執大象天下往，行于道身心康

執大象天下往，行于道身心康。

執大象，天下往。行于道，身心康。德然養生薦讀——【每天一句道德經】執大象，天下往

“執大象，天下往”出自《道德經》第三十五章。

一、 詞句釋義執：堅守、持守。大象：“大”指廣大、根本；“象”在此并非指動物，而是指“道”的顯現、規律或法則。“大象這個象指的就是大道”。因此，“執大象”就是堅守大道、遵循宇宙的根本規律。天下往：“往”是歸附、向往的意思。整句意為，天下人都會自然而然地歸附于他。

二、 核心內涵這句話揭示了“無為而治”和“德行感召”的至高境界。行為與自性相應，自然感召人心：當一個人的行為與“自性”（即“道”）相應時，他內在的德行會自然流露。這種德行如同磁石，能感動和吸引周圍的人。這被稱為“自行化他”或“正己化人”。你不需要刻意去宣傳或拉攏，只要自身德行圓滿，人們自然會受到感召而靠攏。“有德此有人”：這與《大學》中的“故有德此有人，有人此有土，有土此有財”完全相通。“執大象，天下往”就是“有德此有人”的體現。這里的“人”并非指具體的人，而是指人氣、影響力和追隨者。一個人有了德行，自然會有人氣，天下人自然會歸附。

如北辰，眾星拱之：《論語》言：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”一個堅守大道的領導者，就像北極星一樣，安守其位，無需作為，天下的星辰（百姓）自然會圍繞它運轉。這正是“執大象，天下往”的生動寫照。

王道的體現：這種境界是“王道”的體現。與依靠武力、權謀的“霸道”不同，“王道”是通過推行仁政、讓百姓安居樂業（“安平泰”）來贏得民心。當百姓在你的治理下能“吃得飽穿的暖”，自然會“安平泰”，從而心甘情愿地歸附。

三、 “執大象”實踐方法斷掉六塵執著：不被色、聲、香、味、觸、法（六塵）的欲望所牽引。比如“藥店”，應抱持“但愿世間人無病，何愁架上藥生塵”的悲憫之心，而非只想著賺錢。功成而不居：幫助萬物成長，成就功業，但不以此為傲，不主宰萬物（“不為主”）。這種“不自為大”的謙卑，恰恰能成就其偉大（“故能成其大”）。心不動：保持內心的清凈與安定，不被外界的順境或逆境所動搖。“心不動就是入道之門”，只有心不動，才能與“道”相應。總結“執大象，天下往”告訴我們：一個真正的領導者或修行者，不必用強力去爭取或控制，而應專注于自身德行的修養，堅守宇宙的根本大道。當他的行為與“道”完全相應，內心清凈無我，利益眾生時，他的德行之光自然會感召天下人。人們會像星辰環繞北極星一樣，自發地歸附于他，形成一種和諧、安寧（“安平泰”）的秩序。這是一種超越權謀、發自本心的最高領導藝術和生命境界。