唐開元九年，公元721年，王維以第一名的成績進士登科，那一年的曲江宴，是他一個人的秀場，悠揚繞梁的琵琶聲，連玄宗李隆基都忍不住問身邊的宦官：“奏樂者何人？” 宦官幾乎用諂媚的語氣告訴李隆基，“此子正是今年的狀元郎，河東王維！” 實際上，王維早在十五六歲的時候，在兩京就已經小有名氣了，靠的就是音樂天賦和出色的繪畫能力，可以說，那個時候寫詩是他所有技能里最弱的一項。 尤其，在王維成為岐王李范府上的貴賓后，名氣更是暴漲，他能以狀元登科，就是因李范向玉真公主舉薦，并深得玉真公主賞識。 故而，李隆基當場頒旨，擢王維為太樂丞，負責皇家禮樂，舞蹈教習等。遺憾的是，王維在職僅數月，就因屬下伶人擅舞“五方獅子舞”中的黃獅子舞而遭到彈劾，被貶為濟州司倉參軍。
濟州五年后，玄宗封禪泰山，大赦天下，王維得以離開，也正是在濟州這段苦悶的時光，王維真正開始參禪問道。王維自幼有佛緣，他母親在他很小的時候，就已經虔誠禮佛，王維受其熏陶，一直都很注重修心，性格也不張揚。 離開濟州后第二年，王維與妻子開始隱居，樂山向水，不問紅塵，奈何三年后妻子不幸病逝，給了他很大打擊，為此為愛妻守墓兩年，從那以后便開始餐素食，絕彩衣，終日青燈古佛，余生亦未再娶，當時王維只有31歲。 深山寂寞，公元735年，經宰相張九齡舉薦，王維回朝出任左拾遺，再度為官，一直到安史之亂爆發。 公元755年冬，安祿山與史思明在范陽起兵，很快便攻下了洛陽。次年，潼關失守，長安危在旦夕，李隆基連夜出逃，文武百官追隨不及，因無圣旨，官員亦不敢擅自離京，成了案板上待宰的羔羊。
叛軍攻陷長安時，王維吃藥取痢，佯裝患病，但因他名氣太大，安祿山素來又很欣賞王維的才華，就命人將他押往洛陽，囚禁在菩提寺內，希望他能對自己稱臣。 長安光復以后，朝臣以王維被授偽職為由，彈劾其失節，按律當斬，不過被囚洛陽時，王維曾有詩《凝碧池》贈予道友裴迪，可以自證清白，同時因弟弟王縉平叛有功，且自愿削籍為兄贖罪，最終王維僅作降職罰俸處理。 此時的王維，已經厭倦了官場的紛爭，很想隱居林泉，但為了能讓自己的弟弟回京復職，王維不得不繼續為官，并在兩年內從太子中庶子、中書舍人升至尚書右丞，這也是他一生最高的官職。 就在此時，王維提出了致仕，并上表請求將名下的輞川別業捐為寺廟，得肅宗應允后，王維終于實現了隱居的夢想，這一步他用了整整30年。
是年秋，王維有詩《秋夜獨坐》： 獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。 雨中山果落，燈下草蟲鳴。 白發終難變，黃金不可成。 欲知除老病，唯有學無生。 這首詩，是王維看破世俗的一首，既傷感于人生的垂老，亦有所頓悟。詩中的“無生”為佛語，謂世本虛幻，萬物實體無生無滅。大乘佛教中觀派認為，沒有任何現象是真實的，所以一般謂“生出某東西”的概念，在實際上是不存的。 自然，這也是修禪的一種境界，諸法之實相無生滅，是空，故無生滅變化可言。然凡夫迷此無生之理，起生滅之煩惱，故流轉生死；若依諸經論觀無生之理，可破除生滅之煩惱。 公元761年，放下一切的王維回歸田園，潛心修佛，但這也是王維人生的最后一年。同年7月，王維在給所有親友都寫了辭別信后，安然離世，終年61歲。
在詩壇，王維有“詩佛”之譽，他是大唐詩壇最特別的存在，渴望：行到水窮處，坐看云起時； 可是在出使涼州的路上，他又豪情萬丈地寫下了：大漠孤煙直，長河落日圓。 他的山水畫，有“南宗鼻祖”之稱，“雪中芭蕉圖”更是被后人議論紛紛，但最令世人印象深刻的，還是他筆下極具禪意的山水田園詩，那是一個時代的符號，也是一個人一生的修行。 |
|
|
來自： 行云流水vmmxd6 > 《古詩詞》
