|
1. 燕國內亂與中山國的崛起 公元前316年，燕王噲效仿上古堯舜“禪讓”，將王位傳給相邦子之，引發燕國貴族不滿，導致內亂。齊國趁機入侵，燕國幾近滅亡。此時，北方由鮮虞族建立的中山國（位于今河北一帶）在相邦司馬赒的輔佐下，以“匡扶正義”之名出兵伐燕，一舉攻占燕國數十座城池，領土擴張數百里。 2. 中山王厝的野心與憂慮 中山王厝（cuò）是中山國第五代君主，伐燕勝利后國力達到鼎盛。但他深知小國生存之艱，便在鼎上刻下長篇銘文，以燕國和吳越爭霸的教訓告誡子孫： “毋大而肆”：不可因強大而肆意妄為； “毋富而驕”：不可因富足而驕縱輕敵； “毋眾而囂”：不可因人多而囂張跋扈。 3. 盛極而衰的宿命 王厝的警示未能挽救中山國。其子繼位后昏庸無能，最終在公元前295年被趙國所滅，這個“千乘之國”從此消失在歷史長河中，唯留此鼎沉默訴說往事。  打開今日頭條查看圖片詳情 1. 懸針篆：戰國文字的巔峰 中山王厝鼎銘文共469字，是現存戰國青銅器中字數第二多的（僅次于毛公鼎）。其字體為典型的懸針篆，特點鮮明： 筆法纖細如針：豎筆末端尖銳如懸針，橫筆平直剛勁； 結構修長飄逸：字形縱向伸展，疏密有致，兼具莊重與靈動。 2. 銘文布局的藝術 行列嚴整：77行銘文排列如軍陣，雖密不透風卻無雜亂之感； 刀刻感強烈：線條清晰利落，推測為青銅器鑄成后直接刻鑿，展現了戰國工匠的精湛技藝。 3. 歷史與美學的雙重價值 文字演變的關鍵見證：介于西周金文與秦代小篆之間，是研究漢字演變的重要樣本； 書法界的珍寶：當代書法家臨摹懸針篆時，常以此鼎銘文為范本。 中山王厝鼎，既是刀光劍影的戰國史詩，也是一筆一畫的書法盛宴。它的鐵足承載著鮮虞族的雄心，它的銘文凝固了歷史的嘆息與藝術的永恒。若想一睹其風采，不妨走進河北博物院，感受這份穿越兩千年的震撼。  打開今日頭條查看圖片詳情 唯十四年，中山王厝作鼎。于銘曰：嗚呼，語不廢哉！寡人聞之，與其汋（溺水）嗚（通假吁、于）人，所寧汋吁淵。昔者，燕君子噲，覲享夫悟，長為人宗。關于天下之勿（早期象形“帶血之刃）矣！猶迷惑吁子之  打開今日頭條查看圖片詳情 而亡其邦，為天下戮。而皇在吁少君乎？昔者，虞（中山人系白狄古鮮虞族亦稱鮮虞國）先考成王，杲（早之意）棄群臣。寡人幼童，未通智，唯傅誨是從。天降休命于朕邦，有厥忠臣赒，克順克卑，亡不率仁，敬順  打開今日頭條查看圖片詳情 天德，以佐右寡人，迶智社稷之貢（功）。臣宗之宜，夙夜不懈，以善道寡人。今舍（余）方壯，智天若否，論其德，省其行，亡不順道，老所唯型。嗚呼，新哉！社稷其庶乎，厥業在  打開今日頭條查看圖片詳情 昊。寡人聞之，侍少如長，侍愚如智。此易言而難行，所非恁與忠，其誰能之？其誰能之？唯虞老賙，是克行之。嗚呼，修哉！天其有型于哉！厥邦是以寡人，囷（積存）貢（功）之邦而大之，遊  打開今日頭條查看圖片詳情 亡災惕之慮。昔者，吾先祖桓王、邵（昭）考成王，身勤社稷，行四方以憂勞邦家。今吾老賙，親帥參（三）軍之眾，以征不宜（義之通假）之邦。奮桴振鐸，開啟封疆，方譽百里，列城譽十  打開今日頭條查看圖片詳情 以寡許之，毋慮妄從，克有工智。所詒死罪之有若，智為人臣之宜所。嗚呼，念之哉！后人其庸（用），庸之毋忘爾邦。昔者，吳人并越。越人修教，備恁五年復吳，克并之至于  打開今日頭條查看圖片詳情 今。爾毋大而傲， 毋富而驕，毋眾而囂。喪邦難新，仇人在旁。嗚呼，念之哉！子子孫孫，永定保之，毋替厥邦。 |
|
|
