|
在河南黨氏宗親會從事黨姓文化研究過程中，筆者深入研讀了黨李氏一族的古家譜及相關古典文獻，發現我族字輩承襲嚴整、脈絡清晰，自古至今未曾紊亂。此現象于河南乃至全國黨姓宗族中實屬罕見。據古文字考，“黨”本非“黨”，而專指“黨項羌”之黨，屬馮翊堂夏氏一脈后裔。 黨李氏奉黨九功為零號始祖；其子黨大公、黨二公為第一世；“兩公”之子為第二世；至第三世，則有黨三榮、黨三戒、黨三耀、黨三儒等先祖。自第四世起，每一代皆有人以“四、五、六、七、八、九”等數字為輩分用字，然并非人人皆用。 其中，“八”字輩常以“云”字代替。例如杞縣石陵崗有先祖黨云樓，漯河郾城黨灣有黨云龍，駐馬店市驛城區南黨樓、北黨樓則有黨云成。 駐馬店驛城區南、北黨樓古墓現存二十余座墳塋，立碑七八通。始祖碑載黨九鳳，據傳排行第二。考黨李氏古譜，自黨大公起第八世有黨云成，生二子：長曰九龍，次曰九鳳，與口傳輩序吻合。 古人極重諱名，尤忌與先祖重字。那么，黨九龍、黨九鳳何以與零號始祖黨九功同用“九”字？實非同輩。據豫北孟州、濟源等地黨氏世代以世次自稱的傳統可推知，“九”實指世次而非名諱。即黨九功之“九”為世次編號，“功”為其本名；黨九龍、黨九鳳之“九”亦為世次標識，并非同輩，而是新一輪世次計數。 我族自武臘公起，便以“0…九”為序記錄世次，輪番復用。至黨九功時，“九”為第九世，而“九功”實為該輪第十世。自“大公、二公”起，世次進入新輪。 黨李氏自第十一世起，不再以數字為字輩。道光二十四年（1844），黨九安等人續修族譜，黨如淵作序，取族兄黨士元遺聯“士振文林茂，如從月殿來，品超清玉上，其運一時開”為字輩詩。首字“士”，形如“十一”，正應第十一世。 至1996年農歷十月初一，黨李氏后裔再續族譜時，續譜委員會又賦五言詩：“志興澤靖邦，若錦照華堂，德昌政潔慧，鵬程浩宇翔”，以承前啟后。 由此可見，我黨李氏自武臘公起，字輩承傳嚴整、世次分明，統緒清晰，在馮翊堂夏氏后裔中堪稱獨樹一幟，具有極高的家族文化與歷史研究價值。 2025年8月29日 |
|
|
