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您好！這是一個非常核心且深刻的基督教神學問題。簡單來說，三位一體中的“位格”指的是神圣本質中存在的三個 distinct（有別）的、具有理智和意志的中心或主體，他們彼此之間享有永恒的關系，并且同享一個、唯一的神圣本體。 為了更好地理解，我們需要分解這個概念。 1. “位格”的原始含義與中文翻譯 · 希臘文原文： Hypostasis (?π?στασι?) 或 Prosopon (πρ?σωπον)。 · Hypostasis 原意是“實質”、“基礎”，在神學發展中逐漸被用來指代“具體的存在實體”。 · Prosopon 原意是“面孔”、“面貌”，引申為“角色”或“位格”。 · 拉丁文翻譯： Persona，原指戲劇中演員所戴的“面具”，進而指演員所扮演的“角色”。 · 中文翻譯： “位格”。這個翻譯非常好地捕捉了其核心思想： · “位”： 代表地位、身份、位置。指圣父、圣子、圣靈各有其獨特的身份和地位。 · “格”： 代表人格、理性、意志。指每一位都具有理智、情感和意志，能夠思想、感受、行動，并能與其他位格建立“我-你”式的位際關系。 因此，“位格”不是一個物理空間上的“位置”，而是一個關系性和功能性的存在。 2. “位格”與“本體”的關系 這是理解三位一體的關鍵。教會歷史上用以下公式來定義： · 三位格（Three Persons）： 圣父、圣子、圣靈。 · 一本體（One Substance/Being）： 上帝（God）。 一個經典的類比（但所有類比都不完美）： · 本體（Substance） 就像“水”（H?O）。 · 位格（Persons） 就像水的三種形態：冰、液態水、水蒸氣。 · 它們本質都是H?O（一本體），但以三種不同的形態（位格）存在。 · 這個類比的缺陷在于，冰、水、氣不能同時共存，且只是形態不同。而三位格是永恒共存、彼此相交的。 更貼切的理解是從“關系”的角度： · 圣父 是那位“生發者”（The Begetter）。祂的位格身份在于“作為圣子的父”。 · 圣子 是那位“受生者”（The Begotten）。祂的位格身份在于“作為圣父的子”。 · 圣靈 是那位“發出者”（The Proceeder）。祂的位格身份在于“從圣父（和圣子）發出”。 每一個位格的身份，都是在與其他位格的永恒關系中定義的。沒有圣父，就沒有圣子；沒有圣子，也就無所謂圣父。 他們從永恒中就存在于這愛和生命的關系中。 3. “位格”意味著什么？（總結核心要點） 1. ** distinct but not separate (有別但不分離)** · 圣父不是圣子，圣子不是圣靈，圣靈不是圣父。他們在身份和功能上有區別。 · 例如：在救贖計劃中，通常是圣父策劃、圣子執行、圣靈應用。但他們在行動上又是完全合一、共同工作的。 2. 具有理智和意志的主體 · 每一位格都有思想、意志和情感。圣子愛圣父并順服祂（約翰福音14:31），圣靈會說話、教導、為人代求（約翰福音16:13，羅馬書8:26）。 3. 彼此之間存在永恒的位際關系 · 三位格之間從亙古到永遠都存在著愛、溝通、榮耀和喜樂的交流。上帝的本質就是愛（約翰一書4:8），而這愛首先并永恒地存在于三位格之間。 4. 同尊同榮，共享唯一的神性本體 · 每一位格都是完全、百分之百的上帝。并非三分之一上帝。圣父是上帝，圣子是上帝，圣靈是上帝。但并非三位上帝，而是一位上帝。 一個常見的誤解與澄清 · 誤解： “位格”就像一個人有多重人格障礙（一個人，多個面具或人格）。 · 澄清： 這是嚴重錯誤的理解。多重人格是病態的、交替出現的。而三位一體是三個永恒的、同時存在的、有理智和意志的主體，他們完美和諧地共存于一個神圣本體之中，彼此相愛、溝通、合作。 總而言之，“位格”一詞是我們人類語言能想到的最好詞匯，來描述那獨一真神內部存在的、三個永恒而有別的神圣主體/中心，他們以其獨特的身份和方式，共享并彰顯著同一個神圣生命和本質。 這最終是一個神圣的奧秘，超越人類理性的完全理解，但卻是基督教基于圣經啟示的核心信仰。 |
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