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書法史上有一樁“懸案”，那就是“《蘭亭》真偽”。雖然眾所周知它是“天下第一行書”，但學界對此并不認可。它到底是不是行書、內容是不是王羲之所寫、如果偽造那么偽造者是誰？這些問題早在唐朝時期就已經有書家在考證了。 自南朝至唐代，各種典籍中收錄的《蘭亭序》，字數不一、言辭也有出入，很明顯修改過。蕭翼賺蘭亭，賺到的是正版的《蘭亭序》嗎？這也有人懷疑。 所以，宋太宗命王著編修《淳化閣帖》時，王著索性不收此帖。南宋姜夔提出：“梁武收右軍帖二百七十余軸，當時惟言《黃庭》《樂毅》《告誓》，何為不及《蘭亭》？” 到了清代，李文田總結前人觀點，認為《蘭亭序》內容不可信、書法不符合當時的書風、文章中表達的情感基調也與“蘭亭雅集”不符。他得出結論“《蘭亭序》是后人偽造的?！边@些古人的觀點只等考古實物出土以證明了。 上世紀五六十代，南京發現了不少東晉大墓，出土了不少書法文物，郭沫若根據這些實物證據，發表了《由王謝墓志的出土論到蘭亭序的真偽》一文，正式從學術角度否定了《蘭亭序》是行書的觀念。 他認為南京出土的東晉《王興之夫婦墓志》《謝鯤墓志》與《蘭亭序》的成熟行書風格差異顯著；內容的消極論調，與王羲之積極入世思想相悖。 文中“之”字重復20余次，與東晉南朝文章“字有同處，創為別體”的規范不符，更接近隋唐人模仿痕跡。郭沫若推斷《蘭亭序》實為智永和尚依《臨河序》偽造。 無獨有偶，故宮珍藏著智永的《草書蘭亭序》，通篇古雅雋永，有《十七帖》余韻，郭沫若認為，這才是最接近原版的《蘭亭序》。《草書蘭亭序》也即《蘭亭八十刻》，智永一生研究《蘭亭序》數十年，此本就是他的臨摹之作。 此作承王羲之筆法精髓，又顯個人風貌。筆法上，中鋒行筆，筆畫圓勁，提按含蓄，連筆勁挺不飄。 結字遵循草法卻不拘泥，時而緊湊，時而舒展，欹側中見穩。字距勻、行距暢，如行云流水，自然從容。其草法規范，為學草“捷徑”，米芾贊其“精熟過人，妙處不減逸少”。 《蘭亭八十刻》為明拓寶鴨齋版，白紙挖鑲裱蝴蝶裝，共四開半，每開縱23厘米、橫9厘米，遞藏有序，曾為宋濂、張伯英、容庚所有，1970年捐給北京故宮，啟功稱贊它是“入晉學王一大關竅”。  打開今日頭條查看圖片詳情  打開今日頭條查看圖片詳情  打開今日頭條查看圖片詳情  打開今日頭條查看圖片詳情  打開今日頭條查看圖片詳情  打開今日頭條查看圖片詳情  打開今日頭條查看圖片詳情  打開今日頭條查看圖片詳情  打開今日頭條查看圖片詳情  打開今日頭條查看圖片詳情 |
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