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武俠小說，其實(shí)重點(diǎn)在于“俠”字，而那“武”不過是為故事增加趣味性的添頭，金庸就說過，他的故事重在“俠”，而非“武”，他創(chuàng)作武俠小說的初衷，正是為了宣揚(yáng)俠義精神。 也正因?yàn)槿绱耍鋫b小說中那些被賦予“主角”身份的人是自帶一種責(zé)任感的，他們必須擔(dān)起懲奸除惡行俠仗義的重任。 不過這里有個(gè)問題，如果每一位主角都像郭靖那樣近乎“一塵不染”，那故事難免變得索然無味，畢竟郭靖就純粹得不像是一個(gè)人，而是傳達(dá)俠義精神的機(jī)器一般，人應(yīng)該是有缺點(diǎn)的。
（郭靖劇照） 或許是為了寫出不一樣的故事，金庸筆下的其他主角就不乏個(gè)性十足之人，而有一個(gè)故事中的主角甚至可以說是經(jīng)歷了人設(shè)崩塌，那樣的故事，而金庸卻上演了教科書式的救場(chǎng)，依舊締造了經(jīng)典。 一、金庸筆下的主角 主角可以被賦予相對(duì)“負(fù)面”的形象嗎？ 你還別說，金庸筆下形象不那么完美的主角還真有不少。 比如《射雕英雄傳》續(xù)篇性質(zhì)的《神雕俠侶》中，那主角楊過就堪稱一身邪氣，他不僅見了貌美的女子就要撩撥一番，更是一度因?yàn)檎`會(huì)郭靖夫婦是其殺夫仇人而處心積慮想要加害這對(duì)伯父伯母，連投靠蒙古之事都能做出來，可以說楊過的人設(shè)已經(jīng)在崩塌的邊緣了。
（楊過劇照） 好在后來的他迷途知返，終成一代神雕大俠，他的人設(shè)算是被金庸圓回來了。 又如《鹿鼎記》中的韋小寶，那都已經(jīng)不能算是負(fù)面人設(shè)了，韋小寶就是典型的無賴，你甚至沒法將他視為“武俠小說中的主角”。 不過金庸也說過，《鹿鼎記》本來就不是純粹的武俠小說，嚴(yán)格來說，它是一本“反武俠小說”，所以韋小寶的形象不那么正面，也完全說得通，他的形象是不需要去“圓”。
（韋小寶劇照） 而金庸賦予另一部作品中的主角人設(shè)卻更奇葩，那人本來也算是正直之人，可后來卻被自己的欲念操控，做出了諸多荒唐事，金庸卻壓根沒打算圓場(chǎng)。 筆者所指，即是那《越女劍》中的女主角越女阿青。 二、黑化的主角 《越女劍》是金庸最冷門的作品之一，畢竟多數(shù)人只聽過“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，同時(shí)這也只是金庸的短篇作品，論精彩程度，自然是沒法與那些長篇相提并論了。 不過《越女劍》絕對(duì)稱得上是短小精悍，就在這一萬字出頭的故事里，主角阿青就從一個(gè)單純的牧羊女黑化成了渾身戾氣的殺神。 阿青最初也是個(gè)俏皮可愛的少女，在范蠡面前盡顯天真，她早已從白猿白公公那兒習(xí)得一套神奇的劍法，自己卻渾然不覺，只當(dāng)那是與白公公嬉戲打鬧的游戲，當(dāng)真是單純至極。 她當(dāng)初面對(duì)那吳國武士的壓迫也毫不示弱的樣子，頗有幾分女俠的風(fēng)范。 只道是：“那吳國劍士長劍探出，去割她腰帶，笑道：'那也……’只說得兩個(gè)字，那少女手中竹棒一抖，戳在他手腕之上。那劍士只覺腕上一陣劇痛，嗆啷一聲，長劍落地。那少女竹棒挑起，碧影微閃，已刺入了他左眼之中。那劍士大叫一聲，雙手捧住了眼睛，連聲狂吼。這少女這兩下輕輕巧巧的刺出，戳腕傷目，行若無事，不知如何，那吳國劍士竟是避讓不開。余下七名吳士大吃一驚，一名身材魁梧的吳士提起長劍，劍尖也往少女左眼刺去。劍招嗤嗤有聲，足見這一劍勁力十足。” 出手狠辣，手持竹棒，這形象是否會(huì)讓你想起那俏黃蓉？
（范蠡、阿青劇照） 不過阿青卻沒有黃蓉的命，她沒能與自己心愛的范蠡走到一起。 或者說，她和范蠡的關(guān)系，只是誤會(huì)一場(chǎng)。 其實(shí)范蠡從頭到尾都只把她當(dāng)成一個(gè)小妹妹來看待，他不過是想得到阿青的劍法罷了，而阿青卻誤將那視為“男女之情”，所以當(dāng)阿青發(fā)現(xiàn)范蠡攻打吳國是為了救出西施的時(shí)候，她的世界崩塌了。 她無法接受自己心愛的男人心中所愛是另一個(gè)女人，于是她手持竹棒殺入越國王宮，那一刻，她不再是單純可愛的牧羊女，而是化身為一心只想報(bào)仇的惡女。 甚至當(dāng)初她還為了保護(hù)范蠡而打斷了白公公的雙臂。 書中是這么寫的：“阿青將白猿逼退三步，隨即收棒而立。那白猿雙手持棒，身子飛起，挾著一股勁風(fēng)，向范蠡疾刺過來。范蠡見到這般猛惡的情勢(shì)，急忙避讓，青影閃動(dòng)，阿青已擋在他身前。白猿見一棒將刺到阿青，急忙收捧，阿青乘勢(shì)橫棒揮出，啪啪兩聲輕響，白猿的竹棒已掉在地下。白猿一聲長嘯，躍上樹梢，接連幾個(gè)縱躍，已竄出數(shù)十丈外，但聽得嘯聲凄厲，漸漸遠(yuǎn)去。山谷間猿嘯回聲，良久不絕。” 她這做法算不算是“欺師滅祖”？ 哪怕那白猿不算是正兒八經(jīng)的師父，至少也是她的朋友吧，她為了一個(gè)不愛自己的男人，就做出這般過分的舉動(dòng)，當(dāng)真不該。 這一刻，阿青已經(jīng)因這畸形的情感而墮落成魔，她已徹底失去了理智。 然而金庸賦予這個(gè)故事的結(jié)局卻是妙不可言。 三、神來之筆 主角阿青都已經(jīng)黑化墮落，這個(gè)故事還談何圓滿？ 其實(shí)好的故事，未必需要一個(gè)“圓滿”的結(jié)局，而金庸賦予《越女劍》的結(jié)局，更適合用“妙”來形容。
（阿青、范蠡劇照） 書中是這么寫的：“她凝視著西施的容光，阿青臉上的殺氣漸漸消失，變成了失望和沮喪，再變成了驚奇、羨慕，變成了崇敬，喃喃的說：'天……天下竟有這……這樣的美女！范蠡，她……她比你說的還……還要美！’纖腰扭處，一聲清嘯，已破窗而出……西施眼中閃出無比快樂的光芒，忽然之間，微微蹙起了眉頭，伸手捧著心口。阿青這一棒雖然沒戳中她，但棒端發(fā)出的勁氣已刺傷了她心口。兩千年來，人們都知道，“西子捧心”是人間最美麗的形象。” 原本“西子捧心”是說西施有心痛病，捂住心口的樣子很美，此時(shí)金庸卻讓這典故與阿青刺殺西施的橋段關(guān)聯(lián)在一起，這一刻歷史與武俠完美的融合，著實(shí)是真假難辨，如何不妙？ 還是那句話，盡管《越女劍》的篇幅不長，但劇情本身卻稱得上是精彩，這結(jié)局更是神來之筆，稱得上是經(jīng)典之作。 |
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