 “人生何為苦？盡是自心生。”貪嗔癡慢疑，如五條無形的鎖鏈，縛住了我們本可清明的心靈。欲壑難填的貪求，終究不過是一場空幻的追逐，《百喻經》中渴飲鹽水的比喻何其深刻：愈飲愈渴，愈渴愈飲，終至灼燒肺腑。怨怒之火、愚昧之障、驕慢之塔、狐疑之網……這一切，皆如《壇經》所言：“煩惱暗宅中，常須生慧日”，是心田的陰霾遮蔽了本有的光明，令我們自困愁城，苦海浮沉。 然則解脫之道何在？不在外求，而在修心。“三觀能正見，無私立大公”，此乃撥云見日之法寶。古之圣賢早已洞明此理。蘇軾身陷黃州風雨之際，卻豁然寫下“一蓑煙雨任平生”的曠達；他亦曾感嘆：“此心安處是吾鄉”，縱使人生之路崎嶇如“雪泥鴻爪”，但心定則處處為家。王陽明龍場悟道，更點破“心外無物”的真諦——外境之順逆，全憑一顆心去度量與轉化。當我們放下狹隘的自我藩籬，將小我融入廣闊天地，便能如莊子所言“乘物以游心”，讓心靈超越俗世紛擾而逍遙自在。無私之“大公”，正是我們心舟穿越苦海驚濤的定海神針。 當心垢漸除，慧光顯現，生命便自然趨向一種深沉的“甘”境——這甘泉不在遠處，而在知足的心田里汩汩流淌。孔子贊顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，此樂從何來？絕非源于身外之豐足，而源于內心之澄澈與自足。陶淵明不為五斗米折腰，“采菊東籬下，悠然見南山”，其甘美何嘗不是源于對樸素生活本真的深刻品味與滿足？《菜根譚》中一句“知足者仙境，不知足者凡境”，道盡了人生苦樂的分野。那些汲汲于欲望、永不知足者，縱使富甲天下，亦如渴飲鹽水，其心永在焦灼的沙漠里跋涉。 人生旅程，風雨兼程，坎坷起伏皆是常態。然而，苦未必盡在跋涉，甘亦非只在終點。當我們以正見為犁，耕耘心田；以無私為泉，灌溉心苗；以知足為壤，涵養心根，則苦樂之藩籬自破。東坡居士詞中“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”之境，正是心光朗照、超越二元分別的大自在。 人生之甘泉，原來并非長途跋涉后的偶然抵達，而是跋涉途中心田里早已掘出的深井。 千般世味終須歸于一念心光：心田種慧，則甘泉自涌，苦盡甘來。 |
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