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《內(nèi)經(jīng)》早已指出，生存環(huán)境不同，治法也應(yīng)不同。上古之人多病浮于表，身體內(nèi)部普遍沒有實(shí)質(zhì)性病變，只需適度影響病氣，即可引導(dǎo)自愈力快速完成局部修復(fù)，這便是“變氣移精”的祝由術(shù)，也是最早的中醫(yī)應(yīng)用形式。隨著文明發(fā)展，生存環(huán)境和飲食方式逐漸改變，疾病開始深入體內(nèi)。尚未入經(jīng)絡(luò)時(shí)，針石成為主要手段，引導(dǎo)氣機(jī)更深層次的變化。文明越高，人所接觸之物越復(fù)雜，疾病進(jìn)一步深入經(jīng)絡(luò)甚至臟腑，湯藥理論隨之發(fā)展，后來甚至出現(xiàn)手術(shù)介入。 相對(duì)于環(huán)境變化，古代神醫(yī)若置身現(xiàn)代，未必能有更大成就。原因在于中醫(yī)的認(rèn)知核心并非“術(shù)”，而是從生態(tài)平衡角度建立起來的：以宏觀視野理解人體內(nèi)部生態(tài)，以及人與自然萬物屬性的相互作用。這一認(rèn)知框架并不會(huì)隨時(shí)代改變，真正變化的永遠(yuǎn)只是應(yīng)用形式。古代環(huán)境下，疾病形態(tài)較為單純，而現(xiàn)代復(fù)雜疾病已遠(yuǎn)超他們的經(jīng)驗(yàn)范疇。問題不在于古人不能認(rèn)識(shí)身體狀態(tài)，而是治療過程中的“阻礙”成為核心難題。 中醫(yī)理論的發(fā)展，始終在與“治療阻礙”博弈。許多療法（包括現(xiàn)代醫(yī)學(xué)）在理論上有效，但藥效常常無法直達(dá)病所。當(dāng)阻礙存在，效果便停滯在某一層面。所謂“正邪相爭，未見其帥而亡于其足”，正是這一現(xiàn)實(shí)寫照。古人言“病入膏肓”基本不治，因?yàn)樗幐镜讲涣四抢?；“病入骨髓”更是無藥可救，只能靜候生命終結(jié)。這些深度的病變，在古代幾乎都屬于“無解”。而若對(duì)比現(xiàn)代重癥，其實(shí)正是古人眼中“膏肓之疾”，即便是岐伯，也只能搖頭嘆息。 除了阻礙，還存在效率問題。中醫(yī)是宏觀醫(yī)學(xué)，它的作用在于為身體自愈力創(chuàng)造有利環(huán)境，強(qiáng)調(diào)“調(diào)偏”、追求五行與陰陽的平衡。換個(gè)角度看，自愈力始終與疾病在賽跑。舉個(gè)極端的例子：劇毒之下，人體往往無反應(yīng)，因?yàn)樽杂ν耆珶o法抵抗；而毒性稍緩，人便會(huì)痛苦不堪，這是自愈力在與毒素競(jìng)速，跑贏則存活，跑輸則殞命?，F(xiàn)代環(huán)境下的疾病，恰似慢性中毒，疾病在前疾馳，自愈力在后追趕。當(dāng)疾病成勢(shì)，效率問題立刻顯現(xiàn)：若中醫(yī)方法無法創(chuàng)造更有利的修復(fù)空間，疾病不會(huì)因治療而止步，只可能被暫時(shí)延緩。 因此，中醫(yī)光有理論是不夠的，唯有經(jīng)驗(yàn)老道的醫(yī)生，才能真正解決阻礙、提升效率，為自愈力與疾病之爭創(chuàng)造條件。這也是為何說中醫(yī)是經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)。我本人是中醫(yī)的堅(jiān)定擁護(hù)者，但也呼吁大家要理性看待中醫(yī)。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)身體越治越糟時(shí)，首先要保持清醒。很多人誤以為中醫(yī)沒有副作用，其實(shí)不然。中醫(yī)所做的是改變身體環(huán)境，一旦判斷失誤，代價(jià)就是整體失衡。而當(dāng)身體出現(xiàn)過度波動(dòng)時(shí)，更要把“保命”放在第一位。因?yàn)榧膊”旧硪苍S只是損耗生命，但真正要命的，是心臟無法承受自愈力與疾病之間的激烈對(duì)抗。 以上僅代表我個(gè)人觀點(diǎn) |
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