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司馬光著《資治通鑒》，歷十九載而成，觀千年興衰，察萬代得失。其中蘊含的智慧，恰如那句古諺：鷹立如睡，虎行似病，大智若愚，大巧若拙。此四句看似矛盾，實則道出了真正高手的行事之道。  鷹立如睡：韜光養晦，蓄勢待發《資治通鑒》載，漢高祖劉邦初起時，項羽力能扛鼎，氣蓋世人，而劉邦卻貌不驚人，常被人輕視。然正是這種'如睡'的外表，讓他在亂世中保全實力，最終成就帝業。 鷹之所以立如睡，乃因其內蘊殺機，一擊必中。古人云：'藏器于身，待時而動。'真正的智者，從不張牙舞爪示人，而是如深潭靜水，不見波瀾，卻深不可測。  觀諸現世，那些聲名顯赫、鋒芒畢露者，往往如曇花一現，倏忽即逝。而那些默默耕耘、不事張揚之人，卻能在關鍵時刻一鳴驚人，如鷹擊長空，勢不可當。 此乃'鷹立如睡'之智：外斂內聚，含而不露。真正的實力，不在于表面的威猛，而在于內在的積淀。如春蠶作繭，雖困于方寸之間，卻為化蝶而蓄力；如寒梅孕蕾，雖歷嚴冬之寒，卻為花開而守候。 虎行似病：收斂銳氣，深藏不露《史記》記載，韓信胯下之辱，世人皆笑其懦弱。然正是這種'似病'的隱忍，成就了他后來的兵仙之名。項羽見韓信，以為不過一病夫耳，豈知此人胸中自有千軍萬馬。 虎之所以行似病，非真病也，乃收其威，斂其銳，不欲驚動獵物。古語有云：'大勇若怯，大智若愚。'真正的強者，從不輕易展露實力，而是如病虎臥伏，看似無害，實則一撲即殺。  反觀那些張揚跋扈之徒，恰似火燒連營，聲勢雖大，卻易招致圍攻。智者明此理，故收斂鋒芒，如玉在璞中，不顯其華；如劍在鞘內，不露其鋒。 此乃'虎行似病'之道：內強外弱，示敵以羸。真正的力量，不在于咆哮山林，而在于關鍵時刻的致命一擊。如暗夜之中的獵手，無聲無息，卻能一擊斃敵；如深海之中的鯨鯊，看似緩慢，卻有吞天之力。 大智若愚：返璞歸真，大象無形《資治通鑒》述及，唐太宗李世民初登基時，常自稱'不才'，問政于群臣。時人或以為其真愚，不知此乃大智之表現。正因其'愚'，臣下敢于直諫，政治清明，遂成貞觀之治。 老子曰：'大智若愚，大巧若拙。'真正的智慧，不在于機巧百出，而在于返璞歸真。如太極圖中的陰陽魚，看似簡單，卻蘊含無窮道理；如莊子所言'大音希聲，大象無形'，真正的智慧往往以最樸素的形式出現。  世間小聰明者，喜歡賣弄才華，炫耀機巧，如孔雀開屏，絢爛一時。然大智慧者，卻如老樹盤根，不顯山水，卻能歷經風雨而不倒。他們明白，真正的智慧在于化繁為簡，去偽存真。 此乃'大智若愚'之境：越是智慧深厚，越顯樸實無華。如高山之巔的雪蓮，不與群芳爭艷，卻有獨特的清香；如深海之中的明珠，不求人知，卻自有光輝。 大巧若拙：至精至純，天然無飾莊子記載，有匠人削木為鐻，見者驚為鬼神。人問其巧，答曰：'臣非能巧也，有道焉。'此即大巧若拙之理。真正的技藝，已臻化境，反而顯得樸拙自然。 《資治通鑒》中，諸葛亮治蜀，不尚花哨，一切從簡。其用兵如神，卻從不玩弄兵法奇技；其治政有方，卻不求華麗政績。正因其'拙'，反而成就了千古流芳的賢相之名。  世人常以為巧者必繁，智者必華。然真正的大巧，如天地運行，四季更替，看似平常，實則精妙無比。如匠人之斧，千錘百煉后，不見雕琢痕跡，卻能化腐朽為神奇；如書法大家的作品，筆法看似隨意，實則字字珠璣。 此乃'大巧若拙'之妙：技藝越高，越顯自然。如春風化雨，潤物無聲；如明月當空，照而不耀；如良醫治病，藥到病除，卻不見刀兵之威。 古今一理：智者之道，萬古不移縱觀《資治通鑒》所載千年史事，凡成大業者，皆深諳此理。漢光武帝劉秀，少時被稱'仁厚'，看似無甚特出，卻能在亂世中脫穎而出，建立東漢；宋太祖趙匡胤，黃袍加身前默默無聞，一朝得勢卻能統一天下。 反觀那些恃才傲物、鋒芒畢露之輩，如西楚霸王項羽，雖有萬夫不當之勇，卻不知收斂，終至烏江自刎；如三國呂布，武藝高強卻剛愎自用，最終身死人手。 古人智慧，至今不減。在這個張揚個性的時代，更應懂得收斂的智慧。真正的強者，如深井之水，越深越靜；如古松之根，越老越穩。他們明白，最高的境界不在于展示，而在于內斂；不在于證明，而在于成就。  《菜根譚》有言：'鷹立如睡，虎行似病，此正是它攫人噬人手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。'此語深得古今智者心法之精髓。 智不露鋒，如寶劍深藏，不顯其利，卻能削鐵如泥；才不炫巧，如古琴無弦，不聞其音，卻有大音希聲之妙；德不張揚，如明燈內斂，不耀其光，卻能照亮四方。 鷹立如睡，虎行似病，大智若愚，大巧若拙——此十六字箴言，實為處世至理，成事要訣。在這個浮躁的時代，更應以此為鏡，修身養性，含光內斂，方能在人生的長河中，如鷹擊長空，如虎嘯山林，成就一番事業。 |
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