洪丕謨的收藏

洪丕謨是書法家，早年做醫師，后任教于政法學院，可惜不幸早逝，去世竟也有二十年了。在其生前，曾立下遺囑：“把本人、家父及上輩所藏之名家書畫、用印悉數捐于公家。”于是就有了附設于慈溪博物館的洪丕謨藝術館，因地利之便，我時時往觀。雖無緣識荊，卻得以欣賞其豐富的藏品，獲益良多。日前，《世間風雅：洪丕謨、姜玉珍捐贈名家書畫篆刻選》發行，因為某種因緣，我得以先睹為快。洪丕謨的書畫收藏，大致分三類：一為祖上傳承，一來自師友，一得自拍場。這些書畫作品，可說是他的精神所聚。

洪丕謨的祖父洪益三，是梅調鼎的女婿。

梅調鼎是浙東書風的開創者，沙孟海在《近三百年的書學》一文中認為：“不但當時沒有人和他抗衡，恐怕清代二百六十年中亦沒有這樣高逸的作品呢！”這算是很高的評價了。藝術館的展品不時輪換，梅調鼎字卻始終沒有缺席。

那幅團扇小行書（上圖），與吳大澂、洪鈞的字上下合裱，那種山林氣息，撲面而來。看其結體，有東坡之意，應為早期作品。正如鄧散木所言：“早年的字，寫得既漂亮又樸素，像年輕的農村姑娘，不施脂粉，自然美好。”看真跡，我們很容易理解他到底在說什么。書法講法度，有了法度的枷鎖，往往容易寫僵、寫死，明清以來的館閣體，大都此病。如果過于放松，又往往失之狂野，這是很多畫家字的弊端。而梅調鼎的字是既漂亮又端莊，“自然美好”四字，在二王一路的字當中真正可以當之的，梅調鼎算是一位。

“益三賢婿”上款的對聯有四件，寫得風度翩翩，都是精品力作。從這些作品，我們可以知道梅調鼎何以在當時被譽為“清代王羲之”，也可以窺見從梅調鼎到錢罕，再到沙孟海的浙東書風，一脈相承的地方，這是不是當今盛行“二王書風”的濫觴呢？

可想而知，洪家是拿梅調鼎的字，當寶貝收藏的。其中“隨分、得閑”七言聯（上圖），梅調鼎寫有長跋，他說：“益三賢婿為客滬上廿余年，人皆謂其忠信謹厚，其于應事接物之際，庶幾無憾矣。余以為承先啟后尤在讀書，因書此聯，一與之一勉之也。”當我將這件作品發給印人俞國強，其父祖輩也曾在舊上海做生意，他告訴我：“我爺爺當年買房產就是益三先生做的保人，聽說影響力很大。”跟梅調鼎的跋文對得上，他們是慈溪同鄉，是晚清民國年間早期“滬漂”，并且都很成功。

洪丕謨曾寫道：“爸爸是個讀書人，名叫洪潔求，30年代法國巴黎大學文學院博士研究生。”這位文學博士雅好書畫，是二弩精舍趙叔孺的入室弟子，所以趙叔孺送他的一些字畫上，都有“潔求仁弟”的上款。洪潔求的字跟趙叔孺一樣，都學趙孟頫，只不過羼了一點趙之謙的意味，“糅合兩者，別出杼軸”。他的畫清爽高潔，洪丕謨寫父親所畫忘憂草：“我仿佛從這幅著墨不多，但又妙得神韻的畫里，看到了父親酷愛人間真善美的個性，以及力圖掙脫生活憂慮，向畫里討取暫時安慰的那份苦心。”

洪潔求所畫忘憂草

為此，洪丕謨曾有一篇《父親的書畫》，文中寫到他父親“酷愛國故，喜歡藏書藏畫藏古董，并因此花去了他不少的心血和收入。建國初期，家道中落，為了生活，便常把歷年苦心收羅得來的家藏精品忍痛割愛”。那個時候，古董書畫不值錢，“父親出讓一張文徵明山水得1500元，結果心痛得輾轉反側，一夜沒睡好覺……只要稍許賣得出點錢的，如新羅山人、趙之謙、齊白石等人的書畫作品，都先后辭卻我家成為他人手里的珍玩，那種令人心碎的況味，我從小看在眼里”。

據說，弟弟丕森拿了一張沈尹默字軸精品去文物商店，僅得一毛錢。那真是斯文掃地的年代，即便“稱斤頭”了事，他們也因能免于被“破四舊”毀滅而慶幸。所以，其父親遺留的書畫收藏，除有“潔求”上款的，諸如高時豐、張原煒、王福廠、江寒汀、李秋君，陸小曼等友人贈送的一些成扇、冊頁外，就所剩無幾了。

當然，這些前輩書畫作品，也滋養了未來的書法家洪丕謨，并時時出現在他的筆端，賞析并公之于眾，比如在《陸小曼的繪畫》一文中，他說：“我所收藏的一幅山水扇面，是她畫給我父親的，他們生前有過交往，我小時也常聽父親說起她。”對陸小曼的書畫，他兩次用到“清遠”一詞，清遠大概是高逸出塵之意罷，很可能來自洪潔求對友人的評價。

陸小曼 山水扇面

因為有這樣的家教和淵源，即使走上了學醫道路，洪丕謨依然對于書畫文學有著良好的感覺。他愛讀書，從中學時代起，就總愛去舊書攤淘書，那時他的零花錢每個月只有五毛，好在那時候舊書價格低廉，“有時僅一兩毛，二三毛就可買到一本心愛的書籍了”，為此他就不可能再去看喜愛的電影了，連理發也只能兩個月一次。多年后，洪丕謨寫有《讀書十快》《愛書十苦》兩文，他說：“在無意中忽然買到一本久覓不得的好書，翻來覆去，摩挲久之，不亦快哉。”“書價太貴，看到好書想買，猶豫來猶豫去還是不買，回到家里又后悔不迭，魂牽夢縈，不亦苦哉。”這種體驗，非書癡難以有之，我們讀來，常有會心。

所以，在成為徐匯區新樂路地段醫院的醫師以后，洪丕謨常跟父輩的朋友來往。比如錢君匋，晚年基本不再刻章，“然而，由于彼此的情誼，加之我曾屢屢為他中藥調治”，洪丕謨有幸得到他的印章九方。不僅刻章，還畫《花果蔬菜冊》送給他，枇杷、胡蘿卜，玉米、白菜，盡是尋常之物，充滿生活情趣。洪丕謨第一本書《墨池散記》的“卷首贅言”也由錢君匋執筆，拳拳之心躍然紙上。在他“百歲開一”那年，送給洪丕謨的隸書對聯，依然神采飛揚。

像潘君諾，是洪丕謨學生時代的畫畫老師。他曾為洪潔求畫像，我也曾在展廳見過一次，邊上一枝倒垂的紅梅，老人著長衫，戴著銀絲邊眼鏡，頭勢清爽，眼睛看向遠方，手中拿著羽扇，悠然自得，又似有些許憂慮，一副舊時代過來的知識分子模樣。

潘君諾《洪潔求小影》

洪丕謨記錄了作畫過程，說潘老師醞釀了好幾個星期沒有動筆，忽然一次他讓洪家父子去他家，擺好姿勢，不到十分鐘，“家父面戴銀絲邊眼鏡的清淑容貌，就被細筆勾勒”。就是這樣的畫家，晚年一直處于貧困當中，以收徒為生。有一次洪丕謨跟他走過肉攤，見他咽了咽口水。在特殊時期，畫畫只能偷偷摸摸，一有動靜，就得收起，免得被人看見帶來麻煩。很難想象如此干凈的筆觸，竟出自這樣的環境當中。

那時候的畫師，都很不易。比如周鍊霞，有一札致洪丕謨，她說：“現因彎腰別傷筋絡，痛得厲害，要請教您治療，給我掛一個初診號，同時并請面示我的朋友，幾點鐘來看病最合式（適）。”在氣韻上，近似晉人，我們不妨叫作“筋絡帖”。

大概因為洪丕謨治好她的腰傷，周鍊霞又送上了一幅“牡丹佛手圖”，并且題了一詩：“折枝試寫牡丹紅，配墨施朱趁曉風。妙手拈來一微笑，回春有力奪天工。”巧妙嵌入了“紅配墨”的諧音，并用牡丹、佛手寓意妙手回春。連洪丕謨本人都覺得“妙想入微，詩畫交融，所以讀來自然渾成，大有天衣無縫的感覺”。

新樂路地段醫院，那時候是上海中國畫院的職工對口醫院，像豐子愷、唐云、程十發等畫師，都曾請洪丕謨診視，或介紹朋友家人前去看病，或因行動不便請其上門，從遺存的信札中，我們可以窺見那個特殊時期畫家們的生活處境。

豐子愷有一信札，說：“仆患風濕，現不甚重。日后倘有需要，當求醫藥，目前且在室內常常走動，料天氣暖和后當可復健也。大作詩篇及書法，均甚佳妙，甚為贊佩。”從信中可知，老輩需求醫問藥，而好學的洪丕謨得以請教書畫，這是特殊時期的學習方式，也是一種雙向的互動。

冊頁中有豐子愷“二十四番花信”，正是洪丕謨第一次拜訪日月樓豐子愷的紀念。往后，豐子愷總是有求必應。有扇面“日麗風和野餐天”，畫的是西湖之上幾人的野炊場景，遠處是斷橋和保俶塔，湖光山色。從“丕謨賢臺雅屬”的補款來看，這應是一幅舊作，與其早年跳蕩的字跡，有所不同。難怪洪丕謨也感嘆：“他那時留下的舊作多么稀少，又是多么珍貴難得啊！”

洪丕謨跟陸儼少僅有數面之緣。六十年代，相見于汾陽路的上海中國畫院的花園中，“他可能正處在監督勞動階段，襟袖上略略沾著泥土，說起話來張口抬肩，胸滿氣急得一停要好一會兒，使人一望便知患有明顯的肺氣腫”。

顯然洪丕謨作為醫生，對其有所照拂，據說是開些假條之類，有時也可算是幫了大忙。所以當形勢稍稍寬松，陸儼少就特意畫了一幅“深山采藥圖”（下圖）送上。那時候洪丕謨有時會到佘山、天馬山等地去采藥，所以畫面腰側題有“深山采藥，為人民健康事業作出貢獻”等字，可算是紀實了。畫中重巒疊嶂，白云縈繞，山谷溪瀑流深，旁邊有一男一女，抓著樹干，向上攀爬，畫面不甚大，卻給人氣勢磅礴的感覺，洪丕謨揭示他的畫法是“由小到大，筆筆生發”，造成一種“俊逸清新的詩境”，是相當到位的知音之賞。

在老輩書畫家當中，與啟功的交往，似也緣于求醫問藥。啟功有一札云：“惠賜新方，已托人購求，以磁石不易得，市上如磁硃丸之類，久不易購矣。弟眼前云花又增，深服高明，何以并未診視，已知賤疾發展情況，甚佩至服。”我們可以“磁石帖”名之。在此之前，啟功曾有數頁“自述病歷”寫給洪丕謨，主要是眩暈、惡心等癥狀，可見作為醫生的洪丕謨是聲名在外的。可惜此信被洪丕謨送給了弟子于建華。

啟功有橫幅“論書絕句兩首”（上圖）送給洪丕謨，這類自作詩，啟功寫成作品送人的極少，大概是出于感謝，又是同道，所以極為認真。這件作品被洪丕謨認為是其“書藝巔峰時期的登峰造極之作”。即便這樣，洪丕謨也曾有批評啟功書法為館閣體的文章，只是在另一篇《啟功書法小記》中，他說：“筆者不敏，好高騖遠，曾經一度對啟功書法產生誤解，實亦一時糊涂，不久華胥夢醒，不禁愧煞愧煞。”據說，這篇批評從未收入任何集子。

另有一信，寫于啟功服用洪丕謨的磁硃丸之后，他說：“弟日常多看書則目眩或目昏，只有臨帖自遣，臨帖以寫草書尚痛快，近臨淳化閣帖以至九本。”從中我們可以看到啟功的用力所在，也可知一位書法家是怎樣煉成的。“他日倘有赴滬機會，當盡攜所臨舊帖，一求印可也。”對于晚輩，這當然是一種謙虛。“印可”是禪宗用語，由此我們也可知啟功是拿書法當修行功夫來做的。

從以上種種，一樁樁都可稱之為前輩風流。上世紀六十到八十年代初，對書畫界來說是一個相當特殊的經濟時期。這也是青年洪丕謨的成長時期，一方面來自家庭熏陶，另一方面來自前輩老師教導。而洪丕謨作為一個醫師，又有很多親近老輩畫師的便利，這是他收藏的另一個來源。

陸抑非早年常出入洪家，座談、畫畫，洪媽媽給一幫畫家朋友燒菜做飯。洪丕謨拿他的行草卷送了人，但還是惦記，所以陸抑非在晚年生病入院前，特意給他寫了“盧仝品茶詩”，可以說是絕筆了。

在一幅“蠟梅鳴禽圖”（下圖）上，有陸抑非畫贈“開勛”的上款，在畫面右下角這位開勛先生又寫道：“丕謨醫師見而愛之，即以轉贈。”我們讀了，也無不會心一笑，洪丕謨不光“讀書十快”，怕是也有“收藏十快”吧。讓我來擬寫一條：某人畫作，常思不得，忽于友人書房見之，即以轉贈，回家張之壁間，朝夕摩挲，不亦快哉。

除了得之于師友的作品，更多的是來自拍賣市場，像錢名山、高振霄、袁克文、瞿秋白的字，一律都有別人上款，右下側都蓋有“丕謨歡喜”的白文印。包括張大千那幅青綠山水，洪丕謨夫人姜玉珍回憶：“此軸山水投拍于上海工美，先生當時事忙，讓我去競拍，囑咐我不管多少錢一定拍下來。”為了這些字畫，洪丕謨和家人投入了大量心血和金錢。

從收藏趣味上來看，洪丕謨似更偏愛文人字，在一副郁達夫的對聯上，寫有長跋：“郁達夫無心作書家，然偶有所書，則又筆勢往來，縱橫俾（捭）闔，多本色而不假雕飾，其風韻更足動人，蓋其素心晨夕，本為性情中人，豈斤斤于點畫、孜孜于結構之書家，所能夢見其情性三昧耶？”即使另一副對聯僅有下聯，他認為“依舊神采奕奕，不減光華，誠可以單幅作品視之”。從這樣的題跋中，我們也好理解他為何一開始批評了啟功的字。洪丕謨看重的是書寫者的性情，而非點畫結構的精致與否。

當然，書法家的趣味，也是流動的，后來洪丕謨又認識到了啟功的妙處，說“論書絕句”這件作品：“筆底若有鬼神，在往來使轉筆勢起落中，筆道忽粗忽細，落墨轉潤轉枯，這時細細體味他手里的那支毛筆，真是才按又提，時頓時挫，八面出鋒，無不得心應手，翩翩欣快。”確是知者之言，只有創作者才能體味另一個創作者。

所以，我們從這樣的賞析文字當中，也可以見出收藏者的修養以及品格來。雖然我無緣得識洪丕謨，無從向他請教，但從他的收藏，他的文字當中，依然可以領略他的為人，他的趣味以及他的風采。

姜玉珍說：“因為你們，丕謨依然活著。”是啊，生命亦逝，而精神卻是不滅的，洪丕謨“化私藏為共有”，讓家鄉子弟，得以親見一流的書畫真跡，堪稱大愛。姜玉珍落實先生的遺言，一次次捐贈作品，在講話中一再強調“愛”，愛，的確是偉大的！

附記：

引文皆出于洪丕謨著《墨池散記》，以及《世間風雅：洪丕謨、姜玉珍捐贈名家書畫篆刻選》所收作品。1978年4月2日，洪丕謨在《文匯報》發表題為“談書法”的理論文章，這是他的書論處女作，將近半個世紀了。

原標題：《洪丕謨的收藏 | 陳成益》