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地支藏干問(wèn)題一直比較困擾人，地支的五行不像天干那樣甲就是甲木，乙就是乙木，地支除了代表自己的本氣外，還包藏著一至兩個(gè)天干的五行在內(nèi)。這一部分在古書(shū)上雖有記載，但在實(shí)際推斷命運(yùn)如何進(jìn)行運(yùn)用卻并無(wú)明確的論述，在古人推命的記載中卻又把藏干提到一個(gè)重要的位置。如格局的排定，古人對(duì)格局的確定一般是根據(jù)四柱月支藏干與日干的關(guān)系決定的，并把地支中的藏干都冠以十神加以注明，再如道家以天地人為三元，三元的概念給我們一個(gè)啟示，即一組干支可以分解為三個(gè)部分即天、地、人。天干主外為陽(yáng)、為天，地支主內(nèi)為陰、為地，人在天地之間，因此地支所藏之干為人，所以天干為天元，地支為地元，地支中之干為人元。由此可見(jiàn)古人對(duì)藏干的重視程度可見(jiàn)一斑。 關(guān)于地支藏干每位命學(xué)者都很熟悉，對(duì)于藏干的作用也各執(zhí)己見(jiàn)。地支藏干在命理預(yù)測(cè)中到底有什么作用、又如何運(yùn)用呢？下面我對(duì)地支藏干發(fā)表一下自己的淺見(jiàn)。 地支藏干：關(guān)于地支藏干盡管大多數(shù)命學(xué)流派都有論述，但就地支藏干本身而言就有分歧，命理學(xué)講究的就是一個(gè)理字，它是一科嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)證科學(xué)，容不的半點(diǎn)馬虎，對(duì)于一些雜論，我們有必要加以更正。《蠡海集》上說(shuō)：地支所藏的天干中，子、午、卯、酉是四極代表進(jìn)祿；辰、戌、丑、未是四藏寓含四墓，因此各藏一陰干；寅、申、巳、亥為四開(kāi)闊，乃是四祿己藏寄生之處，所以各藏兩個(gè)陽(yáng)天干；戊藏于辰戌，己藏于丑未，陰陽(yáng)各歸其所。至于所藏的天干，都以臨官長(zhǎng)生或墓庫(kù)余氣所定，如寅是甲木的臨官、丙戊的長(zhǎng)生之地，所以藏甲丙戊，卯是乙木的臨官，所以藏乙木，辰是乙木的余氣、癸水的墓庫(kù)、本身之氣為陽(yáng)土，所以藏乙戊癸。余此類推。 一、地支的五行屬性如下： 子為陽(yáng)水，是陽(yáng)中藏陰；丑為陰土；寅為陽(yáng)木；卯為陰木；辰為陽(yáng)土；巳為陰火，是陰中藏陽(yáng)；午為陽(yáng)火，是陽(yáng)中藏陰；未為陰土；申為陽(yáng)金；酉為陰金；戌為陽(yáng)土；亥為陰水，是陰中藏陽(yáng)。 子：子水中只含有癸水，癸水是子水的本氣。 丑：丑中含有己土、辛金和癸水，丑的本氣是己土、金的墓庫(kù)、水的余氣所以含有此三種五行。 寅：寅中含有甲木、丙火和戊土，寅的本氣是甲木，是甲的祿地，又是火與土的長(zhǎng)生之地，所以含有此三種五行。 卯：卯中含有乙木，卯木是乙木的祿地、本氣。 辰：辰中含有戊土、乙木和癸水，辰的本氣是戊土，是水的墓庫(kù)、木的余氣，所以含有此三種五行。 巳：巳中含有丙火、戊土和庚金，巳的本氣是丙火，是丙火與戊土的祿地，金的長(zhǎng)生之地，所以含有此三種五行。 午：午中含有丁火、己土，午的本氣是丁火，又是丁火與己土的祿地，所以含有此兩種五行。 未：未中含有己土、乙木和丁火，未的本氣是己土，又是木的墓庫(kù)和火的余氣，所以含有此三種五行。 申：申中含有庚金、壬水和戊土，申的本氣是庚金，又是庚的祿地、水的長(zhǎng)生之地，（在卦象中，也是土的長(zhǎng)生之地），所以含有此三種五行。 酉：酉金比較純粹，只含有辛金，辛金是酉金的本氣。 戌：戌中含有戊土、丁火和辛金，戌的本氣是戊土，又是火的墓庫(kù)和金的余氣，所以含有此三種五行。 亥：亥中含有壬水和甲木，亥的本氣是壬水也是壬水的祿地，同時(shí)也是木的長(zhǎng)生之地，所以含有此兩種五行。 二、地支藏干在地支組合中的影響地支中的刑、沖、合、化、害影響著地支中的藏干，同樣地支中的藏干對(duì)地支的組合起著重要的作用。 如在地支六合中，合化與否除時(shí)令對(duì)六合的影響外，地支藏干對(duì)六合的合化也起著不可忽視的作用。地支相沖，地支相沖也是五行生克關(guān)系在地支中的一種表現(xiàn)形式，地支為體，藏干為用，體為表用為里，用傷則體病，用顯則體健。地支相沖最大的特點(diǎn)就是地支中藏干之間的相互混戰(zhàn)，藏干的最終勝負(fù)決定了地支力量的損益程度。其實(shí)兩支相沖，還是以本氣為主，其余氣如在命局中沒(méi)有力量，又失時(shí)令者則不顯。凡沖則氣散，沖去余氣之藏干，最終是以本氣力量的大小來(lái)定勝負(fù)。所以不論是地支沖合、還是刑害，實(shí)質(zhì)上就是藏干之間的作用關(guān)系。藏干影響著地支，同樣藏干的力量大小、旺衰程度如何除時(shí)令對(duì)其影響外，很大程度則取決于地支之間的組合。 三、地支藏干在命局中的作用 1.地支藏干其時(shí)就是衡量命局天干五行在地支五行中有根及無(wú)根的標(biāo)志。有根：是指天干五行在地支藏干中有同類天干五行，又稱天干通根地支。如天干甲木，見(jiàn)地支有寅木，或卯木，或辰土，或未土，或亥水，都為甲木有根。因?yàn)檫@些地支中不是藏甲木，就是藏乙木之故。天干有根，又有強(qiáng)弱之分。如寅卯亥為甲木的強(qiáng)根，強(qiáng)根者為旺，辰未為甲木的弱根，弱根者為衰，余仿此。無(wú)根：是指天干五行在地支藏干中沒(méi)有與自己相同的五行，又稱天干虛浮。如天干甲木，見(jiàn)地支為子、丑、巳、午、申、酉、戌七支，就是天干甲木無(wú)根，表示甲木虛浮。余仿此。 2.地支藏干作為天干的根系伏藏于地支之中，對(duì)命局又如何作用的呢？作為命運(yùn)載體和軌道的四柱八字，它的地支不單純是簡(jiǎn)單的子、午、卯、酉及僅僅作為天干之根存在。命理預(yù)測(cè)中天干在外主動(dòng)，地支在內(nèi)主靜。即為靜，地支中的藏干就為伏藏狀態(tài)，這些天干雖伏藏于地支之中，但在一定條件下就會(huì)“透”出來(lái)，參與生克制化，像其它天干一樣影響著人的命運(yùn)。這個(gè)“透”出的條件就是大運(yùn)流年對(duì)地支藏干的引動(dòng)。大運(yùn)流年作用于命局引動(dòng)藏干時(shí)，藏干則當(dāng)值而管事。眾所周知，在一個(gè)原命局中天干地支儲(chǔ)存著日主一生當(dāng)中大量的信息，原局就相當(dāng)于一個(gè)信息庫(kù)，信息何時(shí)出現(xiàn)，就要看大運(yùn)流年何時(shí)引動(dòng)。同時(shí)大運(yùn)流年的出現(xiàn)也決定著地支藏干的旺衰。 3.地支藏干在大運(yùn)流年被引動(dòng)透出，如對(duì)命局起到平衡、流通、和順狀態(tài)作為命主的用神出現(xiàn)時(shí)，則為吉。反之則為兇。其所主之事有可能就是被引動(dòng)藏干之類別。例：丑未戌相刑，如命局、大運(yùn)、流年構(gòu)成刑局成立，天干有戊己土透干引出，則地支本氣土被引動(dòng)。如命局構(gòu)成戰(zhàn)局則兇，所主之事有可能就是土五行所代表的意象。若戊己土未透，則只有刑之意而無(wú)刑之事。但地支之五行足夠強(qiáng)大時(shí)，雖無(wú)透干，大運(yùn)流年引動(dòng)地支時(shí)此意象也會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。丑未戌相刑為恃勢(shì)之刑，土越刑越旺，便會(huì)產(chǎn)生“刑去余氣留本氣”的效應(yīng)，如相刑成立，其余氣在原局、大運(yùn)、流年天干引動(dòng)透出時(shí)，因其根氣受傷無(wú)以為用根，若天干環(huán)境不佳，其五行十神所代表意象就會(huì)出現(xiàn)兇的一面。通過(guò)此例，我們可以舉一反三，不難從中剖析更多的信息之象。只要識(shí)得五行間的生、克、制、化，刑、沖、合、害之理。命理預(yù)測(cè)就會(huì)更具體、更準(zhǔn)確。在中華古老而博大的古文化中，人世的變遷，運(yùn)程的轉(zhuǎn)化、歸納、與總結(jié)，所謂順天者昌、逆天者亡，得運(yùn)則興、失運(yùn)則衰。地支藏干在某種意義上在指點(diǎn)人世的變化規(guī)律，告訴人們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)復(fù)雜的社會(huì)，如何保存自己的實(shí)力用在關(guān)鍵時(shí)，但絕不是要人們執(zhí)迷不悟，只知求生，不知有死。只有樹(shù)立自身的目標(biāo)，通過(guò)自己的不懈努力，才能在人生旅途中立于不敗之地。 四：地支藏干對(duì)八字格局的影響 地支藏干對(duì)格局的影響有哪些呢？徐樂(lè)吾在注中已經(jīng)解釋的十分詳細(xì)，關(guān)于以月令取用，《子平真詮》遵照《三命通會(huì)》的取用原則，地支藏干取八字格局時(shí)，先以本氣取用，而以干透支藏最佳。如甲日生酉月，乙生申，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生巳，壬生未丑，癸生辰戌月，皆為正氣官星。以天干透出者，如甲見(jiàn)辛酉，乙見(jiàn)庚申之例，謂地支藏干透，其它天干不宜再見(jiàn)。又要日主健旺，得財(cái)印兩扶，柱中不見(jiàn)傷殺，行運(yùn)引至官鄉(xiāng)，則為大富大貴之命。但如果本氣不透，其它所藏其它天干透出，雖非本氣，而有力者，亦可取之為用。如甲木生丑月，天干透出辛金，五為辛金之墓庫(kù);乙木生巳月，天干透出庚金，巳為庚金之長(zhǎng)生;戊土生辰月，天干透出乙木，辰為乙木余氣;亦為干透支藏，官星得地通根，皆可以正官格論，如再得歲運(yùn)生扶，亦可為大富大貴之命。而其喜忌，等同于地支本氣通根透干者，亦忌它干再透，或刑沖破害。此以官星為例，其它諸如財(cái)印食傷等格，皆同此推，此所謂用神之變者。 原文比喻地支藏干說(shuō):“即以寅論，甲為本主，如郡之有府;丙其長(zhǎng)生，如郡之有同知;戊亦長(zhǎng)生，如郡之有通判。”這里知府、同知、通判，都是古代的官名。知府，即“太守”，又稱“知州”，是州郡最高行政長(zhǎng)官。同知一職，明代定為知府的佐官，而通判一職，亦是州郡官的副職，在權(quán)力上則次于同知。透過(guò)這則形象的比喻，就可概括地支藏干的關(guān)系，和在取用中的奧妙所在。用現(xiàn)代生活來(lái)形容，支中所藏，就好像一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)集體，第一把手不在，第二把手就可主事，倘若第二把手也不在，第三把手即可主事。所以在月令地支取用中，如若地支本氣不能為日主所用，其它藏干只要通根透干，得力而有氣，就可以成為用神。如甲木生于三月，辰的本氣戊土，如果不能為甲木所用，而辰中余氣乙木，庫(kù)中癸水，如果能為日主所用，只要有一個(gè)透干有力，即可成為甲木之用神。 那么一個(gè)地支中，地支藏干如何區(qū)別其第一、第二、第三呢?這就要看地支中的藏干，在月令用事的時(shí)間長(zhǎng)短了，長(zhǎng)者居長(zhǎng)，短者居次。如辰，本氣為戊土，十八日用事，則為長(zhǎng);乙木九日用事，則為次;癸水三日用事，則為第三。至于子、卯、酉，為專氣，以其本氣為用事之神，而午火藏有兩干，則自然是午中丁火為長(zhǎng)，己土為次。又如寅木，寅中甲木為本氣，用事十六日，居長(zhǎng);而丙火、戊土，分別用神七日，但寅中甲木能生丙火，為當(dāng)生之氣，則居是其次;而戊土雖然用事亦為七日，但有寅中甲木克伐，雖有丙火相生，但為寄生，只有居其三了。其它地支藏干，依此類推。 |
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