榆次張楊南寇東四村村名由來

傳榆次大西門曾有過一塊石碑，上面有修建榆次西門時所上布施名單，其中一名張慶的人善捐最多，村名是以他的姓名命名的。當時張慶、張義兄弟二人分別立村，兩村之間有一渠為兄弟渠。立村時間在元代及其以前，據明朝萬歷《榆次縣志》所載“張慶渠，在縣西南20里，元至正二年（公元1342年），民張旺（張慶村觀音寺內曾有開河功德人張旺的神祠位）等開”，由此確定古代的張慶確有張姓人氏。

還有一種說法，古代的張慶叫長慶，有“長久吉慶”之意，與鄰村永康“永遠康泰”之意相對。后來才逐漸演變為張慶，原因是榆次方言里“長”、“張”同音，遂訛傳自今。

以姓氏命名。立村的楊姓早已消失，現在村北楊姓為明萬歷丙辰科南關武進士楊福榮后裔。

據楊成功老人講，《狄青傳》中有“榆次縣城西南十里小楊村”的記載（狄青，宋汾州西河人，北宋驍將，官樞密使，卒謚武襄），這說明楊村是個歷史較悠久的村莊，宋代就已立村。

其一，以方位與地形特點命名。張慶鄉一帶流傳著一段有關南谷村九月初一廟會情景的古老順口溜：“榆次有個南谷村，九月初一鬧哄哄。兩谷（南谷、北谷）人馬來趕會，早晚離不了超（張超）上的人。要問此村有多大？布棚搭到徐溝縣，騾馬拉到壽陽城（徐溝、壽陽的廟會也是九月初一）。來趕此會有何景？兩湖綠水抱樂亭（由于地勢低洼，被水包圍著戲臺）。別的景致都不看，去看兩條降下龍（戲臺兩邊的鐵龍在水灘中的倒影）。音樂伴奏有異聲，遠聽好似鐃鈸響（指灘水中的青蛙叫），近聽伴有笛子聲（指蚊子叫）。”還流傳“南谷盡是灘，十有九年淹（方言：安)”這些順口溜透出的信息是，古代的南谷村處于地勢低洼的河谷中，根據這個特點和方位，南谷、北谷村對應成名。

其二，以古遺跡命名。南谷、北谷曾是古代屯谷糧倉重地而得名。

其三，以方位和姓氏聯合命名，但無依據。

以寇姓命名。有寇姓后人曾到村里尋根問祖為佐證。大約明清之際，北藺郊安姓一支中的弟兄三人和王、張等姓相繼遷居村里，他們不忘建村故人，一直未改村名。

還有一種神奇的傳說，村名是由“扣村”演變為“寇村”的。

北谷村出了火龍駒，由于沒有上繳皇帝，皇帝發怒，便傳旨剿滅北谷村。一天，天剛發亮，人們還在睡夢中，北谷村就被官兵包圍了。沒有一頓飯的工夫，除了個別人逃出去外，全村絕大多數男女老少就不明不白地死于刀劍之下，房屋、牲畜、財產等燒了個精光。這時，有一個小官說：“西邊的人家也有可能是北谷的人家。”官軍將領便帶官兵向現在的寇村殺來。

傳說現在的寇村當時叫“小太谷”，村東有座白衣廟。白衣老祖看到官兵殺來，心里實在不忍他們濫殺無辜。于是，口中念念有詞，吹了口仙氣，一片白光便把小太谷村扣住了。小太谷村的人剛才還望著北谷村的火光發愣呢，一會兒又見官兵向這邊奔來，轉眼間就只看見一片白光，什么也看不見了。不知過了多久，白光散盡，官兵撤走，只在村口留下了許多馬蹄印。人們到北谷村一看，簡直驚呆了，全村尸橫遍地，血流成河，一個活著的人也沒有了。一會兒，小太谷村的人才明白北谷村被血洗了，差點小太谷村也遭厄運。扣住小太谷村的那片白光一定是白衣廟的老祖使得法。人們為了紀念白衣老祖的功德，同時為了今后村人免遭災難，便把小太谷村改為“扣村”。

后來，扣村出了姓寇的大戶，勢力越來越大，姓寇的族人根據諧音就把扣村演變為寇村了。

其實，北谷村在民國版《榆次縣志》中還有記載，主要居住著龔、侯兩姓，這就證實了以上只是神話傳說而已。

1956年，曾名“寇村曉光農業生產合作社”，體現出當時的時代特征。