【詩海選粹】郭子仲解注李瀚《蒙求》（06）期

《蒙求》(節選)

李瀚

王忳繡被，張氏銅鉤。丁公遽戮，雍齒先侯。陳雷膠漆，范張雞黍。周侯山嶷，會稽霞舉。季布一諾，阮瞻三語。

郭文游山，袁宏泊渚。黃琬對日，秦宓論天。孟軻養素，揚雄草玄。向秀聞笛，伯牙絕弦。郭槐自屈，南郡猶憐。

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【詩海選粹】郭子仲解注李瀚《蒙求》（01）期

解注：

王忳繡被，張氏銅鉤。

上句語出《后漢書.獨行列傳·王忳》，原文太長這里簡述一下。王忳字少林，是廣漢新都人。曾經去京城時遇見一個書生，王忳看他困頓便上前詢問，書生告訴王忳:“我剛來洛陽時便染上疾病，命不久矣，我腰下有十斤黃金您拿去，希望幫忙把我埋葬。”沒來得及問書生姓名便氣絕身亡了，王忳當即賣掉一斤黃金為他置辦喪事，剩下的黃金全部放在他的棺下，沒有告訴任何人。后來縣里任命王忳為大度亭長，上任時有駿馬臨門，有大風吹來繡被，落到王忳身前。王忳把事情向縣里稟報，縣里將其判給了王忳。后來王忳騎馬到雒縣時，馬忽然奔走，帶王忳到一戶人家中。這家主人高興的說“今天抓到偷馬的人了”王忳把情況向主人說明，主人問他是曾經積下什么陰德讓你得到這兩件寶物嗎？王忳回想起之前的事情，便把曾埋葬過的書生告訴這家主人，并陳述相貌，主人大驚說:“這是我兒子，叫做金彥，去京城后就沒有了消息，沒想到是您埋葬了他，這大恩情遲遲沒有報答，所以上天用這兩物來表彰您的功德。”

下句語出《搜神記》:“京兆長安有張氏，獨處一室，有鳩自外入，止于床。張氏祝曰：'鳩來，為我禍也，飛上承塵；為我福也，即入我懷。’鳩飛入懷。以手探之，則不知鳩之所在，而得一金鉤。遂寶之。自是子孫漸富，資財萬倍。蜀賈至長安，聞之，乃厚賂婢，婢竊鉤與賈。張氏既失鉤，漸漸衰耗！而蜀賈亦數罹窮厄，不為己利。或告之曰：'天命也。不可力求。’于是賚鉤以反張氏，張氏復昌。故關西稱張氏傳鉤云。”

意為:京城長安有姓張的人家，獨處一室時有鳩鳥從外面飛來停在他床上，張氏就祈禱說:“如果你代表災禍就飛到房上，如果代表我的福氣就飛到我的懷中。”鳩鳥于是飛入了懷中，張氏想用手撫摸時卻沒有感覺到它的存在，只摸到一個金鉤，于是將它當成寶貝。后來子孫漸漸富足，資產超過原先萬倍。后來一個蜀國的商人到長安聽說了這件事，然后賄賂張家的婢女，婢女將金鉤盜竊出來給了商人。張氏丟了金鉤后財富漸失，而商人也飽受災難，沒有得利。有人告訴他說:“這是天命，不是人力可以圖謀的”于是商人將金鉤歸還了張氏。張氏再次昌盛，之后此事被關西的人們一直傳誦。

丁公遽戮，雍齒先侯。

上句語出《史記.季布欒布列傳》:“季布母弟丁公，為楚將。丁公為項羽逐窘高祖彭城西，短兵接，高祖急，顧丁公曰：'兩賢豈相戹哉!’于是丁公引兵而還，漢王遂解去。及項王滅，丁公謁見高祖。高祖以丁公徇軍中，曰：'丁公為項王臣不忠，使項王失天下者，乃丁公也。’遂斬丁公，曰：'使后世為人臣者無效丁公!’”

意為:丁公是季布的舅舅，在楚國做將領。彭城之戰時為項羽追逐劉邦敗軍，劉邦對他說:“咱們兩個豪杰要自相殘殺嗎？”于是丁公不忍便退兵了。到后來項羽被滅，丁公去請見劉邦，劉邦卻把丁公抓住在軍中巡行，說:“丁公做項羽臣子時不忠誠讓項羽失去天下。”便把丁公斬殺了，讓后代臣子不敢效仿丁公。

下句語出《史記.留侯世家》:“雍齒漢初沛人，從漢高祖劉邦起兵，雖從戰有功，終因嘗窘辱劉邦 ，為邦所不快。及 劉邦即位，諸將未行封，人懷怨望。 劉邦從張良言，先封雍齒為什邡侯 ，於是諸將皆喜曰：'雍齒尚侯 ，吾屬無患矣’”

意為:雍齒是漢初沛縣人士，跟隨劉邦一同起兵，雖然有戰功，卻曾經使劉邦受辱，導致劉邦對他不喜，到劉邦即位時諸多將領尚未封侯，都心懷不滿。劉邦聽從張良建議，先分封雍齒為什邡侯，于是諸多將領都高興地說“雍齒都封侯了，那咱們不用擔心了。”

陳雷膠漆，范張雞黍。

上句典出《史記》，《陳重傳》記載:“陳重字景公，豫章宜春人也。少與同郡雷義為友，俱學《魯詩》、《顏氏春秋》。太守張云舉重孝廉，重以讓義，前后十馀通記，云不聽。義明年舉孝廉，重與俱在郎署。”《雷義傳》記載:“鄉里為之語曰:'膠漆自謂堅，不如雷與陳。’”

這里說陳重和雷義是朋友，兩人一同學習《魯詩》和《顏氏春秋》當時擔任太守的張云舉薦陳重為孝廉，陳重希望讓給雷義，前后請求十多次，張云沒有同意，第二年雷義被舉為孝廉，兩人都在郎署任職。鄉里人說，哪怕如同膠和漆那么粘黏也不及陳重和雷義的感情。

下句典出《后漢書.范氏傳》而范張雞最早應該語出《文選.范云<贈張徐州稷>李善注引謝承<后漢書>》：“山陽范式，字巨卿，與汝南張元伯（張劭）為友，春別京師，以秋為期。至九月十五日，殺雞作黍，二親笑曰：'山陽去此幾千里，何必至？’元伯曰：巨卿信士，不失期者。’言未絕而巨卿至。”

意為:山陽人范式字巨卿，和汝南的張劭是朋友，春天在京城分別后，約定秋天在張劭家中相聚，到九月十五日時殺雞烹米打算招待，張劭的雙親就笑著說，山陽離這里幾千里，怎么會到呢？張劭說，范式是有信用的人，不會違背約定。話未說完范式便到了。

在《喻世明言》中這一故事被寫的更加生動，有興趣可自行閱讀https://mp.weixin.qq.com/s/DXU5EnisrqVHEP961MR7-w

周侯山嶷，會稽霞舉。

周侯:晉代周顗。 上句《世說新語》:“世目周侯：'嶷如斷山。’”

意為:世人看周顗的感覺如同斷山一般高大矗立。

會稽:晉代會稽王司馬昱。 下句同語出《世說新語》:“海西時，諸公每朝，朝堂猶暗，唯會稽王來，軒軒如朝霞舉。”

意為:海西公(晉廢帝)在位時，諸位王公每次入朝都感覺朝堂昏暗，唯有會稽王司馬昱進來時儀態軒昂，如同剛升起的朝霞。

季布一諾，阮瞻三語。

上句《史記.季布傳》故事太長，這里概括一下。楚地有個叫作曹丘的人，能言善辯，多次借位高權重而斂取錢財。曾服侍過趙同等權貴。和竇長君也有交情。于是季布寫信和竇長君說:“我聽說這位曹丘不是什么端正的人，你不要與之交往。”后來曹丘返回楚地，希望竇長君幫忙引見季布，竇長君勸說:“季布不喜歡你，你不要前去。”曹丘卻依舊要去。讓人先把引薦信送上，季布看后果然生氣，到曹丘進入后便對季布說:“楚國人有句諺語說'得到黃金千兩都不如季布的一個許諾’您是靠什么揚名于梁楚之地的呢？況且我們都是楚人，我行游時把您的名聲傳播到各地，難道不重要嗎？您何至于如此疏遠我呢？”季布于是非常高興把他當做上客般對待，留住數月，并贈送其禮物。

下句語出《晉書.阮籍列傳.阮瞻》概括一下，阮瞻是阮咸的兒子，字千里，性格清心寡欲，讀書不求甚解，只理會其中的精要。遇到需要明辨的道理時，常常言語不多卻意義深刻。后來會見當時擔任司徒的王戎時，王戎問他:“孔子注重名聲和教化，而莊子注重自然，他們之間有什么區別嗎？”阮瞻說:“沒有區別。”王戎贊嘆良久后任命他為副官。世人稱之為“三語掾”。

郭文游山，袁宏泊渚。

上句語出《晉書.隱逸傳》:“郭文字文舉，河內軹人也。少愛山水，尚嘉遁。年十三，每游山林，彌旬忘反。父母終，服畢，不娶，辭家游名山，歷華陰之崖，以觀石室之石函。洛陽陷，乃步擔入吳興馀杭大辟山中窮谷無人之地，倚木于樹，苫覆其上而居焉，亦無壁障。時猛獸為暴，入屋害人，而文獨宿十馀年，卒無患害。”

意為:郭文的字是文舉，河內軹縣人氏(今河南濟源)，年幼時便喜愛山水，想要隱居。到十三歲時經常在山中游玩十多天不見回家。父母去世后服孝完畢也不娶妻，離開家鄉周游名山，游歷華陰的山崖時進入石室中觀覽石函。洛陽淪陷時，他便徒步挑擔到吳興余杭的大辟山尋找杳無人煙的深谷。倚靠大樹披著草蓋居住，四周沒有屏障。當時猛獸暴虐，經常入室傷人。而郭文獨自居住了十多年也沒有遭到猛獸傷害。

下句語出《世說新語·文學》：“袁虎少貧，嘗為人傭載運租。謝鎮西經船行，其夜清風朗月，聞江渚間估客船上有詠詩聲，甚有情致。所誦五言，又其所未嘗聞，嘆美不能已。即遣委曲訊問，乃是袁自詠其所作《詠史詩》。因此相要，大相賞得。”

意為:袁宏(袁宏小字虎)年少時貧困，曾經被人雇傭運載貨物。謝尚(這時任鎮西將軍)的船經過這里，這時夜間月色明朗、清風和煦，忽然聽到江岸商船上有人詠詩，非常有情致。所唱誦的五言詩從沒有聽過，于是贊美不休。于是派人打聽，原來是袁宏所作的詠史詩，因此邀請袁宏過來大加贊賞。

黃琬對日，秦宓論天。

上句語出《后漢書.黃琬傳》:“琬字子琰。少失父。早而辯慧。祖父瓊，初為魏郡太守，建和元年正月日食，京師不見而瓊以狀聞。太后詔問所食多少，瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在傍，曰：'何不言日食之馀，如月之初？’瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之。”

意為:黃琬年少便失去了父親，小時候便聰慧善辯，他的祖父黃瓊當時擔任魏郡的太守。建和元年正月發生了日食，在京城看不見，而在魏郡的黃瓊可以看見，太后下詔問他日食的景象，黃瓊思索良久不知道怎么描述，七歲的黃琬當時在他旁邊說:“為什么不回答說和月初時的月亮一樣呢？”黃瓊便用這般言語回答了，對年幼的黃琬十分驚奇喜愛。

下句語出《三國志.蜀志》有興趣的可以閱讀原文，很精彩，這里由于太長概括一下。當時東吳和蜀國建立聯盟，東吳的張溫為使者前來交好，在張溫即將返回時眾多官員為他餞行，而秦宓遲遲未到，諸葛亮屢次派人去催促，張溫感受到諸葛亮對秦宓的重視就問是什么人，諸葛亮說是蜀國的學者。到秦宓來了以后張溫對秦宓進行考問，問天有沒有頭、有沒有足、有沒有耳、有沒有姓等等問題，秦宓引經據典一一解答，讓張溫十分佩服。

此二句都是能言善辯的典故。

孟軻養素，揚雄草玄。

上句語出《孟子·公孫丑上》：“'敢問夫子惡乎長？’曰：'我知言，我善養吾浩然之氣。’'敢問何謂浩然之氣？’曰：'難言也。其為氣也至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。’”

意為:公孫丑問“請問夫子的長處是什么？”孟子說:“我懂得言辭、我善于培養浩然之氣”公孫丑再問:“什么是浩然之氣呢”孟子說:“這種東西不好表達，這種氣至剛至強，用正義剛直去培養它不去損害，它便會充盈于天地之間。”

下句語出《漢書·揚雄傳下》：“ 哀帝時，丁、傅、董賢用事，諸附離之者或起家至二千石。時雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。”

意為:漢哀帝時，丁太后、傅太后、董賢把持朝政，有不少附庸的人都做了郡守、諸侯等。當時揚雄在家起草《太玄經》用以固守己心，他的為人淡泊如此。

向秀聞笛，伯牙絕弦。

上句語出向秀《思舊賦》，這篇賦寫好友嵇康死后自己途經山陽，聽到鄰人吹笛，想起之前與嵇康的交情，十分思念故人，于是作賦懷念的事情。原文太長可以自行搜索查看。

下句語出《列子集釋.湯問》，這個典故可以說大家都非常熟悉了，寫俞伯牙善于鼓琴而鐘子期善于聽琴，伯牙不管彈奏什么樣的音樂子期都可以準確表述其意。到鐘子期死后俞伯牙認為再無知音，便摔琴斷弦終身不再談。

此二句都是寫只交好友的典故。

郭槐自屈，南郡猶憐。

上句語出《晉書·賈充傳》；“初，槐欲省李氏，充曰：'彼有才氣，卿往，不如不往。’及女為妃，槐乃盛威儀而去。既入戶，李氏出迎，槐不覺腳屈，因遂再拜。”

這里說的是:郭槐是個有名的妒婦，之前賈充的妻子李氏因為受到牽連流放，后來賈充娶了郭槐為妻，現在李氏被赦免了，郭槐就打算去看李氏給他個下馬威，賈充說:“她有才氣，你去了也是自取其辱還不如不去。”后來郭槐的女兒做了皇妃，郭槐便趁著威勢去拜訪。進去以后，李氏在外迎接。郭槐看到后不由得心虛腿軟，于是再三以禮相拜。

下句語出虞通之《妒記》：“桓大司馬以李勢女為妾，桓妻南郡主，拔刀率數十婢往李所，因欲斫之，見李在窗前梳頭，發垂委地，姿貌絕麗，乃徐下地結髻，斂手向主曰：'國破家亡，無心以至今日，若能見殺，實猶生之年。’神色閑正，辭氣凄婉，主乃擲刀前抱之曰：'阿子，見汝不能不憐，何況老奴？’遂善遇之。”

意為:桓溫娶了成漢亡國之君李勢的女兒為妾，桓溫的妻子是東晉明帝司馬紹的長女司馬興男，司馬興男提刀帶著十余個奴婢想殺掉李勢之女，卻看見她在窗前梳頭發，頭發垂到地上，相貌十分艷麗。看見司馬興男便慢慢走下地面整理好頭發說:“我是亡國之君的女兒，能活到現在已經是意外了，如果能被你打殺也算雖死無憾了。”見她神色淡然，聲音凄婉。司馬興男便扔了刀抱住她說:“孩子阿，我看著你都覺得憐惜，更不用說老奴了(指桓溫)”之后便善待于她了。

郭子仲，本名郭威，以字行。山西陽泉人，先后從好聚、知畏齋、吳國水先生習詩。詩海選粹副主編、岫云閣年度風華錄特約輯稿人、漾泉詩社理事兼編輯，中國詩詞網主編。有個人百家號“此間詩舍”。