《與陳眉公》〔明〕鐘惺 
相見甚有奇緣，似恨其晚。然使前十年相見，恐識(shí)力各有未堅(jiān)透處，心目不能如是之相發(fā)也。朋友相見，極是難事，鄙意又以為不患不相見，患相見之無(wú)益耳，有益矣，豈猶恨其晚哉！ －－《鐘伯敬合集》 
陳繼儒（1558～1639），明代文學(xué)家、書畫家。字仲醇，號(hào)眉公、麋公。華亭（今上海金山楓涇泖橋村）人。諸生，年二十九，隱居小昆山，后居?xùn)|佘山，杜門著述，工詩(shī)善文，書法蘇、米，兼能繪事，屢奉詔征用，皆以疾辭。擅墨梅、山水，畫梅多冊(cè)頁(yè)小幅，自然隨意，意態(tài)蕭疏。論畫倡導(dǎo)文人畫，持南北宗論，重視畫家的修養(yǎng)，贊同書畫同源。有《梅花冊(cè)》、《云山卷》等傳世。著有《妮古錄》、《陳眉公全集》、《小窗幽記》。 陳繼儒，幼穎異，工詩(shī)文、書畫，書法師法蘇軾、米芾，書風(fēng)蕭散秀雅。擅墨梅、山水，畫梅多冊(cè)頁(yè)小幅，自然隨意，意態(tài)蕭疏。其山水多水墨云山，筆墨濕潤(rùn)松秀，頗具情趣。論畫倡導(dǎo)文人畫，持南北宗論，重視畫家的修養(yǎng)，贊同書畫同源。嗜弈棋，得同郡徐階器重。有《梅花冊(cè)》、《云山卷》等傳世。著有《妮古錄》、《陳眉公全集》，《小窗幽記》。其生于1558年十一月七日（12月14日），卒于1639年九月二十日（10月16日）。長(zhǎng)為諸生，與同郡引齊名，三吳名士爭(zhēng)相與他結(jié)為師友。年二十九，焚儒衣冠，隱居小昆山之南，絕意科舉仕進(jìn)。建廟祀二陸（陸機(jī)、陸云），乞取四方名花，廣植堂前，言：“我貧，以此娛二先生。”因名“乞花場(chǎng)”。父亡后，他移居?xùn)|佘山，在山上筑“東佘山居”，有頑仙廬、來(lái)儀堂、晚香堂、一拂軒等。自此之后，他閉門讀書，但仍與三吳名士來(lái)往，其中亦有高官豪紳，時(shí)人頗有譏評(píng)。無(wú)錫顧憲成講學(xué)東林書院，招他前去，辭謝勿往。黃道周給崇禎帝上疏曾提到：“志向高雅，博學(xué)多通，不如繼儒”。陳繼儒歿后，葬于東佘山。 
作品賞析 萬(wàn)歷四十五年丁巳(1617)八月，當(dāng)時(shí)名震東南的華亭山人陳繼儒(號(hào)眉公)過(guò)訪南京，特地拜會(huì)了僦居金陵的竟陵派領(lǐng)袖鐘惺，傾慕已久的兩位文壇聞人仿佛都覺得這次歷史性的訂交終于沒有讓自己失望，因而各自慶幸不已。繼儒歸后，鐘惺即修短簡(jiǎn)一封，表達(dá)對(duì)初次相見的感受和評(píng)價(jià)。 歷來(lái)名士相交雖易，相知卻難，尤其像鐘惺，生性嚴(yán)冷，不喜無(wú)故交接海內(nèi)名人，處世唯忌近俗，一般得時(shí)的詩(shī)人墨客更難與之輸心。然而，事實(shí)上所謂“嚴(yán)冷”，并非不近情理的孤僻，忌俗也并非是莫名其妙的清高，高朋相處，以道自見，訪者幾于一逢，求者幸于一獲，關(guān)鍵只在是否能夠感發(fā)性靈。一旦各藉識(shí)力，窺得彼此機(jī)情，雖語(yǔ)默亦是無(wú)隔，便算是有奇緣，便能算作知己。 照時(shí)尚來(lái)看，凡相知，必恨晚，鐘惺偏不以為然。在他看來(lái)，為人之道與為詩(shī)文之道同，欲獲得內(nèi)心的感應(yīng)和共鳴，一定須有識(shí)力作為條件，而這種識(shí)力的培養(yǎng)，并非一朝一夕之功，唯有厚養(yǎng)其氣，方可得其靈心，這也就是他所說(shuō)的識(shí)力之堅(jiān)透處。因此，恐怕早些年相見，未必能夠相知如此，那么，那樣的相見又有什么意義呢？！ 
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