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宅墓受殺，落梁塵以呻吟。喪吊臨人，變宮商為薤露。① ［徐注］歲命前后五辰為“宅墓”，人生日時與歲運不宜，逢之受殺也。如見丙丁是騰蛇，見戊己即是勾陳，見度辛即是白虎，見壬癸即是玄武，見甲乙即是青龍。看類而［“類丙”不合］言之，故云“受殺”。凡遇此者，皆主家宅陰小財畜不和［“不利”合義］。歲命前后二辰為“喪吊”如人歲運日時犯之，主孝服哭泣，輕者外服遠親，不利家宅［“不利家宅遷改”合義］,骨肉離異。 ［疏證］徐曰，歲命前五辰為“宅”，后五辰為“墓”。人生之日時與歲運逢之不宜，謂“受殺”也。如宅墓見丙丁是騰蛇，主驚恐怖畏；見戊己即是勾陳，主官司浄訟；見庚辛即是白虎，主病災殺戮；見壬癸即是玄武,主亡遺盜賊；見甲乙即是青龍，主錢財?shù)枚鴱褪?，看類而言之，故云“受殺”。凡遇此者，皆主家宅、陰?。雌逓殛帯⒆訛樾。?、財畜不利。歲命前二辰為“喪門”，后二辰為“吊客”，人生之日時與歲運犯之，主孝服哭泣，輕者外服遠親，不利家宅遷移及其骨肉離異。 不過,上文第八章王注曾批駁前人《消息賦》注解“以勾陳真武二神取其宅位，以決吉兇。”可見徐注將騰蛇、勾陳、白虎、玄武、青龍等六神（遺漏朱雀）與宅墓相聯(lián)系，亦是參照前人之觀點?！段逍芯o》載:“凡命前五辰為宅舍，若遇有氣之鄉(xiāng)，及有吉神臨之，主有好宅舍，門閥崇峻，宗族貴盛，子孫華顯?！毙熳⒄褂銮帻埥灾^之“受殺”，則言之過甚矣。但不管如何，凡神煞當依上一章所謂“三宮元吉，禍遲可以延推。始末皆兇，災忽來而迅速”去推，方驗。 ［新編］王注曰，陽以動為體，主進，其道也順；陰以靜為體，主退,其道也逆。所謂“宅墓”者，陰陽二宅也。陽宅之宅，故曰命前順數(shù)五辰者是也；陰墓之墓，故曰命后五辰逆數(shù)者是也。或遇行年太歲帶殺，未破本命二宅，其家縱使歌落梁塵，忽變作災而為呻吟之聲，更若喪門吊客來臨人元，則變宮商而為薤露之音矣。君甲子生人，以巳為宅，以未為墓，或遇戊子歲運，巳上受子之劫殺，未上受子之歲殺，戊子火克甲子金為本家之鬼，此所謂“宅墓受殺，落梁塵以呻吟”者歟。子命前二辰寅為喪門，后二辰戌為吊客，行年歲運更加其上，所謂“喪吊臨人元”。所謂“呻吟”者，必可救矣，而變宮商為薤露也。 李注曰，《竹輪經(jīng)》云：“甲子生人以己巳為宅，以未上為墓?！懊拔宄綖椤罢保笪宄綖椤澳埂?。“受殺”者，假如太歲遇申子辰年，劫殺在巳，災殺在午，天殺在未，是宅墓受其三煞，必生傷敗亡失，可以回避免災?！兑住吩疲骸耙茖m避會，可免災厄?！比艟驼灰?，必見妨害災厄也。又論宅墓二位，若遇逐年太歲喪門、吊客、黃幡、豹尾、太陰、大耗、將軍諸惡殺入宅者，一主呻吟，二主忍痛，三主分離，四主哭泣，此為四聲入宅皆不祥也。古人有歌者落其梁塵，既宅墓受殺,反為呻吟之聲，喪門吊客臨人宅套，則變宮商之樂而為《薤露》挽歌之曲。 ［疏證］王注曰，陽以動為體，主進，其道順行；陰以靜為體，主退，其道逆行。所謂“宅墓”者;陰陽二宅也，“宅”是對陽宅而言，故曰命前順數(shù)五辰者是也；“墓”是針對陰墓而言，故曰命后五辰逆數(shù)者是也。如遇行年太歲帶殺來破（原注文“未破”應為“來破”之訛）本命二宅,其家有歌落梁塵之憂，忽變作災而為呻吟之聲；或如遇喪門吊客來臨人元（第一章王注曰：“故中有十二支主命，謂之人元?！保?，則變宮商而為薤露之音（參見下文曇瑩注）。如君為甲子年生納音金人，命帶巳為宅、未為墓，或遇戊子納音火歲運，加上巳為子人劫殺，未為子人歲殺（即劫殺前一辰為災殺，前二辰為歲殺），戊子火克甲子是為本家之鬼，此所謂“宅墓受殺，落梁塵以呻吟”也。從三命看，甲祿處巳午為病死，遇子為敗;人元子命逢宅墓受殺；地元納音身逢本家鬼克，故三元皆死也?；蚣鬃訋д挂娗岸揭鸀椤皢书T”、后二辰戌為“吊客”，行全歲忘遇之，此所謂“喪吊臨人元”也。所謂“呻吟”者，必不可救矣，而“變宮商為薤露“也。 ［釋注］曇瑩注曰，古之善歌者有繞梁之聲，善唱者合宮商之曲。今易以呻吟愁嘆變?yōu)椤掇丁吠旄瑁瑒t“喪吊臨門”“宅墓受殺”故也。常以命前五辰為“宅”，命后五辰為“墓”，又以命前二辰為“喪門”，命后二辰為“吊客”，其或太歲兇殺臨并，大小運限刑沖，必致兇禍，切宜預避［“預備”不合］。 ［疏證］曇瑩注曰，古之歌者有繞梁之聲，善唱者合宮商之曲（宮、商、角、徵、羽為古代五音，“官商”泛指曲調(diào)）。今因命逢喪吊，又臨門宅墓受殺，故呻吟愁嘆而曲落梁塵（優(yōu)美之曲可繞梁，呻吟愁嘆如落梁之塵也），變宮商之調(diào)為《薤露》挽歌也?！稗▁ie）”，一種細長葉子植物;“露”，露水。北宋學者郭茂倩收編之《樂府詩集?相和歌辭二?薤露》歌云：“薤上露，何易晞。露晞明朝更復落，人死一去何時歸。”后人將其作為古代挽歌代表來引用。常以命前五辰為“宅”，命后五辰為“墓”，又以命前二辰為“喪門”，命后二辰為“吊客”。在歲運逢宅墓喪吊同時，又逢太歲兇殺臨并，大小運限來刑沖，必致兇禍，切宜預避。 ［新雕］李注曰，《竹輪經(jīng)》云：“甲子生人以己巳為宅，以未上為墓?！保勖拔宄綖椤罢保笪宄綖椤澳埂薄！笆軞ⅰ闭?］假令太歲遇申子辰年，劫殺在巳，災殺在午，天殺在未，是宅墓又三殺，必定傷敗亡失，可回門易戶［“可以回避免災'不合］。［《易》云］“移宮避會，可免災厄?！比艟驼灰?，必見災厄妨滯。此論宅墓二位，〈命前五辰為宅，命后五辰為墓〉，若遇逐年隨太歲喪門、吊客、黃幡、豹尾、太陰、大耗、將軍諸惡殺入宅者，〈各為四聲入宅〉，一主呻吟，二主忍痛，三主分離，四主哭泣，［此為四聲入宅］皆不祥。古人善歌者落其梁塵，既宅墓受殺，則支為［“反為”合義］呻吟之聲，喪門吊客臨人宅墓，則變宮商之樂而為《薤露》挽歌之曲也。 東疏曰，命前五辰為“宅”，命后五辰為“墓”。若宅是金，以丑為宅墓；況宅是木，以未為宅墓，其余準此求之。若小運入宅墓，以逐年太歲下殺投于本命，正為本命授殺也。其殺者，七殺者，七殺也。唯劫與災及亡辰三殺最緊也。假令申人以后五辰是卯木為宅本，以五子小運入宅也。若逐年太歲在巳，以巳酉丑起寅為劫殺，卯為災殺，辰為歲殺，巳為天殺，午為月殺，未為地殺，申為亡辰，其申受亡辰之殺，運入宅墓受殺也。如此即變梁塵歌盡作呻吟之聲也。小運在卯后二辰，丑為吊客。若前二辰即是元本喪門也，值此使宮商之調(diào)變?yōu)椤掇丁吠旄枰病?/span> ［疏證］李注曰，《竹輪經(jīng)》云：“甲子生人以己巳為宅，以未上為墓。命前五辰為“宅”，命后五辰為“墓”。“受殺”者，假如太歲申子辰年生人遇巳為劫殺，遇午為災殺，遇未為天殺，則甲子人遇巳未是宅墓又是三殺（巳未為其中之二殺），必定傷敗亡失。故可回門（拒出門）易戶（遷家居）?！兑捉?jīng)》云：“移宮避會，可免災厄。”（《易經(jīng)》中無此言）指遷移宮殿，避外聚會，可免災厄。若將就原宅不移，必見災厄妨滯。根據(jù)《竹輪經(jīng)》觀點，李注認為宅墓二位，即命前五辰為“宅”，命后五辰為“墓”，要與逐年（流年）隨當年太歲喪門、吊客、黃幡、豹尾、太陰、大耗、將軍等聯(lián)系起來，若遇逐年諸惡殺入宅墓者，則名為四聲入宅，一主呻吟，二主忍痛，三主分離，四主哭泣，此四聲皆主不祥。古人遇此者，使善歌者落其梁塵，成為呻吟之聲；使宮商之樂，變?yōu)椤掇丁吠旄柚病?/span> 清朝康熙年間《御定星歷考原》（卷二）「對黃幡、豹尾、太陰、大耗、將軍（大將軍）均有解釋： 引《廣圣歷》曰:“黃幡者，寅午戌歲在戌；申子辰歲在辰;亥卯未歲在未；巳酉丑歲在丑。” 又曰，“豹尾者，亦旌旗之象。用豹尾為之，蓋取所向疾速之義也。常居黃幡對沖，其所在之方，不可嫁娶、納奴婢、進六畜及興造。犯之者，破財物損小口。”即寅午戌歲在辰；申子辰歲在戌；亥卯未歲在丑;巳酉丑歲在未也。 又引《神樞經(jīng)》曰：“太陰者，歲后也，常居歲后二辰。所理之地,不可興修。”如子年則在戌，丑年則在亥，寅年則在子，與吊客同也。 又引《明時總要》曰“常居歲沖之地'為大耗。其永與喪門、吊客相會，即午人以申為喪門、以辰吊客，則三合水拱子為大耗也。 又曰“大將軍者，統(tǒng)御武臣之職，有護衛(wèi)虎賁之象。故居四正之位，而從歲君之后。如寅卯辰歲在東方，則居正北（即子）；己午未歲在南方,則居正東（即卯）；申酉戌歲在西方，則居正南（即午）；亥子壬歲在北方，則居正西（酉）也。” 東疏曰，命前五辰為“宅”，命后五辰為“墓”。另有一說，“若宅（“干祿本位住處為宅”參見下文第六十四章東疏）是金，以丑為宅墓，況是木，以未為宅墓，其余準此求之”，即金人以見丑為宅墓，木人以未為宅墓等等，不必非按命前后五辰推。若看小運入宅墓，則以流年太歲起殺定宅墓投于本命，正為本命授殺也。其殺者，是指七殺，即劫殺、災殺、歲殺、天殺、月殺、地殺、亡辰。七殺中，唯劫與災及亡辰三殺最緊也。假如申人以后五辰是卯木為宅墓，本以五子中（即甲子、丙子、戊子、庚子、壬子），小運（即丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯五干支）入宅墓也。若按前句“若小運入宅墓，以逐年太歲下殺投于本命，正為本命授殺也”解，是指若逐年太歲在巳，以巳酉丑起寅為劫殺，卯為災殺，辰為歲殺，巳為天殺，午為月殺，未為地殺，申為亡辰，則卯為小運又逢逐年災殺投于本命；如丑人后五辰是申金為宅墓小運，逐年太歲在巳，其申受亡辰之殺，則謂小運入宅墓受殺，如此即變成梁塵歌盡作呻吟之聲也。反之，宅墓卯為太歲，卯后二辰是丑為吊客小運，若在卯前二辰是巳，小運即是元本喪門也，則謂宅墓太歲與喪吊小運臨人命，值此使宮商之調(diào)變?yōu)椤掇丁吠旄枰?。東疏不但以逐年太歲定殺有別與其他命家，其輕大運重小運及逐年（流年）太歲之觀點亦與眾家不同。 ［萬版］命前五辰為宅，命后五辰為墓?！皻ⅰ保贇?、災殺、歲殺也。命前二辰為“喪門”，命后二辰為“吊客”。“人”，人元也，古之善歌者有繞梁之聲；善唱者合宮商之曲。今易以呻吟愁嘆變?yōu)椤掇丁吠旄?，則喪吊臨門宅基受殺，故也。其或太歲、兇殺臨并，大、小運限刑沖，必致兇禍,切宜預備。或宅墓二位，若遇逐年太歲、喪門、吊客、黃旗、豹尾、太陰、大耗、將軍諸惡殺入宅，一主呻吟，二主忍痛，三主分離，四主哭泣，此為四聲入宅?；蛟埔凭颖苌?，可免。此言流歲所遇之兇殺也，人命原有尤重。 ［疏證］萬注前半部分至“必致兇禍，切宜預備”句為引曇瑩注，其中“'殺’，劫殺、災殺、歲殺也”出自李注“'受殺’者，假令太歲遇申子辰年，劫殺在巳，災殺在午，天殺在未”。后半部分除最后“此言流歲所遇之兇殺也，人命原有尤重”句外為引李注。 ①釋注本為“喪吊臨門”。   |
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