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“靠山山倒，靠人人跑”——這樸素的民間智慧，穿越千年塵埃，在司馬光筆下的歷史驚雷中轟然回響。當(dāng)我們將目光投向《資治通鑒》這座巍峨的歷史殿堂，無(wú)數(shù)鮮活的生命軌跡在卷軸間掙扎、隕落。一個(gè)令人脊背發(fā)涼的生存鐵律穿透字句，冰冷刺骨：那些將活命的希望完全托付于他人之手者，往往在權(quán)力的棋局中，最先淪為棄子。  打開(kāi)今日頭條查看圖片詳情 一、血淚斑斑：歷史長(zhǎng)河中那些“托付性命”的悲歌 荊州悲風(fēng)：劉琮的投降幻夢(mèng) 建安十三年秋，荊州牧劉表病逝，幼子劉琮繼位。面對(duì)曹操二十萬(wàn)大軍壓境，這個(gè)年輕的統(tǒng)治者做了一個(gè)看似“明智”的決定——在蒯越、傅巽等重臣勸說(shuō)下，他未發(fā)一箭，獻(xiàn)城投降。他天真地相信曹操“奉天子以討不臣”的大義，更幻想憑借獻(xiàn)地之功能在新朝安享富貴。 “今與諸君據(jù)全楚之地，守先君之業(yè)，以觀天下，何為不可乎？”（《資治通鑒·卷六十五》）劉琮曾有過(guò)一絲猶豫，卻在臣屬“逆順有大體，強(qiáng)弱有定勢(shì)”的恐嚇下徹底放棄抵抗。然而冰冷的現(xiàn)實(shí)是：投降后，劉琮被曹操“遷青州”，隨即在赴任途中被秘密處決。他將性命寄托于曹操的“信義”與臣屬的“智慧”，最終只換來(lái)史書上一句冰冷的“操以琮為青州刺史，封列侯…后操殺之”。當(dāng)生存的籌碼拱手讓人，所謂的承諾不過(guò)是勝利者指尖的塵沙。 靈武遺恨：唐肅宗的外力迷思 “安史之亂”的烽火中，倉(cāng)皇登基的唐肅宗李亨為收復(fù)兩京，向回紇借兵。他許諾：“克城之日，土地、士庶歸唐，金帛、子女皆歸回紇。”（《資治通鑒·卷二百二十》）長(zhǎng)安、洛陽(yáng)相繼收復(fù)，回紇兵果然縱兵大掠，繁華東都洛陽(yáng)“比屋蕩盡，士民皆衣紙”。肅宗以百姓膏血換取一時(shí)喘息，看似借助外力穩(wěn)住了江山，實(shí)則飲鴆止渴。他以為回紇騎兵是救命稻草，卻不知這“外力”是一把雙刃劍，割裂了民心，也埋下了藩鎮(zhèn)更重、中央更衰的禍根。將根基系于虎狼之助，無(wú)異于在懸崖邊起舞。 壽春孤忠：劉仁贍的信任之殤 南唐名將劉仁贍鎮(zhèn)守壽春（今安徽壽縣），面對(duì)后周世宗柴榮親征大軍，堅(jiān)守孤城逾年。他治軍嚴(yán)明，深得士卒之心，“雖危急，眾心不離”。然而，當(dāng)劉仁贍?wèi)n勞成疾、昏迷不省人事時(shí)，其副使孫羽等人竟擅自“以城降周”。一代名將，未曾敗于陣前，卻倒在了自認(rèn)為可信賴的同袍背后。堡壘往往從內(nèi)部攻破，最致命的背叛，常來(lái)自你曾交付后背之人。  打開(kāi)今日頭條查看圖片詳情 二、深淵凝視：為何“寄托他人”成為致命陷阱？ 1. 利益之刃：人性幽暗處的永恒博弈 《資治通鑒》開(kāi)篇即言：“天子之職莫大于禮。”司馬光洞察權(quán)力場(chǎng)中“禮”的脆弱。當(dāng)生死攸關(guān)、利益滔天時(shí)，承諾、信義、恩情在赤裸裸的利害計(jì)算前不堪一擊。曹操需要的是荊州地盤，而非一個(gè)投降的少主；回紇可汗眼中只有唐朝的金帛子女；孫羽們考慮的是城破后自己的身家性命。在生存資源的終極爭(zhēng)奪中，人性自保的利刃永遠(yuǎn)高懸。 司馬光借羊祜之口嘆道：“天下不如意，恒十居七八。”這“不如意”，正是源于對(duì)人性復(fù)雜與利益冷酷的清醒認(rèn)知。 2. 權(quán)力幻覺(jué)：依附者的結(jié)構(gòu)性脆弱 無(wú)論是劉琮托庇于強(qiáng)敵，肅宗仰仗于外族，還是劉仁贍依賴部將，都陷入了“依附者困境”。他們的生存權(quán)完全取決于“被依附者”的意志與處境。一旦時(shí)移世易，或?qū)Ψ嚼嫘枨蟾淖儯栏秸弑愠蔀樽钜妆簧釛壍拇鷥r(jià)。唐太宗對(duì)此有精辟總結(jié)：“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。”（《資治通鑒·卷一百九十七》）將自身浮沉系于他人之水，注定只能隨波逐流，無(wú)力主宰航向。 3. 能動(dòng)性喪失：放棄抵抗的精神癱瘓 最致命的，莫過(guò)于“寄托希望”帶來(lái)的精神麻痹。劉琮在群臣勸說(shuō)下放棄了抵抗的念頭；肅宗過(guò)度依賴回紇，未能從根本上整飭自身軍力；劉仁贍病倒后，城防體系便瞬間崩潰。當(dāng)一個(gè)人或政權(quán)將生存希望外移，其內(nèi)在的奮斗意志、應(yīng)變能力和自強(qiáng)精神必然隨之萎縮。 《資治通鑒》中，司馬光反復(fù)強(qiáng)調(diào)“自治”的重要性：“夫?yàn)閲?guó)家者，任官以才，立政以禮，懷民以仁，交鄰以信…如是則國(guó)泰民安。”（《資治通鑒·卷第一》）核心就是立足自身，自強(qiáng)不息。  打開(kāi)今日頭條查看圖片詳情 三、燭照今朝：從歷史血訓(xùn)中汲取自主之力 職場(chǎng)浮沉：不做“等靠要”的隱形人 現(xiàn)代職場(chǎng)中，多少人將晉升希望完全寄托于“伯樂(lè)”賞識(shí)？多少人遇到困難只想“等領(lǐng)導(dǎo)指示”“靠同事幫忙”？《資治通鑒》的警鐘長(zhǎng)鳴：真正的職業(yè)安全感和發(fā)展空間，源于不可替代的核心能力與主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。與其祈求他人提攜，不如精進(jìn)業(yè)務(wù)、勇于任事，做自己命運(yùn)的“項(xiàng)目經(jīng)理”。你的價(jià)值，永遠(yuǎn)是自己最硬的底牌。 國(guó)際風(fēng)云：獨(dú)立自主的立國(guó)之本 歷史反復(fù)證明，大國(guó)博弈中“抱大腿”“選邊站”的策略終難長(zhǎng)久。回紇騎兵的教訓(xùn)在近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系中以不同形式重演。真正的國(guó)之大者，必如《資治通鑒》所倡導(dǎo)的“修政事，撫百姓”，苦練內(nèi)功，將發(fā)展的根基深植于自身土壤，才能在驚濤駭浪中巋然不動(dòng)。國(guó)家尊嚴(yán)與安全，只能建立在自立自強(qiáng)的基石之上。 個(gè)體生命：做自己人生的第一責(zé)任人 從個(gè)人健康管理到情感維系，再到風(fēng)險(xiǎn)防范，過(guò)度依賴他人或外部系統(tǒng)（如過(guò)度依賴社保、家庭、伴侶）都潛藏危機(jī)。司馬光言：“君子以儉德避難。”（《資治通鑒·卷第一百九十六》）這里的“儉德”，亦可理解為對(duì)自身責(zé)任與能力的珍視與錘煉。居安思危，提升認(rèn)知，鍛煉體魄，儲(chǔ)備技能，培養(yǎng)在任何環(huán)境下都能“活下去”的韌性與智慧——這才是對(duì)自己生命最深的敬畏。  打開(kāi)今日頭條查看圖片詳情 千年煙云散盡，《資治通鑒》中那些蒼涼的面孔仍在無(wú)聲詰問(wèn)：當(dāng)風(fēng)暴來(lái)臨，你是選擇緊握手中之槳，還是將命運(yùn)系于他人掌舵？歷史的長(zhǎng)河奔涌向前，唯有那些深刻理解“恃人不如自恃也”（《資治通鑒·周紀(jì)一》）的靈魂，才能在驚濤中站穩(wěn)腳跟。 這并非鼓吹冷漠隔絕，而是對(duì)生命尊嚴(yán)的終極捍衛(wèi)——真正的安全感，始于你掌心那份永不交出的力量。 當(dāng)無(wú)數(shù)人還在乞求外界施舍的微光時(shí)，你是否已點(diǎn)燃了心底那簇名為“自立”的火焰？ |
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來(lái)自： blackhappy > 《讀書》
