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翻開史書，那些攪動風云的人物，似乎都藏著同一套心法。張良為何能決勝千里？范蠡憑什么三散家財？答案或許就藏在三個字里，他們都是真正的“三無”高手。  打開今日頭條查看圖片詳情 先說“無相”。《六祖壇經》講“于相而離相”，這便是精髓。身在棋局，心在局外，才能看清棋盤的真相。當年越國危在旦夕，勾踐都成了階下囚，人人只看到吳王夫差的威風。范蠡卻一眼看穿了他的致命傷——驕橫。他勸勾踐，順著這位君王的性子來。于是才有了嘗糞問疾的奇恥大辱，夫差果然放松了警惕。范蠡看到的，不是君臣強弱，而是人性深處的軟肋。普通人為何難以企及？儒家講禮法，法家重律己，這些規矩有時反而成了枷鎖。范蠡若困于忠君的表象，恐怕早已是第二個文種；張良若放不下貴族的架子，又怎能得到黃石公的真傳？  打開今日頭條查看圖片詳情 再看“無情”。這里的無情，不是冷血，而是不被情緒牽著鼻子走。張良博浪沙刺殺秦始皇，失敗后隱姓埋名，潛心修學。他心中那團復仇的火，沒有熄滅，卻被他壓成了冷靜的算計。后來輔佐劉邦，面對鴻門宴的殺機，面對項羽的強橫，他始終冷靜如冰，每一步都算得清清楚楚。反觀項羽，力能扛鼎，卻因一時之憤，火燒阿房宮，失了天下人心。情緒是匹野馬，能駕馭它的人，才能成為真正的王者。張良就是那個最高明的騎手。  打開今日頭條查看圖片詳情 最后是“無我”。這是最高境界，也是最難的一關。范蠡助勾踐復國，功成名就后，他選擇泛舟五湖，放棄了一切榮華富貴。他知道，飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。他放下了“我”的功勞，“我”的地位，才得以保全性命，后來還能三次散盡家財，又三次成為巨富。張良在劉邦定鼎天下后，也毅然選擇退隱，修仙問道，不問世事。他們都懂得，當一個人把“我”看得太重，就會被“我”所困，所累，所害。功成身退，天之道也。  打開今日頭條查看圖片詳情 你看，無相是火眼金睛，無情是金剛不壞心，無我是海納百川的胸懷。這三樣合在一起，就是成大事者的頂級配置。為啥普通人學不來？因為從小就被各種規矩框住了。儒家講仁義禮智信，法家講嚴刑峻法，這些當然沒錯，但有時候就成了思想的枷鎖。范蠡要是被“忠君愛國”給框住，他敢走嗎？張良要是被“貴族尊嚴”給框住，他敢給老頭兒穿鞋嗎？  打開今日頭條查看圖片詳情 凡事皆有度。曹操“寧我負人”，是無情太過，最終失了天下人心；商鞅苛法峻刑，是無相失度，落得個車裂的下場。真正的狠人，是像張良、范蠡那樣，手里握著“三無”的利劍，心里卻裝著一份對蒼生的慈悲。他們能出世，也能入世；能無情，也能深情。 說到底，想站上頂峰，就得先學會清空自己。扔掉固有的看法，控制泛濫的情緒，放下膨脹的自我。這不是讓你變得無情無義，而是讓你變得更強大，更通透，更能掌控自己的命運。這其中的分寸拿捏，就是凡人與圣人的區別，也是我們普通人最值得琢磨的人生智慧。  打開今日頭條查看圖片詳情 |
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