《蒙求》解讀226

226季珪士首  長孺國器

【釋義】崔琰（？—216），字季珪，清河東武城（今河北故城）人。東漢末年名士。司徒崔林從兄，丞相曹操謀士。崔林和陳群稱贊崔琰是冀州最出類拔萃的人才。韓長孺（？—前127），又名韓安國。梁城安（今河南商丘民權）人。西漢大臣、將領。國器指天子稱贊韓安國是治國的人才。

【典源】《三國志·魏書·崔毛徐何邢鮑司馬傳》：“崔琰字季珪，清河東武城人也。少樸訥，好擊劍，尚武事。年二十三，鄉移為正，始感激，讀論語、韓詩。至年二十九，乃結公孫方等就鄭玄受學。學未期，徐州黃巾賊攻破北海，玄與門人到不其山避難。時谷糴【音弟】縣乏，玄罷謝諸生。琰既受遣，而寇盜充斥，西道不通。于是周旋青、徐、兗、豫之郊，東下壽春，南望江、湖。自去家四年乃歸，以琴書自娛。······太祖為丞相，琰復為東西曹掾屬征事。初授東曹時，教曰：'君有伯夷之風，史魚之直，貪夫慕名而清，壯士尚稱而厲，斯可以率時者已。’”裴松之注引《魏略》曰：“明帝時，崔林嘗與司空陳群共論冀州人士，稱琰為首。群以'智不存身’貶之。林曰：'大丈夫為有邂逅耳，即如卿諸人，良足貴乎！’”

【典源】《史記·韓長孺傳》：“御史大夫韓安國者，梁城安人也，后徙睢陽。嘗受韓子、雜家說于騶田生所。······安國為人多大略，知足以當世取舍，而出于忠厚焉。所推舉皆廉士，賢于己者也。于梁舉壺遂、臧固、郅他，皆天下名士。士亦以此稱慕之，唯天子以為國器。”

【評說】崔琰的從兄崔林與陳群聊天，崔林認為崔琰是冀州士人中最出類拔萃者，而陳群認為太聰明的人是很難在這個世間立身的。韓長孺被天子稱贊是國之棟梁之才。這種“士首”、“國器”的說法，只是對他們才華、能力的認可，但是否被當權者容忍就是另一回事情了。