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兄弟 天下無不是之父母，世間最難得者兄弟。須貽同氣之光，毋傷手足之雅。玉昆金友，羨兄弟之俱賢；伯塤仲篪，謂聲氣之相應。兄弟既翕，謂之花萼相輝；兄弟聯芳，謂之棠棣競秀。患難相顧，似鹡鸰之在原；手足分離，如雁行之折翼。 【注解】玉昆金友：也作金友玉昆。北朝崔鴻《十六國春秋·前涼錄·辛攀》：“辛攀字懷遠，隴西狄道人也。兄鑒曠，弟寶迅，皆以才識著名。秦、雍為之言曰：'三龍一門。金友玉昆。’”伯塤仲篪：《詩經·小雅·何人斯》：“伯氏吹塤，仲氏吹篪。”伯氏即老大，仲氏即老二。古人用伯仲叔季為序排行兄弟。塤是陶制的樂器，篪是竹制的樂器。意思是老大吹塤，老二吹篪，聲音能相和。兄弟既翕：出自《詩經·小雅·棠棣》“兄弟既翕，和樂且湛。”翕是相會之意。湛是情深之意。后文的“鹡鸰在原”也出自此。“鹡鸰在原，兄弟急難。”花萼相輝：花朵和花萼互相輝映。兄弟聯芳：指兄弟結連中舉。棠棣競秀：棠棣之花競相開放。 【譯文】天下無不是之父母，世間最難得者兄弟。一定要牢記兄弟相處的時光，千萬不要損傷兄弟之間的美好。玉昆金友是羨慕兄弟都賢能，伯塤仲篪稱贊兄弟聲氣能相和。兄弟相會情深，稱為花萼相輝；兄弟連連中舉，稱之棠棣競秀。兄弟患難相顧，就像鹡鸰在原上覓食需要同類相助一樣；兄弟分離，就如同大雁列陣飛行被折斷了翅膀一樣。 元方季方俱盛德，祖太丘稱為難弟難兄；宋郊宋祁俱中元，當時人號為大宋小宋。荀氏兄弟，得八龍之佳譽；河東伯仲，有三鳳之美名。東征破斧，周公大義滅親；遇賊爭死，趙孝以身代弟。煮豆燃萁，謂其相害；斗粟尺布，譏其不容。 【注解】“元方季方”句：南朝劉義慶《世說新語·德行》：“陳元方子長文有英才，與季方子孝先各論其父功德，爭之不能決，咨于太丘。太丘曰：'元方難為兄，季方難為弟。’”東漢陳寔有兩個兒子，長子陳紀字元方，次子陳諶字季方，都因才德俱佳稱世。陳寔曾任太丘長，故稱太丘。“宋郊宋祁”句：北宋人宋郊、宋祁兄弟同年考中進士，當時人稱為大宋小宋。《宋史》都有傳。“荀氏兄弟”句：東漢荀淑有八個兒子，名儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、專，當時都有名氣，時人號“八龍”。事見《后漢書·荀淑傳》。“河東伯仲”句：唐朝薛元敬長于文學，與薛收及其族弟薛德音齊名，世稱河東三鳳。其中薛收為長雛，薛德音為鶩鷟，薛元敬為鹓鶵。見《舊唐書·薛收傳》。“東征破斧”句：《詩經·豳風·破斧》：“既破我斧，又缺我斨。周公東征，四國是皇。”周公是周文王之子，周武王之弟姬旦。武王死后，成王年幼，由周公攝政。武王弟管叔、蔡叔聯合商紂王子武庚等反叛。周公出師東征平叛，殺了武庚、管叔，流放了蔡叔，故說大義滅親。事見《史記·周本紀》。“遇賊爭死”句：趙孝代替弟弟趙禮的故事也稱兄肥弟瘦。《后漢書·趙孝傳》：“及天下亂，人相食。孝弟禮為餓賊所得，孝聞之，即自縛詣賊。曰：'禮久餓羸瘦，不如孝肥飽。’賊大驚，并放之。”煮豆燃萁：《世說新語·文學》：“文帝（魏文帝曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：'煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’帝深有慚色。”煮豆燃萁后為兄弟相殘之典。斗粟尺布：《史記·淮南衡山列傳》：“民有作歌，歌淮南厲王曰：'一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容。’”后用為兄弟因利害沖突不和之典。 【譯文】元方季方都有盛德，祖父太丘稱為難得的兄弟；宋郊宋祁都中進士，當時人號稱大宋小宋。荀氏兄弟得了八龍的好聲譽；河東兄弟得了三鳳的好名聲。東征破斧，是說周公大義滅親；遇賊爭死，哥哥趙孝想代替弟弟去死。煮豆燃萁是說兄弟相害，斗粟尺布是譏笑兄弟不容。 兄弟鬩墻，謂兄弟之斗狠；天生羽翼，謂兄弟之相親。姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。田氏分財，忽瘁庭前之荊樹；夷齊讓國，共采首陽之蕨薇。雖曰安寧之日，不如友生；其實凡今之人，莫如兄弟。 【注解】兄弟鬩墻：《詩經·小雅·棠棣》：“兄弟鬩于墻，外御其侮。”意思兄弟雖然內部爭斗，但防御外部卻是一條心。天生羽翼：《舊唐書·讓皇帝憲傳》：“昔魏文帝詩：'西山一何高，高出殊無極。上有兩仙童，不飲亦不食。賜我一丸藥，光耀有五色。服藥四五日，身輕生羽翼。’朕每思服藥而求羽翼，何如骨肉兄弟天生之羽翼乎？”姜家大被而同眠：《續漢書》：“姜肱兄弟二人，皆以孝行著，與弟仲同被臥，慈親相友，及長相愛，不能相離。”《后漢書·姜肱傳》：“姜肱字伯淮，彭城光戚人也。家世名族。肱與二弟仲海、季江，俱以孝行著聞。其友愛天至，常共臥起。及各娶妻，兄弟相戀，不能別寢，以系嗣當立，乃遞往就室。”宋君灼艾而分痛：這是宋太祖趙匡胤與其弟宋太宗趙匡義的故事。《宋史·太祖紀三》：“太宗嘗病亟，帝往視之，親為灼艾。太宗覺痛，帝亦取艾自炙。”后世用灼艾分痛比喻兄弟友愛。田氏分財：《續齊諧記》：“京兆田真兄弟三人共議分財生貲，皆平均，惟堂前一株紫荊樹，共議欲破三片。明日，就截之，其樹即枯死，狀如火然。真往見之，大驚，謂諸弟曰：'樹本同株，聞將分斫，所以憔悴。是人不如樹也。’因悲不自勝，不復解樹，樹應聲榮茂。兄弟相感，合財寶，遂為孝門。”夷齊讓國：《史記·伯夷列傳》：“伯夷、叔齊孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：'父命也。’遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，盍往歸焉！及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊扣馬而諫曰：'父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？’左右欲兵之。太公曰：'此義人也。’扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之。義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死作歌，其辭曰：'登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣！于嗟徂兮，命之衰矣。’遂餓死于首陽山。”友生：《詩經·小雅·棠棣》“雖有兄弟，不如友生。”友生即朋友。后文“凡今之人，莫如兄弟。”也出自此。 【譯文】兄弟鬩墻是說兄弟之間斗狠，天生羽翼是說兄弟之間相親。姜家兄弟友愛同蓋一床大被子，趙匡胤、趙匡義兩皇兄弟親愛曾灼艾分痛。田氏兄弟分財，庭前的紫荊樹忽然憔悴像火燒一樣；伯夷、叔齊推讓國君，共同在首陽山采食蕨薇。雖然說平安的日子兄弟不如朋友，但其實當今的人相處都不如兄弟相親。 |
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