《蒙求》解讀231

231龍逢板出  張華臺坼

【釋義】龍逢即關龍逢，亦作關龍逄【音龐】（前1713—前1620），夏朝賢臣，中國歷史上第一位名相。板出指夏朝君王桀荒淫無度，關龍逢立朝苦諫，夏桀便將他囚于獄中殺死。后地庭中有金板書出現，上有讖言“臣族虐，王禽。”意思是賢臣關龍逢將被虐殺。

張華（232—300），字茂先。范陽郡方城縣（今河北固安）人。西晉重臣，文學家。西漢留侯張良十六世孫。臺坼即“中臺星坼”，意思是天上中臺星裂開，是不祥之兆。小兒子張韙勸其退隱，張華不聽，后果然被害。

這里“金板書出”，“中臺星坼”都是兆示。也就是提前有預示，是必然的結果。

【典源1】梁任昉《為百辟勸進梁王箋》：“是以玉馬駿犇，表微子之去；金版出地，告龍逢之怨。”李善注引《論語陰嬉讖》曰：“庚子之旦，金版克書出地庭中，曰'臣族虐，王禽。’宋均曰：'謂殺關龍之后，庚子旦，庭中地有此版異也。龍同姓，稱族，王虐殺我，必見禽也。’”

【典源2】《韓詩外傳》卷四第二章：“桀為酒池，可以運舟，糟丘足以望十里，一鼓而牛飲者三千人。關龍逢進諫曰：'古之人君，身行禮義，愛民節財，故國安而身壽。今君用才若無窮，殺人若恐弗勝。君若弗革，天殃必降，而誅必至矣。君其革之。’立而不去朝。桀囚而殺之。”

【典源】《晉書·張華傳》：“張華字茂先，范陽方城人也。父平，魏漁陽郡守。華少孤貧，自牧羊，同郡盧欽見而器之。鄉人劉放亦奇其才，以女妻焉。華學業優博，辭藻溫麗，朗贍多通，圖緯方伎之書莫不詳覽。少自修謹，造次必以禮度。勇于赴義，篤于周急。器識弘曠，時人罕能測之。······華名重一世，眾所推服，晉史及儀禮憲章并屬于華，多所損益。當時詔誥皆所草定，聲譽益盛，有臺輔之望焉。······初，華所封壯武郡有桑化為柏，識者以為不詳。又華第舍及監省數有妖怪。少子韙以中臺星坼，勸華遜位。華不從，曰：'天道玄遠，惟修德以應之耳。不如靜以待之，以俟天命。’及倫、秀將廢賈后，秀使司馬雅夜告華曰：'今社稷將危，趙王欲與公共匡朝廷，為霸者之事。’華知秀等必成篡奪，乃距之。雅怒曰：'忍將加頸，而吐言如此！’不顧而出。華方晝臥，忽夢見屋壞，覺而惡之。是夜難作，詐稱詔召華，遂與裴頠俱被收。”

【評說】關龍逄是夏朝桀紂的大臣，因勸諫桀紂酒池肉林的生活，被桀紂囚禁處死，而金版書出的讖言早就預示了關龍逄的結局。張華是西晉大臣，因不愿隨司馬倫、孫秀篡權造反，被詐詔收伏處死。這是讖言或怪異現象成為事實的事例。古人對讖言或天象很看重，這樣的事例也很多，這與古人“天子”文化大有關系。