《赤霆經(jīng)》原文及譯文

大漢帝師留侯張子房撰

大宋國師三十二世孫洞玄子微傳

赤霆經(jīng)（上卷）

混沌劃裂，氣散比類。

混沌初開天地分，陰陽二氣散而萬物成類。

人處其中，沖和溫粹。 

人類處于天地之間，秉承著沖和溫粹之氣。

兼用三才，萬物從制。

天地人三才協(xié)同作用，萬物遵循自然法則運(yùn)行。

厥初顓蒙，罔覺攸利。

最初的人類懵懂無知，尚未察覺如何趨利避害。

吉兇禍福，未識避忌。

對于吉兇禍福，也不知如何回避忌諱。

乃生圣人，開端創(chuàng)始。

于是圣人降世，開創(chuàng)文明啟迪眾生。

哲爾大撓，式造甲子。

智者大撓氏創(chuàng)立干支甲子歷法。

歷象星辰，備于堯帝。

堯帝時期觀測天象制定歷法，使天文體系完備。

璇璣玉衡，舜以窺視。

舜帝使用璇璣玉衡觀測天文星象。

五星行度，以齊七政。

通過五星運(yùn)行規(guī)律來協(xié)調(diào)日月五星七政。

禹奠山川，江河淮濟(jì)。

大禹治理山川，平定江河淮濟(jì)四水。

五行秩序，八卦經(jīng)緯。

使五行有序運(yùn)轉(zhuǎn)，八卦天地經(jīng)緯分明。

絕地天通，鬼神就位。

斷絕天地直接相通，使鬼神各歸其位。

辨其陰陽，燥濕風(fēng)氣。

辨別陰陽屬性，區(qū)分燥濕風(fēng)氣。

蓍龜卜吉，建久長計。

用蓍草龜甲占卜吉兇，建立長治久安之策。

國都陽明，后寢幽邃。

國都選址明亮開闊，后宮寢殿深邃幽靜。

安土及民，以福萬世。

安定國土惠及百姓，造福萬代子孫。

大古攸元，有術(shù)未試。

遠(yuǎn)古深奧的玄妙道理，雖有術(shù)法卻未得驗(yàn)證。

凡厥圣人，暗合玄秘。

歷代圣人行事，暗中契合天地玄機(jī)。

墟墓偶存，驗(yàn)其底至。

通過偶然存世的墓葬遺跡，驗(yàn)證其中深奧原理。

用藏必藏，用否斯否。

該隱藏時必然深藏，該顯露時自會顯現(xiàn)。

懸心開胸，腹垂洛汭。

如同大地敞開胸懷，腹部垂落洛水之濱。

胃脘出納，為汧為渭。

胃脘吞吐納泄，形成汧水渭河。

大河大江，經(jīng)絡(luò)縈衛(wèi)。

長江大河如同經(jīng)絡(luò)環(huán)繞護(hù)衛(wèi)。

文陽膀胱，震澤壘濟(jì)。

文陽膀胱對應(yīng)震澤，壘濟(jì)相承相連。

青徐以降，是為髖髀。

自青州、徐州（古代泛指東方、東北方）往下的區(qū)域，好比是（龍脈的）髖部和大腿。

泄為尾閭，茫洋無際。

其氣息泄出的地方如同尾巴末端，是一片浩瀚無邊的汪洋。

海洲萬國，糞滓塵穢。

海中洲嶼和萬國，如同（龍體代謝出的）渣滓和塵垢。

龍有雌雄，是生孫樨。

龍脈有雄性和雌性之分，由此衍生出眾多的支脈（孫樨）。

中原為雄，魁杰奇?zhèn)ァ?/span>

中原地區(qū)的龍脈為雄，呈現(xiàn)出魁梧、杰出、奇特、雄偉的氣象。

江南為雌，清楚嬌麗。

江南地區(qū)的龍脈為雌，呈現(xiàn)出清秀、楚致、嬌美、麗質(zhì)的形態(tài)。

中孕孫枝，難悉名字。

這些龍脈中又孕育出無數(shù)支脈，難以全部列舉其名。

一日之內(nèi)，四時畢備。

甚至可以在一天之內(nèi)（的小范圍地局中），看到四季（五行）俱全的景象。

一支之龍，雌雄相比。

同一條主干龍脈，也分雌雄，可以相互比較。

一祖一宗，千孫萬子。

它們?nèi)缤蛔嬉蛔冢苌銮O萬子（無數(shù)支脈）。

為貧為賤，為富為貴。

這些龍脈決定了人的貧賤富貴。

可以辨之，其義有四。

要辨別它們，主要有四個方面的要點(diǎn)。

河漢昭回，斗綱轉(zhuǎn)旋。

看天上的星河明亮回轉(zhuǎn)，北斗七星旋轉(zhuǎn)運(yùn)行。

左八右八，閣道高懸。

（紫微垣）左右各有八顆星，閣道星高懸。

乃張華蓋，四輔屹然。

張開如同華蓋，四輔星屹立穩(wěn)固。

以極為中，帝座居前。

以北極星為中心，帝星居于前方。

前宮后宮，輝映蟬聯(lián)。

前宮、后宮諸星，光輝交相輝映，連綿不斷。

相公將帥，爰峙后先。

象征相公、將帥的星宿，依次聳立先后。

垣門涵耀，文昌渾圓。

垣墻和門戶蘊(yùn)含光輝，文昌星圓潤明亮。

乾星坤形，氣脈相傳。

乾位（天）的星象與坤位（地）的形態(tài)，氣脈相互貫通傳承。

是生帝王，撫運(yùn)明昌。

這樣的星象對應(yīng)大地，會誕生帝王，承應(yīng)時運(yùn)，開創(chuàng)清明昌盛之世。

右七左七，五位正中。

（太微垣）右邊七星左邊七星，五位星居于正中。

后宮闈寺，拱衛(wèi)承命。

象征后宮、宦官的星宿，拱衛(wèi)環(huán)繞，承受命令。

垣門開張，不偏不競。

垣門開闊舒張，不偏不倚，不相爭競。

郎位尖秀， 前丘照映。

郎位星尖聳秀氣，前面有丘陵星照映。

太廟園苑，四列輝映。

太廟、園苑等星，四方羅列，光輝映照。

流為真形，是生元圣。

這些星象流布于大地，化為真形，會誕生出大圣人。

兆民賴之， 一人有慶。

億萬百姓依賴他，君主賢德則天下吉慶。

河漢聯(lián)絡(luò)，二十有二。

看銀河聯(lián)絡(luò)的星官，共有二十二個。

諸國藩屏，是為天市。

它們對應(yīng)地上的諸侯藩國，形成天市垣。

恢廓聰明，郛郭環(huán)衛(wèi)。

此地格局恢宏開闊，如同外城層層環(huán)衛(wèi)。

帝王之都，子孫萬世。

這是能作為帝王都城，使子孫傳承萬代的地方。

天申垣局，嵂崒岐嶷。

（大地上的）龍脈格局要雄偉高峻、奇特不凡。

端圓方正，不鎖不細(xì)。

要端莊嚴(yán)正、方圓得體，不過于緊鎖也不過于細(xì)弱。

長垣弓城，帳幕深邃。

要有長長的垣墻、弓形的城郭，護(hù)從的帳幕層層深遠(yuǎn)。

隱隱隆隆，斷續(xù)相繼。

龍脈要隱隱約約、隆起起伏，斷斷續(xù)續(xù)而又相互連接。

穿珠變換，愈出愈媚。

像穿珠一樣變換形態(tài)，越往深處越是秀美。

五行住氣，相生無克。

五行之氣要能停聚，相生而不相克。

官供吾職，鬼還我氣。

要有“官星”盡職護(hù)衛(wèi)，有“鬼星”回轉(zhuǎn)護(hù)氣。

倉庫鐘釜，頓挫連北。

要有像倉庫、鐘、釜一樣敦厚豐潤的山形，頓挫有力，朝向北方（連北）。

四維有峰，拱揖皆備。

四維（乾、坤、艮、巽）方位要有山峰，具備拱拜揖禮的形態(tài)。

虎踞龍盤，玄武游曳。

要如虎踞龍盤，玄武（后方主山）穩(wěn)重蜿蜒。

朱雀翔集，朝揖俱至。

朱雀（前方案朝山）翔集朝拜，揖禮俱至。

水凈而深，無去無至。

水流要清澈而深湛，看不到明顯的來去奔流之勢。

金龜效靈，玉犬司吠。

要有像金龜效獻(xiàn)靈瑞、玉犬司職守衛(wèi)的山形。

圭笏筆峰，種種秀麗。

要有像圭、笏、筆鋒等各種秀麗的山峰。

具此全美，公侯之地。

具備所有這些完美條件的，是能出公侯的貴地。

觚棱峭峻，幢節(jié)比比。 

（貴地的山峰）要像宮闕棱角一樣陡峭峻拔，像儀仗一樣比比皆是。

琴瑟笙簧，鸞鳳婉媚。

要像琴、瑟、笙、簧等樂器奏鳴，像鸞鳳一樣柔婉嫵媚。

楷棺入云，拔筍出地。

要有像棺木（主貴）、竹筍拔地而起的山峰，高聳入云

金簡玉誥，相維付畀。

要有像金簡、玉誥一樣的山形，相互維系、交付。

老而不死，一息百里。

這樣的地方，（龍脈）生機(jī)悠久，一息之間（氣勢）可達(dá)百里。

渡水穿云，七星表里。

能渡水穿云，如北斗七星般內(nèi)部堅實(shí)。

邵仙居前，玉樓朝帝。

要有像邵仙（或指仙人）、玉樓（仙居）一樣的山峰朝拜帝星。

下揖朝龍，俯憑玉幾。

下方要能揖拜來龍，俯靠如玉幾般的平案。

寬平含輝，神仙之地。

要寬闊平坦、內(nèi)含光輝，這是神仙居住的地方。

欲老不死，欲死不絕。 

能令人渴望長生不老，即使生命將盡也能氣脈不絕。

人不肯隨，兵不肯衛(wèi)。 

龍脈不肯讓人跟隨，護(hù)衛(wèi)的砂手不肯守衛(wèi)。

自出平野，招鬼納糧。 

龍脈自行沖入平野，招引陰鬼，收納兇煞之氣。

忽集神兵，或聚或綴。

局勢忽而聚集如同神兵，或聚或散；

忽復(fù)星散，奇峰秀麗。

忽而又像星星散開，看似奇峰秀麗。

若崖壁絕，未接先逝。

如果遇到懸崖絕壁，龍氣未到就先消散。

起伏騰驤，如龍出水。

起伏奔騰，如龍出水；

蜿蜒委蛇，如蛇脫蛻。

蜿蜒曲折，如蛇蛻皮。

前峰高雄，如旗如機(jī)。

如果前面山峰高而雄，像旗幟或弩機(jī)。

龍拜而伏，手腳前曳。

主龍卻拜伏地下，手腳（支腳）向前拖曳。

精神攢聚，香火之地。

這種精神（氣）聚集的地方，只能是建廟宇香火之地。

十節(jié)八節(jié)，瓜藤樹尾。

龍脈有十節(jié)八節(jié)，像瓜藤、樹梢。

圓阜尖峰，有無隨勢。

有圓阜、尖峰，或有或無，隨著地勢變化。

或落平岡，或出平地。

或落入平岡，或出于平地。

或高如鱉，或平如紙。

或高如鱉背，或平如紙張。

或宏或廣，或巧或細(xì)。

或宏大廣闊，或精巧細(xì)小。

或據(jù)龍頭，或截龍體。

或占據(jù)龍頭，或截取龍身。

非老而少，非絕而起。

不是老龍而是嫩龍，不是斷絕而再起。

前歸而應(yīng)，回環(huán)而止。

前方有山回歸呼應(yīng)，龍脈回環(huán)而止。

既中既正，不去不拽。

既中正又得體，不離開也不拖拽。

飼馬得糟，飲龍得水。

如同喂馬得到馬槽，飲龍得到水。

不缺不欠，富貴之地。

格局不缺不欠，這是能致富貴的地方。

破樹起家，碎旗出世。

山形如破樹、碎旗，主起家于破敗，出世于亂世。

棕茅散亂，蛇兔驚起。

有散亂的棕茅，驚起的蛇兔之形。

瓜瓠臃腫，手腳搖拽。

有臃腫的瓜瓠，搖拽的手腳（支腳）。

山行而走，水去而逝。

山勢行走不停，水勢流去不歸。

槍劍縱橫，鋒芒利萃。

有縱橫的槍山、劍山，鋒芒銳利聚集。

盜劫離鄉(xiāng)，斬戮之地。

這是主盜賊劫掠、背井離鄉(xiāng)、被斬殺屠戮的兇地。

陶冶之蹤，牛泓之廢。 

地形如廢棄的陶窯、牛滾塘。

狐貍所居，腥膻臭穢。

是狐貍居住的地方，充滿腥膻臭穢。

縱有岡巒，瀟灑秀麗。

即使有瀟灑秀麗的山岡，

家無瓶石，貧困之地。

也會導(dǎo)致家中一無所有，是貧困之地。

沙礫干燥，童涸相繼。

土地沙礫干燥，草木不生。

干如蝸塵，濕如牛鼻。

干燥如蝸牛爬過的塵跡，潮濕如牛鼻出的汗泥。

禾部裝成泥，凹風(fēng)折臂。

洼地如裝著泥漿，有凹風(fēng)吹來如同折臂。

落地受穴，絕嗣之地。

在這種地方下葬，是絕嗣之地。

龍舐虎舌，虎銜龍鼻。

地形如龍被虎舔、虎咬龍鼻。

尖山刺面，反鉤掛系。

有尖山刺面，反弓掛鉤。

嘈雜小山，悲鳴出水。

有嘈雜的小山，發(fā)出悲鳴且近水。

拋頭撤發(fā)，斷手折臂。

像拋頭露發(fā)，斷手折臂。

蛇縮鳥驚，門開堂閉。

像蛇縮、鳥驚，門戶開而明堂閉。

崖斷不續(xù)，滅族之地。

山崖斷裂不連續(xù)，是滅族的大兇之地。

破傘開張，赤火騰起。

山形如破傘張開，有紅色山石如火焰騰起。

斷崖入漢，石面如柜。 

斷崖高聳入云，石面如柜。

水如驚蛇，交互瑣細(xì)。 

水流如受驚的蛇，交互瑣碎。

路入明堂，艮風(fēng)奄至。

有道路直沖明堂，有艮方（東北）風(fēng)吹來。

尖與水流，黃濁停穢。

有尖射與水直流，水色黃濁停滯污穢。

蛇腰虎尾，媼黃之地。

有像蛇腰、虎尾的山形，這是會出駝背（媼黃，佝僂病）之地。

龍腳飛揚(yáng)，左拖右拽。 

龍的支腳飛揚(yáng)，左拖右拽。

半伸半屈，明堂偏位。 

半伸半屈，明堂位置偏斜。

掀裙揭裾，露腳見尾。

像掀裙露腳，顯露尾巴。

鉆懷入袖，窺肩抱肩。

像鉆懷入袖，偷窺肩膀、擁抱肩頭。

淫欲外求，喪家之地。

主淫欲外求，是敗家之地。

橈棹反張，逆順兩意。 

船槳反張，順逆意向不明。

尖刃聚懷，飛槍第黛。 

有尖刃狀的煞氣聚于懷內(nèi)，有飛槍般的山形排列。

水直而射，古路多廢。

水流直射，有古道廢棄。

骨肉相殘，反亂之地。

主骨肉相殘，是反叛作亂之地。

一節(jié)兩節(jié)，粗手大臂。

龍脈只有一兩節(jié)，粗手大臂。

案近而端，高厚重滯。

案山很近但端正，高厚重濁停滯。

豐腴有余，不見清貴。

看起來豐腴有余，但不見清貴之氣。

葬埋其中，濁富之地。

葬在這里，是能致富但濁俗（濁富）之地。

穴高而險，朝應(yīng)秀麗。

穴場高而險，朝山應(yīng)山秀麗。

水清而深，不能不逝。

水流清深，但不得不流走。

山瘦觚棱，石尖金美。

山形清瘦有棱角，石尖但質(zhì)地美。

仕而無貲，清貴之地。

主能做官但無錢財，是清貴之地。

制穴之法，五行自然。

點(diǎn)穴的方法，要符合五行自然之理。

二火三木，四金下傳。

二數(shù)屬火，三數(shù)屬木，四數(shù)屬金，向下傳生（土生金？此處原文“下傳”或指五行相生順序，但句式獨(dú)特）。

五土用十，自然而然。

五數(shù)屬土，功用在于十（居中制化？）。要自然而然。

高下視勢，支龍從顛。

穴點(diǎn)的高低要看形勢，平原龍（支龍）要從高處尋找。

高隴原卑，顧后瞻前。

高隴（山地）要看低處，要顧后瞻前。

泛隴直支，死病不全。

如果把山地龍（隴）的方法用于平原龍（支），或把直龍用于支龍，會導(dǎo)致死病不吉。

圣智不用，蓍龜不然。

即使是圣人的智慧也無法施用，蓍草龜甲占卜也不靈驗(yàn)。

主客相應(yīng)，祖宗其傳。

要主客山相應(yīng)，祖宗山傳承有序。

子孫其昌，玄之又玄。

這樣才能子孫昌盛，其中的道理玄妙又玄妙。

八卦九變，九星九宮。

八卦通過九變，九星飛布九宮。

九宮赤白，紫黑者黃。

九宮有赤、白、紫、黑、黃等顏色（對應(yīng)五行吉兇）。

分野列次，十二宮神。

對應(yīng)天上的星宿分野和十二宮神。

八方噓吸，以占其風(fēng)。

感受八方風(fēng)的呼吸，來占測其帶來的吉兇之氣。

其得其所，和氣沖融。

如果位置得當(dāng)，就會和氣充盈融洽。

尸魄奠安，遺體自豐。

尸骨安泰，后代子孫自然豐裕榮昌。

水肇厥源，源發(fā)而生。

水要追溯其源頭（肇厥源），源頭發(fā)生則生氣始發(fā)。

派出而盛，潮旺而盈。

支流分出則生氣漸盛，潮水旺盛則生氣充盈。

澤潴而定，科溢而傾。

匯聚成澤則生氣穩(wěn)定，如果泛濫溢出則生氣傾瀉流失。

赤霆經(jīng)（中卷）

天有三奇，地有六儀。

天上存在“三奇”（乙、丙、丁三種吉星），地上分布“六儀”（戊、己、庚、辛、壬、癸六種儀軌）。

天有十干，地十二支。

天上有十個天干，地上有十二個地支。

天干屬陽，陰為地支。

天干屬于陽，地支屬于陰。

九宮九星，脈絡(luò)相維。

九宮和九星，它們的脈絡(luò)相互維系。

午為陰子，子為陽兒。

午是陰（午火屬陰）的子息，子是陽（子水屬陽）的后代。

分陰分陽，是謂得之。

能分辨清楚陰陽屬性，這才叫做掌握了關(guān)鍵。

觀逆察順，知玄審微。

觀察逆勢，審察順勢，知曉玄奧，明察細(xì)微。

用日用時，禍福是基。

選擇使用的日、時，是判斷禍福的基礎(chǔ)。

開關(guān)八門，直符設(shè)施。 

打開關(guān)閉“八門”（奇門遁甲中的八個方位門戶），布置“直符”（當(dāng)值的符使）。

遁生遁勝，與死相違。

要趨向“生門”，避開“死門”，與死亡相背離。

知向知背，恍惚真迷。

懂得朝向（吉方）和背對（兇方），否則會在恍惚中迷失真諦。

凡用之法，九星必明。

凡是運(yùn)用此法，必須明了“九星”（天蓬、天芮等）。

九宮八門，審察必精。

對于“九宮”和“八門”，務(wù)必精確審察。

直事何在，順逆何營。 

“直符”在哪里當(dāng)值？順布還是逆排？

時應(yīng)即合，反于中吉。 

要與時辰相應(yīng)契合，如果相反，則要尋求“中吉”的結(jié)果。

出于六四，逾于五七。

如果格局出于“六四”（或指不利位置），超過“五七”（或指兇的限度）。

歸于九一，乃知兇吉。

最終歸于“九一”（或指初始宮位），由此便能知曉兇吉。

天甲加地，葬埋出入。

用天上的“六甲”（甲子、甲戌等）加臨地上的方位，來決定葬埋之事出入的吉兇。

葬為造命，須時孔良。

下葬是為亡靈再造命格，必須選擇極其良好的時辰。

年朔月朔，四勢八方。

要考量年、月、日的起始（年朔、月朔），以及四周的形勢和八方方位。

既亦去合，神藏不藏。

如果既能離去又能合局（或指神煞的去與合），元神就能藏匿（或不藏）。

本月下將，為細(xì)推詳。

要以本月的月將（太陽所在宮位的神將）來仔細(xì)推敲詳查。

直殿必合，究之靈陽。

“直符”必須與時辰相合，要探究其靈驗(yàn)和陽氣。

知此玄秘，富貴壽康。

懂得這些玄妙奧秘，就能獲得富貴、長壽和健康。

特加六甲，得陽為宜。

特別要注意“六甲”時辰，得到陽氣為吉利。

陰闔定兇，殃禍相隨。

遇到陰氣閉合必定兇險，災(zāi)禍會隨之而來。

時加六乙，天德合吉。

出入如神，與我相失。

當(dāng)時辰遇到“六乙”（乙丑、乙亥等）：這是“天德”合和的吉時。出入行動如有神助，兇神惡煞無法侵害我。

時加六丙，威火月奇。

萬兵不畏，千賊何為。

當(dāng)時辰遇到“六丙”（丙子、丙戌等）：這是象征威猛火焰的“月奇”吉時。面對萬人大軍也不畏懼，千般賊寇又能怎樣。

時加六丁，星奇窈冥。

身挾玉女，兇神不刑。

當(dāng)時辰遇到“六丁”（丁丑、丁亥等）：這是“星奇”時辰，利于隱秘行動。如同身體有“玉女”護(hù)持，兇神不能施加刑罰。

時加六戊，天武馳驟。

乘龍驅(qū)電，鬼神奔走。

當(dāng)時辰遇到“六戊”（戊子、戊戌等）：這是“天武”時辰，利于急速行動。好似乘龍驅(qū)電，連鬼神都要奔走避讓。

時加六己，地戶自秘。

陰陽機(jī)密，藏伏之理。

當(dāng)時辰遇到“六己”（己丑、己亥等）：這是“地戶”時辰，宜于隱藏保密。符合陰陽機(jī)宜，是藏匿伏蔽的道理。

時加六庚，荷枷不寧。

用靜為吉，動則有刑。

當(dāng)時辰遇到“六庚”（庚子、庚戌等）：這是兇時，主遭遇枷鎖不得安寧。此時宜靜不宜動，靜止則吉，妄動則有刑傷。

時加六辛，斧鎖相親。

藏蹤毀跡，風(fēng)不動塵。

當(dāng)時辰遇到“六辛”（辛丑、辛亥等）：這是兇時，主遭受斧鉞枷鎖。適宜藏匿蹤跡，銷毀痕跡，要像微風(fēng)都不揚(yáng)起塵土般隱秘。

時加六壬，囹圄相尋。

怨仇相至，剖腹取心。

當(dāng)時辰遇到“六壬”（壬子、壬戌等）：這是兇時，主陷入牢獄之災(zāi)。會有怨家仇人上門尋釁，甚至可能遭到剖腹取心般的嚴(yán)重傷害。

時加六癸，天網(wǎng)張起。

亡命山澤，匍伏藏避。

當(dāng)時辰遇到“六癸”（癸丑、癸亥等）：這是“天網(wǎng)”張開的兇時。宜逃亡于山林湖澤，匍匐爬行以隱藏躲避。

兵戎之興，先為壇土單。

興兵打仗之前，要先修筑祭壇。

六丁羅列，甲乙分布。

布置“六丁”神位，分布“甲乙”木位。

為木為石，為塵為土。

使用木頭、石頭、塵土等物。

利劍揮之，可取其首。

此時若有利劍揮向敵方（的象征物），可以取其首領(lǐng)首級。

風(fēng)伯雨師，雷公電母。

（但要小心）風(fēng)伯、雨師、雷公、電母等自然神力。

七兇勿逢，宜避宜去。

以及“七兇”等煞氣不要沖犯，應(yīng)當(dāng)避開或離去。

克沖刑害，天上從主。

要遵循天上星主的克、沖、刑、害關(guān)系。

出之如神，爾伏爾傴。

如此用兵則出神入化，敵人只能屈服俯首。

一旗翕呼，千兵萬旅。

一聲令下，便能指揮千軍萬馬。

積尸如山，為天所助。

即使積尸如山，也能得到上天的助佑。

赤霆經(jīng)（下卷）

金鱉躋壇，玉龜負(fù)囊。

（占卜儀式中）有金鰲登上祭壇，玉龜背負(fù)著書囊（的異象）。

瓊匣秘文，三式熒煌。

瓊玉匣中的秘傳經(jīng)文，“三式”（遁甲、六壬、太乙）之學(xué)光輝閃耀。

內(nèi)有六壬，任法用茲。

其中包含“六壬”之術(shù)，任用法術(shù)皆可依此進(jìn)行。

三式備具，遁甲先之。

三式都完備，但“奇門遁甲”為首要。

壬則中處，太乙次之。

“六壬”居中處理萬事，“太乙”則再次之。

支分五正，干屬在支。

地支分為五個方位（五行正位），天干的屬性也歸屬在地支之中。

支干有六，用之舍之。

天干地支組合成六十甲子，使用時有所取舍。

例者天流，月將焉依。

例如“天流”之法，要依據(jù)“月將”（太陽所在宮位）來確定。

陽曜臨度，壬之要機(jī)。

太陽運(yùn)行到的度數(shù)，是六壬推算的關(guān)鍵機(jī)要。

楓影表天，霹靂靈枝。

（六壬起課）像楓樹影子指向天空，像霹靂中的靈異樹枝（比喻方法玄妙）。

日辰陰陽，四課當(dāng)知。

首先要確定日（天干）與辰（地支）的陰陽屬性，建立起“四課”的框架。

克擇為用，三傳可知。

以“克賊”（五行相克）關(guān)系作為發(fā)用的關(guān)鍵，由此推演出“三傳”的脈絡(luò)。

間類剛?cè)幔粘礁魍啤?span> 

審視三傳中的間隔、類神，并根據(jù)剛?cè)眨柸眨⑷崛眨幦眨┑牟煌謩e推算日辰。

或無克賊，日辰遙虧。 

如果四課內(nèi)部沒有直接的“克賊”關(guān)系，則觀察日與辰是否存在“遙克”。

遞相無畏，昂星見機(jī)。

如果連遙克也沒有，四課上下遞相和諧無畏，則需用“昴星”法來見機(jī)取用。

剛?cè)釀e路，仰伏相依。

剛?cè)张c柔日的昴星取法路徑不同，有“仰視”和“俯視”兩種方式，相互依存。

陰陽不備，別責(zé)須知。

如果四課出現(xiàn)“陰陽不備”（干支不全的情況），則需要知道用“別責(zé)”法。

伏反之卦，星日柔支。

還有“伏吟”（星伏不動）和“反吟”（星反沖克）的特定課式，以及“昴星”法和柔日支的用法。

八專不害，前后三期。

即便是“八專”這樣的特殊課式，其影響也不全為害，需看其前、中、末三期（三傳）的變化。

七百二十，昭然細(xì)推。

七百二十種課式，需要清晰地進(jìn)行細(xì)致推算。

勿倚三傳，參視諸位。

（斷課時）不可僅僅依賴三傳，還要參考審視各位神將。

卜事觀年，男女各類。

占卜具體事情要觀察當(dāng)事人的“行年”，男女各有不同的類神。

用神斷事，禍?zhǔn)率猱悺?/span>

選取“用神”來判斷事情，禍福的結(jié)果會因之用神的不同而有很大差異。

功曹寅位，文家良吉。

上下比類，田宅木器。

功曹（寅位）：象征文章、家庭，吉利。上下神將五行同類主田宅、木器之事。

入訟非宜，畏當(dāng)官吏。

上為吉慶，克下迍邅。

不宜用于訴訟，因畏懼見官。上神生下神主吉慶之事；下神克上神則主困頓不順；

賊上兵道，須防之先。

王旺之應(yīng)，文字變遷。

下神賊（克）上神主兵事，須要提前防備。處于“旺”相狀態(tài)應(yīng)在文字、變動；

囚死官訟，虎傷禁系。

上下推詳，知至而至。

處于“囚”“死”狀態(tài)則主官訟、被虎狼所傷、或被囚禁。需上下推詳，事情該發(fā)生的就會發(fā)生。

北辰還伏，守靜之事。

生下行軸，其動其利。

如果象北辰星一樣還歸伏藏，主宜守靜之事。生了下神（行軸）主變動且有利；

生上陽德，其和其美。

君子進(jìn)益，小人加祿。

生了上神（陽德）主和諧美好。君子得此能進(jìn)取獲益，小人得此能加官進(jìn)祿。

克賊主盜，棺殃靡利。

王相多吉，自然木爾遂。

出現(xiàn)克賊主盜賊之事，或棺槨、災(zāi)殃，不利。處于“旺”“相”多主吉祥，事情自然能成功；

囚死兵殃，陰私蹇滯。

適在體氣，資驚陰弊。

處于“囚”“死”主兵災(zāi)禍殃，陰私之事阻礙停滯。若剛好在體氣之上，主資財驚恐，陰私弊病。

辰位天罡，網(wǎng)羅之地。

比憂空社，庶人兇事。

天罡（辰位）：是網(wǎng)羅之地。比和主憂慮、祭祀、平民的兇事。

忽值相生，卑高尊下。

王相采覓，立國宗社。

囚死惡囚，行獄不舍。

忽然遇到相生，主卑下者尊崇上位者。處于“旺”“相”主尋求探索，利于建立國家宗廟；處于“囚”“死”主惡人囚犯，訴訟刑罰不止。

蛇宮太乙，比主金石。

生下恩光，百事無妨。

太乙（巳位，蛇宮）：比和主金石之事。生了下神主有恩光，百事無妨。

若克其下，婦女不良。

賊上喪怪，王相無煌。

休病斗傷，午主勝光。

如果克下神，主婦女不賢良。賊（克）上神主喪亡怪事，即使“旺”“相”也無光彩。處于“休”“病”狀態(tài)主爭斗受傷。

此憂行者，有災(zāi)弗祥。

相生宜進(jìn)，百事勝常。

 勝光（午位）：主憂慮出行者，有災(zāi)不祥。相生宜于進(jìn)取，百事勝于平常。

王相財帛，六畜熾昌。

囚死屋破，田廬有殃。

休氣平伏，凡事?lián)u漾。

“旺”“相”主財帛、六畜興旺；“囚”“死”主房屋破敗、田宅有災(zāi)；“休”氣主事情平淡或搖擺不定。

未野小吉，宴飲歡情。

在比有善，禽獸孳牲。

相生是吉，婚姻是經(jīng)。

小吉（未位）：主宴飲歡情。比和主有善事、禽獸繁殖。相生為吉，是婚姻的正道。

克下鬼耗，事多不遂。

賊上陰謀，不虞之事。

休事如常，所事不至。

克下神主有鬼怪耗損，事多不成；賊（克）上神主陰謀、意外之事；“休”氣主事情平常，無所成就。

申參傳送，刀兵之吉。

在比多盜，相生宜出。

傳送（申位）：主刀兵，吉。比和多主盜賊；相生宜出行；

克賊喪怪，王相寶實(shí)。

囚死悲吟，心念遺失。

休宜守固，動有殃疾。

克賊主喪亡怪事；“旺”“相”主寶物充實(shí)；“囚”“死”主悲傷嘆息、心中思念遺失之物；“休”氣宜固守，動則有災(zāi)疾。

從魁酉位，私賊澄神。

在比無向，宅鬼亂人。

生下踢給，福慶貴人。

從魁（酉位）：主私密、賊事，宜澄清心神。比和主沒有方向、宅中鬼怪?jǐn)_人。生了下神主賜予、福慶、遇貴人；

生下亦利，寶帛前陳。

克賊陰疏，王相忻忻。

休地不遂，財散與珍。

生了上神也利，主寶物錢財呈現(xiàn)。克賊主陰私疏遠(yuǎn)；“旺”“相”主歡喜；“休”地（狀態(tài)）主事不成，財物散失。

天魁戌地，內(nèi)主欺凌。

兼防陰私，盜賊忌神。

王相錢財，進(jìn)益豐盈。

天魁（戌地）：主內(nèi)部欺凌，兼防陰私、盜賊，是忌神。“旺”“相”主錢財進(jìn)益豐盈；

囚死獄訟，哭聲頻仍。

休事失物，奴婢之因。

尤忌玄武，加之登明。

“囚”“死”主獄訟、哭聲頻頻；“休”氣主失物，與奴婢有關(guān)。尤其忌諱“玄武”加臨。

所管比宜，陰詐相生。

克下有喜，陰人相符。

登明（亥位）：所主管之事，比和宜于陰私、詐謀；相生亦然。克下神主有喜，與女人相符；

賊上婦事，暗昧有余。

王相婚姻，囚死殃加。

賊（克）上神主婦女之事，暗昧有余。“旺”“相”主婚姻；“囚”“死”主災(zāi)禍加重。

比鄉(xiāng)所主，盜賊臨家。

相生莫捕，云央相失。

在比和之鄉(xiāng)所主，是盜賊臨門；相生則不要捕捉，盜賊會自己走失；

休而屯否，婦人淫佚。

賊上捕吉，克下無奢。

“休”氣主處境艱難，婦人淫佚。賊（克）上神主捕捉吉利，克下神則無大礙。

若遇囚死，婦憐他婿。

病不離家，為逢休氣。

若遇“囚”“死”，主婦人憐愛他人女婿；生病不離家，是因?yàn)榉辍靶荨睔狻?/span>

相生最賢，克賊主傷。

王相謀吉，囚死多惑。

相生最賢德，克賊主傷亡。“旺”“相”主圖謀吉；“囚”“死”主多困惑。

反復(fù)再三，乃以天將。

要反復(fù)推敲，再結(jié)合“天將”來最終判斷。

如常值兇，不測在林。

如果平常值遇兇將，不測之禍就在眼前（不測在林）。

神之可驗(yàn)，天將共知。

神靈的應(yīng)驗(yàn)，通過天將共同顯示。

將有十二，各有歸指。

天將有十二位，各有其歸屬和指示。

天乙歸獄，諸事不治。

天乙貴人如果歸入“獄”（受困之地），則諸事不順。

螣蛇交戟，毒氣凌遲。

螣蛇當(dāng)臥，鬼怪傷夷。

螣蛇如果交叉，主毒氣、慢性災(zāi)難；如果當(dāng)值臥伏，主鬼怪傷害。

朱雀銜物，婚姻財帛。

朱雀開口，爭訟填塞。

朱雀如果銜著東西，主婚姻、財帛；如果開口，主爭訟、堵塞。

六合不合，陰陽相雜。

六合如果不合，主陰陽混雜，事不和諧。

勾陳交會，連綿禍合。

勾陳伏斂，疾病傷夷。

勾陳如果交會，主禍?zhǔn)逻B綿不斷（連綿禍合）；如果伏藏收斂，主疾病傷災(zāi)。

青龍開眼，萬事無疑。

青龍若臥，人災(zāi)禍隨。

青龍如果開眼，萬事無疑，大吉；如果臥伏，則人災(zāi)禍隨。

太陰拔力，陰謀害之。

太陰如果出力，主有陰謀陷害。

天后淫亂，女喜他人。

天后主淫亂，女人喜愛他人。

玄武橫截，盜賊發(fā)兵。

玄武如果橫截，主盜賊發(fā)作或出兵。

太常被剝，百事消爍。

太常如果被剝脫，主百事消亡黯淡。

白虎遭擒，已免兇惡。

白虎仰視，兇咎大作。

白虎如果被擒拿，主已免兇惡；如果仰頭直視，則大兇災(zāi)禍發(fā)作。

天空下淚，哀聲聒起。

天空如果下淚，主哀聲四起。

深究諸義，細(xì)察天機(jī)。

需要深入探究所有這些含義，仔細(xì)察考其中的天機(jī)。