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    問江陰02:怎樣才是寺廟和教堂的本來樣子

     新用戶17779036 2025-09-03 發布于江蘇

    導讀

    寺廟和教堂,為什么一定要建得高大和莊嚴呢?如果過度的追逐高大與豪華,對于傳播正教有沒有副作用呢?宗教道場的本來面目到底應該是怎樣的呢?宗教道場中最該提高的到底應該是什么呢?

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    不知道你有沒有這種感覺,現在的寺廟、教堂,這些宗教道場越建越高大,越建越豪華。

    我們要追問:寺廟和教堂為什么一定要建得高大和莊嚴呢?

    如果過度的追求高大和莊嚴,對傳播正教有沒有副作用呢?

    讀圣賢書,行萬里路,歡迎來到問古思塾。

    我是8月 20 號和 21 號,分別在中國江蘇的江陰參觀了當地最著名的君山寺和揚子江國際禮拜堂之后,開始認真思考這個問題的。 

    01

    8月 20 號的下午,我去參觀江陰的君山寺。

    君山寺坐落在長江邊的一座小山上,據說最早建于南唐。君山寺的另外一個名字是乾明廣福禪寺。

    君山寺給人的第一個感覺就是有氣勢。山門距地面就有十五米高,完全依山勢而建。

    而君山寺最有氣勢的,最有標志性的是山頂的圓通閣。在江陰的道路上開車,很遠就能看到這座圓通閣。

    尤其是在夜晚。圓通閣亮了燈之后,就更加的美麗和壯觀。

    而我當時因為趕上正要下雨,沒能夠攀登圓通閣,甚至都沒有來得及好好拍攝一下圓通閣。

    如果我們能夠到網上去看一看,有非常多非常漂亮的圓通閣的視頻,說它是江陰的地標建筑一點都不為過。

    02

    8月 21 號上午,我又去參觀江陰的揚子江國際禮拜堂。

    據網上介紹,這座禮拜堂始建于1937年,目前能看到的是2011年建設的, 2016年完工,融合了哥特式與巴洛克風格。

    教堂門口的一塊大石頭上介紹,建這座教堂花了3, 900萬人民幣,其中2, 800萬是由任元林、陳麗君夫婦進行奉獻的。

    我自己特別喜歡揚子江國際禮拜堂內的桌椅的一排一排的秩序感。

    我更喜歡的是那一面講述圣經故事的彩繪玻璃,當外邊的陽光透過彩色玻璃照進教堂內,營造出一種莊嚴夢幻的感覺。

    我去參觀揚子江禮拜堂的時候,沒有多少人,只有兩個女生在為一次婚禮布置鮮花。

    03

    回到南京,在手機上和電腦上翻看拍攝的照片和視頻,就讓我回想起2014 年去斯里蘭卡參觀和 2017 年去以色列參觀的感受。 

    14 年去斯里蘭卡參拜了他們國家的國寶菩提樹,這棵菩提樹是當年佛祖悟道的那棵菩提樹上,樹枝移植到斯里蘭卡之后長成的。

    但這棵樹本身并沒有給我多少震撼,而是參觀完這棵樹回來的時候,看到一顆巨大的畢缽羅樹下面坐著的一群穿白衣服的人。

    有一個人腰里掛著小喇叭,正在為坐著的一群人講經說法。

    講什么我聽不懂,但我分明感覺當年佛祖和弟子們,就是像他們今天這樣,坐在畢缽羅樹下分享這個世界上最高端、最深刻的智慧的。

    我那個時候想,這才應該是寺廟最本來的樣子吧。

    04

    2019(應該是2017年) 年和同學們一起去以色列參觀,看了很多教堂,但讓我最震撼,印象最深刻的是彼得獻心堂。

    那是一座簡樸到不能再簡樸的小房子,我想這是不是也是教堂本該有的樣子?

    佛堂也好,教堂也罷,本質上都應該是課堂,法師、牧師本身職責都是教師

    都是要把圣人最高端的智慧能傳遞給普羅大眾,讓大家能夠理解、能夠明白。

    05

    現在很多人講,如果不把寺廟、教堂修的高大莊嚴和雄偉,普通人就不會心生敬畏。

    沒有敬畏心,就不可能真正去對佛陀的思想、耶穌的思想、老子的思想產生興趣。

    這個話有一定的道理。

    就像老子《道德經》中說“反者道之動”我們想要去教化普通人,需要有一個讓普通人看起來非常不普通的道場。

    能夠讓人心生敬畏,能夠在那個場所中讓人收攝身心,這是雄偉莊嚴宗教建筑的正面作用,我們是不能否認的。

    06

    但我們必須還思考一個問題,如果佛陀活到今天,耶穌活到今天,他們希望我們給他們建那么奢華的寺廟,那么高大鍍金的佛像嗎?

    耶穌希望把教堂蓋得無比高大、無比莊嚴嗎?那是寺廟和教堂最該有的樣子嗎?

    我們是不是應該問一問,如果宗教場所建得過度高大和奢華,會不會讓普通人心生敬畏的同時,也產生迷信和執著呢?

    佛陀在《金剛經》中說凡所有相,皆是虛妄”。

    佛陀還說若以色見我,以音聲求我。是人行邪道,不能見如來”。 

    宗教場所中最需要提高高度的,是不是法師和牧師的思想高度呢?

    我們再追問:如果一個法師、一個牧師,他的境界足夠高,教學水平足夠高,他是不是就可以不那么過度地依賴高大的宗教建筑呢?

    一個宗教場所最應該提高高度的是不是應該是法師,是牧師呢?

    07

    我們還要再追問:今天的法師,今天的牧師,能不能像佛陀和耶穌當年那樣,千方百計用老百姓最家常的話,講清楚宇宙最本質的道理呢?

    在提高自己境界水平高度的同時,能不能把宗教場所的門檻降到最低呢?

    能不能夠讓受教育水平最低的人也能聽得懂,也能聽得進去,也能信解受持呢?

    孔子說:“過猶不及”宗教場所應該有它的莊嚴和高大,但最應該莊嚴和高大的,一定是主持這個場所的人,難道不是嗎?

    一個宗教場所最大的成就,應該是度化、教化最多的普通人,不是嗎?

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