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各位同學(xué)： 接上期，我們繼續(xù)來說中國(guó)古代文學(xué)。 四、唐代文學(xué) (一)唐代詩(shī)歌 1.初唐(618-712)：唐建立至唐玄宗即位，近100年。詩(shī)歌成就以“初唐四杰”和陳子昂為代表。 初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。 他們都是英姿逸發(fā)的少年天才。駱賓王七歲即能詩(shī)，被稱為“神童”。楊炯年十歲即應(yīng)童子舉。王勃十六歲時(shí)，拜為朝散郎。盧照鄰二十歲即為鄧王府典簽。四人均能詩(shī)善文，對(duì)改變齊梁以來的浮靡詩(shī)風(fēng)起了很大作用。但是在仕途上，他們又都是坎坷不遇的。 王勃，字子安，絳州龍門(今山西河律縣)人，初唐文學(xué)家。其文以《滕王閣序》最為著名(有"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色"之名句)，詩(shī)有《送杜少府之任蜀州》。他的詩(shī)能突破宮體詩(shī)的束縛，開拓詩(shī)歌題材的新領(lǐng)域。 陳子昂，初唐文學(xué)家。字伯玉，因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。傳誦千 古的《登幽州臺(tái)歌》:“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!”。 吳中四士：賀知章、張若虛、張旭、包融，初唐與盛唐之交。 2、盛唐(712-762)：從玄宗即位到代宗登基，這半個(gè)世紀(jì)通常稱為盛唐。盛唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，涌現(xiàn)出大批稟受山川英靈之氣而天賦極高的詩(shī)人。 （1）以王維和孟浩然為代表的山水田園派詩(shī)人 山水田園詩(shī)派，唐開元、天寶年間形成的詩(shī)歌流派。詩(shī)作以寄情山水、歌詠田園生活為特征，代表作家有王維、孟浩然等。 王維，字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，唐代山水田園派的代表。官至尚書右丞，世稱“王右丞”。蘇軾贊他“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為“詩(shī)佛”。他著有《王右丞集》。 孟浩然，字浩然，世稱孟襄陽(yáng)，唐代詩(shī)人。他的一生大部分時(shí)間在故鄉(xiāng)過著隱逸生活，或在吳、越、湘、閩等地漫游。他是唐代第一個(gè)大量創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人，與王維齊名，都是唐代山水田園詩(shī)派的代表，并稱"王孟"。他的詩(shī)主要反映隱居生活情趣，或摹寫旅途的風(fēng)光景物，風(fēng)格清新淡雅。有《孟浩然集》。 (2)以岑參、高適、王昌齡、王之渙為代表的邊塞詩(shī)派 邊塞詩(shī)派，唐開元、天寶年間形成的詩(shī)歌流派，代表作家有高適、岑參、王昌齡、王之渙等，因有邊塞生活經(jīng)歷，故詩(shī)作多寫邊塞奇異風(fēng)光和將士征戍生活，風(fēng)格豪放，具有浪漫主義色彩。 岑參，盛唐著名的邊塞詩(shī)人，與高適齊名，世稱“高岑”。其詩(shī)雄健奔放，想象奇特，色彩瑰麗，尤長(zhǎng)于七言古詩(shī)。主要作品為《白雪歌送武判官歸京》、《逢入京使》。 高適，字達(dá)夫，曾任散騎常侍，世稱高常侍。與岑參齊名，并稱“高岑”。同為盛唐邊塞詩(shī)派的代表。主要作品為《燕歌行》、《別董大》等，后人輯有《高常侍集》。 王昌齡，唐代著名詩(shī)人。以邊塞詩(shī)名世，長(zhǎng)于七絕，被譽(yù)為“七絕圣手”、“詩(shī)家夫子“、“王龍標(biāo)”。名作《出塞》被選入課本。 王之渙，唐代著名詩(shī)人，常與高適、王昌齡等唱和，皆以描寫邊塞風(fēng)光著稱。詩(shī)大多失傳，僅存6首，但這6首絕句都是精品，奠定了王之渙在盛唐詩(shī)壇的地位。尤其是《涼州詞》、《登鸛雀樓》2首，悲涼壯闊，沉雄無比。 (3)大李杜：李白、杜甫 浪漫主義詩(shī)人李白，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”(賀知章評(píng)李白，李白亦自詡)，盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人尊稱為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜” 。 唐代三大詩(shī)人(李白、杜甫、白居易)之一。少時(shí)即顯露才華，博學(xué)廣覽，吟詩(shī)作賦，并好行俠。自20歲起便漫游各地。天寶初供奉翰林，因蔑視權(quán)貴而遭讒去職。后在洛陽(yáng)相識(shí)杜甫，結(jié)成摯友。安史亂后曾為永王李磷幕僚，因磷敗牽累流放夜郎，赦后飄泊，死于當(dāng)涂。其詩(shī)雄奇豪邁，想象豐富，感情熾烈，音調(diào)高昂。名作有《將進(jìn)酒》、《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》等。著有《李太白集》。韓愈稱贊說：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。” 現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老。世稱杜工部、杜拾遺，盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。與李白齊名，人稱“詩(shī)圣”。他和李白分別代表著唐詩(shī)的兩座高峰。少時(shí)即有宏大抱負(fù)，刻苦讀書，歷經(jīng)10年漫游，在洛陽(yáng)相識(shí)李白，結(jié)為摯友。安史亂中，陷于長(zhǎng)安，脫身赴行在風(fēng)翔，任左拾遺，故世稱“杜拾遺”。后流亡四川，曾掛名工部員外郎，人稱“杜工部"”。晚年攜家出蜀，病死湘江舟中。他一生坎坷，故其詩(shī)廣泛深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱為“詩(shī)史”。其詩(shī)風(fēng)格多樣，但以沉郁頓挫為主；眾體兼?zhèn)洌怨朋w、律詩(shī)見長(zhǎng)；語(yǔ)言精練而具表現(xiàn)力。名作有“三吏”(《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新安吏》)、“三別”(《無家別》《垂老別》《新婚別》)、《兵車行》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。 3.中唐（762-827） (1)奇險(xiǎn)詩(shī)派一一韓孟詩(shī)派 韓愈、孟郊、李賀等詩(shī)人以“奇崛險(xiǎn)怪”的詩(shī)風(fēng)影響詩(shī)壇。 韓愈，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，祖籍昌黎，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。自幼刻苦好學(xué)，精通六經(jīng)百家。政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，維護(hù)中央集權(quán)，關(guān)心民生疾苦，反對(duì)官吏聚斂，思想上尊儒排佛，宣揚(yáng)孔孟之道;文學(xué)上提出"文以載道"的觀點(diǎn)，與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者。其文論證嚴(yán)密，氣勢(shì)磅礴。其詩(shī)力求新奇，摒棄陳言，對(duì)宋詩(shī)有很大影響。后人對(duì)韓愈評(píng)價(jià)頗高，尊他為唐宋八大家之首；杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱為“杜詩(shī)韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。在文學(xué)成就上，同柳宗元齊名，稱為“韓柳”，韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。他與孟郊友好，同為奇險(xiǎn)詩(shī)派的代表人物，合稱“韓孟”。著有《昌黎先生集》。 孟郊，唐代詩(shī)人，字東野。代表作《游子吟》。他和賈島齊名，皆以苦吟 著稱，蘇軾稱“郊寒島瘦”。后來把孟、賈二人并稱為苦吟詩(shī)人的代表。 李賀，唐代詩(shī)人。字長(zhǎng)吉，祖籍隴西，自稱“隴西長(zhǎng)吉”。家居福昌昌谷，后世因稱他為李昌谷。人稱“詩(shī)鬼”、“李鬼才”，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”“詩(shī)中三李”。 (2)新樂府詩(shī)派-----元白詩(shī)派 元稹，唐代文學(xué)家。字微之，別字威明，行九，世稱元九。與白居易齊名，情同骨肉，唱和甚多，并稱“元白”。元稹與白居易一道開一代新詩(shī)之風(fēng)氣，形成流傳至今的詩(shī)歌流派“元和體”(“長(zhǎng)慶體”)。他和白居易同為新樂府運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者。 白居易，字樂天，晚年號(hào)香山居士，晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白 傅、白文公。他是我國(guó)古代繼杜甫之后又一杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，是唐代新樂府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者。少時(shí)聰慧，學(xué)習(xí)刻苦。步入仕途曾因越職言事被貶為江州司馬，后多年擔(dān)任地方官，對(duì)民生疾苦了解頗多。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。白居易在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，他的敘事詩(shī)中《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》《賣炭翁》等極為有名。他與元稹共同發(fā)起了“新樂府運(yùn)動(dòng)”，世稱“元白”。晚年與“詩(shī)豪”劉禹錫友善，稱“劉白”。著有《白氏長(zhǎng)慶集》等. (3)詩(shī)豪——?jiǎng)⒂礤a 劉禹錫，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，晚年任太子賓客，世稱“劉賓客”。與柳宗元合稱“劉柳”，與白居易合稱“劉白”。主要作品為《陋室銘》、《烏衣巷》、《竹枝詞》等，被譽(yù)為“詩(shī)豪”。有《劉賓客集》、《劉夢(mèng)得文集》。 (4)柳柳州——柳宗元 柳宗元，字子厚，因系河?xùn)|人，人稱柳河?xùn)|，曾任柳州刺史，又稱柳柳州。唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者之一，與韓愈并稱“韓柳”。“唐宋八大家”之一。主要作品為《捕蛇者說》、《三戒》(包括《黔之驢》)、“永州八記”(包括《小石潭記》《童區(qū)寄傳》)等散文，《漁翁》、《江雪》等詩(shī)。結(jié)為《柳河?xùn)|集》。他是中國(guó)第一個(gè)把寓言正式寫成獨(dú)立的文學(xué)作品的作家，開拓了我國(guó)古代寓言文學(xué)發(fā)展的新階段。 4.晚唐（827-859） （1)小李杜：李商隱、杜牧 李商隱，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生、樊南子，晚唐著名詩(shī)人。他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。《無題》詩(shī)多以愛情為題材，纏綿秀麗，對(duì)后代有很大的影響。“身無彩風(fēng)雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”均為描寫愛情的千古絕唱。 杜牧（803-852)，字牧之，號(hào)樊川居士。別稱小杜，與李商隱齊名，并稱”小李杜”，唐代著名文學(xué)家，因晚年居住祖父杜佑所遺樊川別墅，故稱”杜樊川”。杜牧博學(xué)多才，詩(shī)、賦、散文皆工，并擅長(zhǎng)書法，以詩(shī)的成就為最高。詩(shī)風(fēng)豪放疏朗，氣勢(shì)縱橫，尤善七言絕句”。《江南春》、《泊秦淮》、《山行》、《清明》、《過華清官絕句》均為傳誦佳作，《江南春》被選入課本。其所作《阿房宮賦》為唐代小賦的杰作。 五代詞人李煜（937-978）字重光，號(hào)鐘隱，五代時(shí)南唐國(guó)主，世稱李后主，徐州（今江蘇徐州）人。南唐后主，詞人。國(guó)亡后為宋所俘，相傳為宋太宗毒死。善詩(shī)文、音樂和書畫，尤工詞。前期作品風(fēng)格柔靡，后期作品轉(zhuǎn)為”故國(guó)之思”、“亡國(guó)之痛”，其中《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）、《浪淘沙》（簾外雨潺潺）均為名作。其詞風(fēng)格沉郁蒼涼，被稱為“千古詞帝”。 （二）唐代散文 【古文運(yùn)動(dòng)】是指唐代中葉及北宋時(shí)期以提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。因同時(shí)涉及文學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。“古文”這一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駐文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了先秦兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱“古文”。在提倡古文時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物。 接下來我們來說宋代文學(xué)，我們明天見~ 唐代文學(xué)配套練習(xí)題 一、選擇題（每題2分，共30分） 1.下列哪位詩(shī)人不屬于“初唐四杰”？（ ） A. 王勃 B. 陳子昂 C. 楊炯 D. 駱賓王 2.被蘇軾評(píng)價(jià)為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)” 的詩(shī)人是（ ） A. 孟浩然 B. 王維 C. 李白 D. 杜甫 3.下列詩(shī)作中，不屬于杜甫“三吏”的是（ ） A. 《潼關(guān)吏》 B. 《石壕吏》 C. 《新安吏》 D. 《無家別》 4.被譽(yù)為“七絕圣手”的唐代詩(shī)人是（ ） A. 王之渙 B. 王昌齡 C. 高適 D. 岑參 5.下列哪位詩(shī)人不屬于盛唐邊塞詩(shī)派？（ ） A. 王維 B. 岑參 C. 高適 D. 王之渙 6.提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”主張的詩(shī)人是（ ） A. 李白 B. 杜甫 C. 白居易 D. 元稹 7.下列作品中，不屬于柳宗元“永州八記”的是（ ） A. 《小石潭記》 B. 《捕蛇者說》 C. 《始得西山宴游記》 D. 《鈷鉧潭西小丘記》 8.被后人尊稱為 “詩(shī)仙” 的詩(shī)人是（ ） A. 李白 B. 杜甫 C. 白居易 D. 王維 9.下列哪位詩(shī)人與韓愈并稱為“韓孟”，同為奇險(xiǎn)詩(shī)派代表人物？（ ） A. 孟浩然 B. 孟郊 C. 李賀 D. 賈島 10.下列詞作中，不屬于李煜后期作品的是（ ） A. 《虞美人?春花秋月何時(shí)了》 B. 《浪淘沙?簾外雨潺潺》 C. 《相見歡?無言獨(dú)上西樓》 D. 《浣溪沙?紅日已高三丈透》 11.“初唐四杰”中，七歲即能詩(shī)，被稱為 “神童” 的是（ ） A. 王勃 B. 楊炯 C. 盧照鄰 D. 駱賓王 12.下列詩(shī)句中，出自王勃《滕王閣序》的是（ ） A. “前不見古人，后不見來者” B. “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色” C. “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰” D. “大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A” 13.下列詩(shī)人中，被稱為“詩(shī)豪”的是（ ） A. 李白 B. 杜甫 C. 劉禹錫 D. 白居易 14.下列作品中，屬于新樂府詩(shī)派代表作品的是（ ） A. 《蜀道難》 B. 《長(zhǎng)恨歌》 C. 《登高》 D. 《山居秋暝》 15.唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者不包括（ ） A. 韓愈 B. 柳宗元 C. 歐陽(yáng)修 D. 白居易 二、填空題（每空1分，共20分） 1.初唐時(shí)期，對(duì)改變齊梁以來浮靡詩(shī)風(fēng)起到很大作用的“初唐四杰”分別是王勃、楊炯、盧照鄰和________。 2.陳子昂傳誦千古的詩(shī)作《登幽州臺(tái)歌》中，“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，________”一句，意境雄渾，情感深沉。 3.盛唐山水田園詩(shī)派以王維和________為代表，他們的詩(shī)作多寄情山水、歌詠田園生活。 4.王維官至尚書右丞，世稱“________”，晚年無心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為“詩(shī)佛”。 5.盛唐邊塞詩(shī)派中，與高適齊名，世稱“高岑”的詩(shī)人是________，其代表作有《白雪歌送武判官歸京》等。 6.李白被譽(yù)為“詩(shī)仙”，他是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的________主義詩(shī)人。 7.杜甫的詩(shī)廣泛深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱為“________”，其詩(shī)風(fēng)格以沉郁頓挫為主。 8.中唐時(shí)期，以“奇崛險(xiǎn)怪”詩(shī)風(fēng)影響詩(shī)壇的 “韓孟詩(shī)派”，代表人物是韓愈和________。 9.孟郊和賈島齊名，皆以苦吟著稱，蘇軾稱他們“________”。 10.李賀人稱“詩(shī)鬼”，與李白、李商隱三人并稱唐代“________”。 11.白居易晚年號(hào)“________”，他的詩(shī)歌語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。 12.元稹與白居易齊名，并稱“________”，二人共同發(fā)起了“新樂府運(yùn)動(dòng)”。 13.劉禹錫的主要作品有《陋室銘》《烏衣巷》等，他被譽(yù)為 “________”。 14.柳宗元因系河?xùn)|人，人稱柳河?xùn)|，曾任柳州刺史，又稱“________”，他是“唐宋八大家”之一。 15.晚唐時(shí)期，與李商隱合稱“小李杜”的詩(shī)人是________，其代表作有《江南春》《泊秦淮》等。 16.李商隱與溫庭筠合稱為“________”，他們的詩(shī)文風(fēng)格相近。 17.杜牧晚年居住祖父杜佑所遺樊川別墅，故稱“________”，其作品《阿房宮賦》為唐代小賦的杰作。 18.李煜是五代時(shí)南唐國(guó)主，世稱李后主，他的詞風(fēng)格沉郁蒼涼，被稱為“________”。 19.唐代古文運(yùn)動(dòng)中，“古文”這一概念由________最先提出，他主張以文明道。 20.“吳中四士”是初唐與盛唐之交的詩(shī)人群體，包括賀知章、張若虛、張旭和________。 三、簡(jiǎn)答題（每題 5分，共30分） 1.簡(jiǎn)述“初唐四杰”在唐代詩(shī)歌發(fā)展中的作用。 2.簡(jiǎn)要分析王維山水田園詩(shī)的藝術(shù)特色。 3.杜甫被稱為“詩(shī)圣”，其詩(shī)歌被稱為“詩(shī)史”，請(qǐng)結(jié)合具體作品說明“詩(shī)史”的含義。 4.什么是“新樂府運(yùn)動(dòng)”？其主要倡導(dǎo)者和主張是什么？ 5.簡(jiǎn)述唐代古文運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容和意義。 6.對(duì)比“大李杜”（李白、杜甫）詩(shī)歌風(fēng)格的差異。 四、閱讀理解題（共20分） 閱讀下列詩(shī)歌，回答問題。 登幽州臺(tái)歌 陳子昂 前不見古人，后不見來者。 念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！ 1.這首詩(shī)的體裁是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明該體裁的特點(diǎn)。（4分） 2.分析“前不見古人，后不見來者”一句中“古人”和“來者”的含義，以及這兩句詩(shī)所表達(dá)的情感。（6分） 3.“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”營(yíng)造了怎樣的意境？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心境？（10分） 唐代文學(xué)配套練習(xí)題答案 一、選擇題 1.B（解析：“初唐四杰” 指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，陳子昂不屬于該群體） 2.B（解析：蘇軾對(duì)王維的評(píng)價(jià)準(zhǔn)確概括了其詩(shī)畫交融的藝術(shù)特色） 3.D（解析：“三吏” 指《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新安吏》，《無家別》屬于 “三別”） 4.B（解析：王昌齡以邊塞詩(shī)名世，長(zhǎng)于七絕，獲 “七絕圣手” 稱號(hào)） 5.A（解析：王維是山水田園詩(shī)派代表，其余三人屬于邊塞詩(shī)派） 6.C（解析：白居易在新樂府運(yùn)動(dòng)中提出該主張，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)意義） 7.B（解析：《捕蛇者說》是柳宗元的散文，不屬于 “永州八記”） 8.A（解析：李白的詩(shī)歌充滿浪漫主義色彩，被尊為 “詩(shī)仙”） 9.B（解析：韓愈與孟郊同為奇險(xiǎn)詩(shī)派代表，合稱 “韓孟”） 10.D（解析：《浣溪沙?紅日已高三丈透》是李煜前期描寫宮廷生活的作品，風(fēng)格柔靡；其余三項(xiàng)為后期抒發(fā)亡國(guó)之痛的作品） 11.D（解析：駱賓王七歲能詩(shī)，有 “神童” 之稱） 12.B（解析：A 出自陳子昂《登幽州臺(tái)歌》，C 出自王勃《送杜少府之任蜀州》，D 出自王維《使至塞上》） 13.C（解析：劉禹錫的詩(shī)歌風(fēng)格豪邁，被譽(yù)為 “詩(shī)豪”） 14.B（解析：《長(zhǎng)恨歌》是白居易的代表作，屬于新樂府詩(shī)派作品；A 是李白的浪漫主義詩(shī)作，C 是杜甫的律詩(shī)，D 是王維的山水田園詩(shī)） 15.D（解析：唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者為韓愈、柳宗元，歐陽(yáng)修是宋代古文運(yùn)動(dòng)代表，白居易是新樂府運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者） 二、填空題 1.駱賓王 2.獨(dú)愴然而涕下 3.孟浩然 4.王右丞 5.岑參 6.浪漫 7.詩(shī)史 8.孟郊 9.郊寒島瘦 10.三李（或 “詩(shī)中三李”） 11.香山居士 12.元白 13.詩(shī)豪 14.柳柳州 15.杜牧 16.溫李 17.杜樊川18.千古詞帝 19.韓愈 20.包融 三、簡(jiǎn)答題 1.“初唐四杰”（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）在唐代詩(shī)歌發(fā)展中的作用主要有： 突破宮體詩(shī)的束縛：他們擺脫了齊梁以來詩(shī)歌浮靡綺麗、內(nèi)容空洞的弊端，將詩(shī)歌題材從宮廷閨閣拓展到更廣闊的社會(huì)生活、邊塞風(fēng)光、個(gè)人情志等領(lǐng)域。 開拓詩(shī)歌新領(lǐng)域：如王勃的《送杜少府之任蜀州》抒發(fā)真摯的友情，突破了傳統(tǒng)送別詩(shī)的傷感基調(diào)；駱賓王的詩(shī)作則帶有更多的現(xiàn)實(shí)感慨，為唐詩(shī)的內(nèi)容創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。 推動(dòng)詩(shī)歌形式發(fā)展：他們?cè)谖逖月稍?shī)、七言歌行等詩(shī)體的成熟方面做出貢獻(xiàn)，為盛唐詩(shī)歌的繁榮在形式和技巧上做好了鋪墊。 2.王維山水田園詩(shī)的藝術(shù)特色主要包括： 詩(shī)畫交融：蘇軾評(píng)價(jià)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，王維善于捕捉自然景物的色彩、構(gòu)圖和光影變化，將繪畫的視覺美感融入詩(shī)歌，如《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”，畫面感極強(qiáng)。 意境清幽淡雅：其詩(shī)多描繪山水田園的寧?kù)o景象，營(yíng)造出空靈、閑適的意境，體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往，如《鳥鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空”，以簡(jiǎn)潔的筆墨勾勒出清幽的氛圍。 禪意融入：晚年奉佛的經(jīng)歷使王維的詩(shī)歌常蘊(yùn)含禪理，追求一種物我兩忘、自然淡泊的境界，如《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，體現(xiàn)出隨遇而安的禪意。 3.杜甫詩(shī)歌被稱為 “詩(shī)史”，是因?yàn)槠湓?shī)廣泛、真實(shí)、深刻地反映了唐代安史之亂前后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，宛如一部歷史畫卷。 反映社會(huì)動(dòng)蕩與民生疾苦：如“三吏”（《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新安吏》）和 “三別”（《無家別》《垂老別》《新婚別》），通過對(duì)官吏抓壯丁、百姓流離失所等場(chǎng)景的描寫，展現(xiàn)了安史之亂給人民帶來的深重災(zāi)難，記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂與殘酷。 體現(xiàn)時(shí)代特征與歷史事件：《兵車行》批判了唐玄宗窮兵黷武的政策，描述了戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致民不聊生的狀況，反映了特定歷史時(shí)期的社會(huì)矛盾；《茅屋為秋風(fēng)所破歌》則在個(gè)人遭遇的描寫中，折射出戰(zhàn)亂后底層百姓的普遍困境，具有鮮明的時(shí)代印記。 4.“新樂府運(yùn)動(dòng)” 是中唐時(shí)期由白居易、元稹等詩(shī)人發(fā)起的一場(chǎng)詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)。主要倡導(dǎo)者：白居易、元稹。 核心主張： 強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)功能：提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，主張?jiān)姼钁?yīng)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注民生疾苦，為政治服務(wù)，起到諷喻時(shí)政、改良社會(huì)的作用。 追求語(yǔ)言平易通俗：反對(duì)雕琢辭藻，力求詩(shī)歌語(yǔ)言淺顯易懂，讓普通百姓都能理解，以擴(kuò)大詩(shī)歌的影響范圍，如白居易的《賣炭翁》語(yǔ)言質(zhì)樸，故事生動(dòng)，易于流傳。 采用新題創(chuàng)作：以新的題目反映新的內(nèi)容，突破古樂府舊題的束縛，使詩(shī)歌更貼合現(xiàn)實(shí)需求。 5.唐代古文運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容和意義如下： （1）主要內(nèi)容： 文體改革：提倡 “古文”（即先秦兩漢時(shí)期的散文，句式自由、內(nèi)容充實(shí)），反對(duì)六朝以來講究聲律、辭藻、排偶的駢文，認(rèn)為駢文形式僵化、內(nèi)容空洞。 文道統(tǒng)一：強(qiáng)調(diào)“以文明道”，主張散文應(yīng)承載儒家思想和社會(huì)道義，注重文章的思想內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，反對(duì)為文而文。 代表人物：以韓愈、柳宗元為核心，韓愈最先提出“古文”概念，柳宗元?jiǎng)t在散文創(chuàng)作實(shí)踐上做出重要貢獻(xiàn)。 （2）意義： 文體革新：打破了駢文長(zhǎng)期壟斷文壇的局面，使散文重新成為文學(xué)創(chuàng)作的主要形式，為后世散文發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 思想傳播：通過散文傳播儒家思想，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)維護(hù)儒家正統(tǒng)地位、推動(dòng)社會(huì)思想進(jìn)步起到積極作用。 影響后世：對(duì)宋代古文運(yùn)動(dòng)（歐陽(yáng)修、“三蘇”等參與）產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，形成了我國(guó)古代散文發(fā)展的重要脈絡(luò)。 6.“大李杜”（李白、杜甫）詩(shī)歌風(fēng)格差異顯著，具體表現(xiàn)為： （1）創(chuàng)作流派不同：李白是浪漫主義詩(shī)歌的巔峰代表，杜甫是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的集大成者。 （2）內(nèi)容側(cè)重不同：李白的詩(shī)多描繪壯麗山河（如《蜀道難》“蜀道之難，難于上青天”）、抒發(fā)個(gè)人豪情與理想抱負(fù)（如《將進(jìn)酒》“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”），常帶有強(qiáng)烈的主觀情感和想象色彩；杜甫的詩(shī)則聚焦社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映民生疾苦（如《石壕吏》中老婦被抓的悲慘遭遇）、戰(zhàn)亂帶來的社會(huì)動(dòng)蕩（如《春望》“國(guó)破山河在，城春草木深”），更注重對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)記錄。 （3）藝術(shù)手法不同：李白詩(shī)歌想象豐富奇特，夸張手法運(yùn)用嫻熟（如《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”），語(yǔ)言豪放灑脫，意境雄渾壯闊；杜甫詩(shī)歌則注重細(xì)節(jié)描寫，敘事嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言精練沉郁（如《登高》“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”），風(fēng)格以沉郁頓挫為主，情感表達(dá)深沉含蓄。 （4）情感基調(diào)不同：李白的詩(shī)多昂揚(yáng)奮發(fā)、狂放不羈，即使有失意之作，也常帶有豁達(dá)豪邁的氣概；杜甫的詩(shī)則多飽含憂國(guó)憂民之情，情感基調(diào)較為沉重悲涼，體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)和人民的深切關(guān)懷。 四、閱讀理解題 1. （1）這首詩(shī)的體裁是五言古詩(shī)（或 “五古”）。 （2）五言古詩(shī)的特點(diǎn)： 句式：每句五字，句式自由靈活，不像律詩(shī)那樣有嚴(yán)格的平仄、對(duì)仗和押韻要求。 篇幅：可長(zhǎng)可短，不受固定篇幅限制，便于詩(shī)人自由抒發(fā)情感。 內(nèi)容：題材廣泛，可寫景、抒情、敘事、議論，注重情感的自然流露和內(nèi)容的充實(shí)表達(dá)，不刻意追求形式的雕琢。 2. “古人”指古代那些能夠賞識(shí)人才、重用賢士的賢明君主（如燕昭王）；“來者” 指后世能夠重視人才、任用賢能的君主。 這兩句詩(shī)表達(dá)的情感：詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺，感慨自己生不逢時(shí)，既沒有遇到古代那樣能賞識(shí)自己的君主，也看不到后世有重視人才的統(tǒng)治者，抒發(fā)了懷才不遇、壯志難酬的孤獨(dú)與悲憤之情，同時(shí)也暗含了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)人才被埋沒的不滿。 3. “念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”營(yíng)造了雄渾壯闊又孤寂悲涼的意境。“天地之悠悠”描繪出宇宙的廣闊無垠、時(shí)間的漫長(zhǎng)久遠(yuǎn)，展現(xiàn)出雄渾蒼茫的景象；“獨(dú)愴然而涕下” 則刻畫了詩(shī)人獨(dú)自站立在幽州臺(tái)上，面對(duì)浩瀚天地，內(nèi)心充滿孤獨(dú)、悲涼與感慨，不禁落淚的場(chǎng)景，一“大”一 “小”（天地之大與個(gè)人之小）、一“曠” 一“寂”（景象之曠遠(yuǎn)與心境之孤寂）形成鮮明對(duì)比，更凸顯出意境的獨(dú)特。 這兩句詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人復(fù)雜的心境： 孤獨(dú)寂寞：詩(shī)人在廣闊天地間孑然一身，無人理解，無人賞識(shí)，內(nèi)心充滿孤獨(dú)感。 悲憤失意：因懷才不遇、理想無法實(shí)現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)感到悲憤和失望。 人生感慨：面對(duì)永恒的天地和短暫的人生，詩(shī)人產(chǎn)生了對(duì)生命、時(shí)光和世事的深沉感慨，既有對(duì)個(gè)人命運(yùn)的嘆息，也有對(duì)宇宙人生的哲思。 |
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