【原】22—1-1、帝曰：六氣相勝奈何？ 岐伯曰：厥陰之勝，……。

黃帝和岐伯在探討諸氣在泉司天淫勝、致民病以及如何平治等問題之后。黃帝又詢問道：“三陽三陰之氣在盈虛變化中存在著強弱差異，若某種氣有余，進而克制它所能勝之氣或又欺侮其所不能勝之氣時，所引發的氣候、物候以及病候等方面有何的變化？”

岐伯依據《素問·五運行大論》中曾講：“氣有余，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之。”簡而言之，諸氣之勝指的是某氣有余，進而克制其所勝之氣、欺侮其所不能勝之氣，岐伯依次按照先陰后陽的順序論述了六氣之勝的情況。

①厥陰之勝，耳鳴頭眩

厥陰之上，風氣主之，因此當厥陰之勝時，氣候和物候上表現為風勝的特點，病候則呈現為風證。

厥陰風氣，在臟為肝木。

當肝之木氣有余時，不僅克制其所勝之脾胃土氣，還會欺侮其所不能勝之肺金之氣。

肝木過盛克制胃氣，導致胃氣虛損，從而引發耳鳴；同時，肝木過盛欺侮肺金，使肺氣虛衰，金無法克制木，木又復而生火，風助火勢，火隨風搖，從而導致頭眩。

肝木風氣淫勝，克制胃土，致使胃中空虛，宗脈亦隨之虛損。耳為宗脈匯聚之處，宗脈虛損則會出現耳鳴之癥。在《靈樞·口問》中，黃帝曾問：“人耳中鳴響，是何種氣所致呢？”岐伯應答：“耳為宗脈匯聚之所，所以胃中空虛則宗脈虛損，虛則氣血下溜，脈氣有所衰竭，故而耳鳴……所以上氣不足，腦失所養而不滿，耳會苦于鳴響，頭會苦于傾垂，目會苦于眩暈。”

實際上，目同樣是宗脈匯聚之處，胃氣虛則會導致上氣不足，出現頭傾目眩之狀。

頭眩也稱為掉眩。在《至真要大論》篇末論病機時，岐伯講“諸風掉眩，皆屬肝木”。金代劉完素《素問玄機原病式·五運主病》中解釋道：“掉，搖也。眩，昏亂旋轉也。風主動故也。所謂風氣過盛而頭目眩暈者，是因風木旺盛，必然是金氣衰弱不能克制木氣，而木又復生火，風火皆屬陽，多相互兼化，陽主動，兩動相搏，則會產生旋轉之象。”

除此之外，腎氣虧虛、心火旺盛，也可能導致耳鳴。

腎開竅于耳，耳為腎之外候，《素問·脈度》中岐伯講：“腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣。”

《素問·脈解》也提到：“所謂耳鳴者，陽氣萬物盛上而躍，故耳鳴也。”金代劉完素《素問玄機原病式·六氣為病·火類·耳鳴》中解釋：“耳鳴有聲，非妄聞也。耳為腎竅，交會手太陽、少陽，足厥陰、少陰、少陽之經。若腎水虧虛而心火旺盛，熱氣上逆，侵襲其經絡，沖于耳中則鼓動聽戶，隨其脈氣的盛衰而發出各種聲音。”