  鉛山四面，其三面南、東、西皆深山大林，或窮日行無人跡。故石山帶土，多產(chǎn)茗荈（chuǎn，茶的老葉，即粗茶；《爾雅》注 “早采者為荼，晚取者為茗，一名荈”，《茶經(jīng)》中也有對其味的描述。常見組詞有茶荈、岕荈等）、竹紙；土山多種葛、苧；其鈍石之山，則又有金三品：鉛、鐵、銅也。宋人以八分法鑄錢，以貯國用而已。愚民誤聞相傳，以為山有白金、黃金，故盜采。盜采無功，人聚難散，必且行劫殺而后已耳。其一面居北地平夷，故多桕（烏桕樹籽制作蠟燭原料）、秫（高粱，釀酒原料）。詩所謂 “無燭盡燒烏桕子，有錢爭買紫莼田” 也。 故宋課又有酒稅務(wù)，今錢法、酒稅概不行，茶、葛也無貢，僅有紙、幣（銅錢）供利天下。故四山之民多煮竹焉。然金三品之貢，自禹始所從來矣。書所以志，故記而平準(zhǔn)之者也。鉛山有金三品之用，不諳其害，民何以明焉？故譜永平采作之法，所以明害也。其次紙、幣亦譜其制作之法，所以明利也。 其次明茗荈之利，其次明卉服之利，其次炭利，其次明桕秫之利。鉛山棄一害而圖五利，鉛民其不患貧矣乎？ 何謂一害？吳紹古曰：“坑冶采作之利。” 耆舊云：“晉太始間，高將軍獵逐白鹿，得寶豐場銅坑，尋跡苗脈，循至積翠巖，及今。”【（據(jù)《鉛書》及鉛山地方文獻(xiàn)整理，原文中 “及今” 后可能省略 “鉛山楊梅山、北塢、鵒鵴源是也” 等具體地名，可參考補(bǔ)充。）何謂一害？吳紹古曰：坑冶采作之利。耆舊云：晉太始間，高將軍獵逐白鹿，得寶豐場銅坑，尋跡苗脈，循至積翠巖及今鉛山，即楊梅山北塢、鸛鵒源等是也。產(chǎn)鉛及銅，置兩場，而鐵、銀、青礬、朱皆采作之供云。】 《鉛書》的觀點(diǎn)認(rèn)為：鉛山若舍棄 “坑冶采作” 這一害，著力發(fā)展紙幣、茗荈、卉服、炭、桕秫這五利，當(dāng)?shù)匕傩毡憧刹辉贀?dān)憂貧困。 從南宋吳紹古到明朝笪繼良，這兩位地方官對發(fā)展鉛山民生經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)一致，認(rèn)為要除一害——坑冶采作，興五利——其實(shí)不止五利：造紙、鑄錢、種茶、紡織麻布、燒炭、種烏桕、種高粱（釀酒增加酒稅）。 我認(rèn)為鉛山這兩任地方官還是有遠(yuǎn)見的。除了制幣受國家法律限制外，其他都可以發(fā)展鉛山經(jīng)濟(jì)，增加百姓收入。 為什么吳紹古認(rèn)為坑冶采作是鉛山一害呢？我們不妨讀讀《鉛書》中全景般介紹的采礦場面，《鉛書》沒有寫這些文字材料出自哪里，但我認(rèn)為，應(yīng)該是抄錄吳紹古《永平志》無疑。明朝萬歷年間，鉛山的礦冶業(yè)已經(jīng)式微，規(guī)模化的坑采早已經(jīng)偃旗息鼓，而且寫作坑采過程，如果不是親臨現(xiàn)場，是寫不出來的。笪繼良和柯仲炯（笪繼良朋友、《鉛書》主編）二人不具備寫這樣的文章的條件。 雖然《鉛書》在印刷制版方面不敢恭維，錯(cuò)字和生造字多，但讀懂內(nèi)容還是可以的，文字淺顯。就不翻譯了。  鉛 楊梅山廟坑下、鸛鵒源坑、大坑、小西坑、銀爐平坑采。每年官預(yù)給本，坑戶積油、糧及木泊。秋冬月募坑丁，分踏坑口，以鐵鳥錐開正坑一條，氣窿、水窿各一條（氣窿以抽其氣，水窿以泄其水）。用橫木裝入，每深一尺裝一梁，一梁幾長短木四截（梁柱二，各長三尺五寸；鹿頭二尺；栿、柁山）。其邊隅則編木柵以籠土石之頹者。梁惟次第深入，無限制。坑丁遇作，晝夜為四分，以油傳筒照往來。每替甲首領(lǐng)錘手四名，開鑿竅路。坑丁以籮盤運(yùn)石出外拋棄，窂一二十丈，或三四十丈。因礦寸隨，次第二尺無，則展闌，則編木柵以護(hù)土石之類。若黑柱來母，替甲有領(lǐng)，領(lǐng)手四。遇作晝夜為四，以油繩傳召，出外拋棄，卒一二十丈，或三四十丈。先見陰礦土函苗脈，或青、白、赤黃色，或見山石。召次見護(hù)石函路，隨石穿尋。如見礦，即隨函高下左右取，并函石礦苗運(yùn)積坑口舍內(nèi)，謂之毛礦。淘毛礦，備坑戶募丁運(yùn)至山下官淘池內(nèi)，先就水灌洗泥土，揀去交石、結(jié)頭，次入淘盆，又過篩淘去浮砰砂石，方得礦凈，謂凈礦。烹凈礦成，坑戶復(fù)募丁運(yùn)至縣場寄廊，每十日一下爐院烹煉。先一日募爐匠和炭煤，修爐置鐵擺風(fēng)石馬嘴。次以炭火熱爐一日夜，爐熱卻用木石并礦逐旋裝爐內(nèi)，不住使火。炭盡都破，爐去碴炭，刺鉛汁流出熱池，然后用鐵勺傾入池匣（池匣就地面沙上打成），候冷挑起交秤。每爐約得一二百斤或以上，逐爐附歷撍綱赴監(jiān)。 銅 羅銅場大寶山采。鑿山穿垅，基丁匠用油傳筒隨函深入尋采，如鉛法烹。先用柴炭裝窯燒，始四日，然后取名曰熱鐵。熱礦成，又爐烹以出礪，復(fù)用柴炭裝窯燒烚，凡四五次，每次四日，名曰鈲。鈲入爐熱出毛銅，即碎之別入小爐烹，候化刺溜金汁入模成錠，赴場秤賣。運(yùn)銅又系招刺里洋、期思兩銷土兵，每成銅方設(shè)赴監(jiān)。此名山澤銅，于鼓鑄最為上品。 鐵 天堂山石痕、痕高湖、小湖采。鑿山穿窿以采，悉因于前。礦備官預(yù)借錢，坑戶募舟車運(yùn)至逐爐，度彀足方動(dòng)火烹。前期一日募人丁循爐，爐高丈余，其后以鐵索纏繞，立羊橋備間之。官差軍員監(jiān)轄爐，爐下用柴燒令熱，即以裝滿。八人作兩替日夜扇？別募人運(yùn)礦于爐后羊橋上傾入（爐前兩天烹出渣，即以鐵叉排棄不用）。候鐵塘滿，爐匠將鐵？入爐，挑壓鐵石，擦鐵汁流出，次以鐵勺運(yùn)入錫模鑄無底鍋。每鐵爐塘滿，可得入鍋如空無阻滯，日夜連接，料盡乃住火。一動(dòng)大用礦十五余萬斤，炭四十余石，約半月或一月得銖三萬斤。爐戶復(fù)募舟運(yùn)至場得賣。 銀（略） 我可以肯定地說，中國古代沒有哪一部志書是以這樣詳細(xì)的筆觸來記載歷史和還原底層勞動(dòng)者惡劣生產(chǎn)生活環(huán)境的。獨(dú)特的體例使得《鉛書》保存了宋代礦冶技術(shù)的珍貴資料，對研究南宋礦冶和經(jīng)濟(jì)有重要意義，填補(bǔ)了學(xué)術(shù)空白。我也有理由相信，吳紹古的《永平志》如果得以存世，一定是非常精彩的南宋鉛山人民的生活長卷，只是我們再也不能一睹《永平志》的全豹。  |
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