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1.人體之精分藏于五臟，但主要貯藏于 A.肝 B.心 C.脾 D.肺 E.腎 答案：E 解析：腎主封藏，先天之精和后天之精都藏于腎。 2.廣義之精包括 A.氣 B.血 C.津液 D.氣、血、津液等 E.精 答案：D 解析：廣義之精包括氣、血、津液等人體一切精微物質。 3.構成胚胎的原始物質是 A.水谷精氣 B.后天之精 C.先天之精 D.自然清氣 E.臟腑之精 答案：C 解析：先天之精，來源于父母生殖之精，是構成胚胎的原始物質。 4.狹義之精專指 A.氣 B.血 C.津液 D.氣、血、津液等 E.生殖之精 答案：E 解析：狹義之精專指生殖之精。 5.《素問·金匱真言論》所謂“身之本”指的是 A.精 B.血 C.津液 D.氣、血、津液等 E.氣 答案：A 解析：《素問·金匱真言論》說：“夫精者，身之本也。” 6.構成和維持人體生命活動的精微物質和生命繁衍的根源是 A.人體之精 B.津液 C.血 D.氣、血、津液等 E.氣 答案：A 解析：精氣學說以精或精氣為構成宇宙萬物的本原，而人體之精是構成和維持人體生命活動的精微物質和生命繁衍的根源。 7.人體之精生成的物質基礎是 A.先天之精與水谷精微 B.吸入清氣與水谷精微 C.水谷精微與五臟六腑之精 D.先天之精與吸入清氣和水谷精微 E.先天之精與五臟六腑之精 答案：D 解析：人體之精由稟受于父母的先天之精及吸入的清氣與水谷精微的后天之精相融合而生成。 8.后天之精是 A.吸入清氣與五臟六腑之精 B.吸入清氣與水谷精微 C.水谷精微與腎精 D.水谷精微與生殖之精 E.生殖之精與五臟六腑之精 答案：B 解析：后天之精與先天之精相對而言，是人出生之后從自然界的清氣及飲食物中攝取的營養精華以及臟腑氣化所生成的精微物質。 9.由腎所藏先天之精化生的是 A.營氣 B.元氣 C.宗氣 D.中氣 E.衛氣 答案：B 解析：腎所藏先天之精化生元氣，元氣以三焦為通道，布散到全身各臟腑，推動和激發其功能活動，為生命活動的原動力。 10.生殖之精的主體是 A.先天之精 B.后天之精 C.水谷之精 D.臟腑之精 E.營養之精 答案：A 解析：生殖之精，以先天之精為主體，在后天之精的資助下化生。 11.具有遺傳功能的是 A.后天之精 B.先天之精 C.水谷之精 D.臟腑之精 E.營養之精 答案：B 解析：先天之精具有遺傳功能，其在后天之精資助下所生成的生殖之精，具有繁生命的作用。 12.生命的原始物質是 A.血 B.津液 C.精 D.氣、血、津液等 E.氣 答案：C 解析：父母將生命物質通過生殖之精遺傳給子代，生殖之精承載著生命遺傳物質，是新生命的“先天之精”。因此，精是生命的本原。 13.先天之精源于. A.后天之精 B.營養之精 C.水谷之精 D.臟腑之精 E.生殖之精 答案：E 解析：先天之精源于父母的生殖之精，是構成胚胎的原始物質，是生命產生的本原。《靈樞·本神》說：“生之來，謂之精。” 14.后天之精源于 A.先天之精 B.營養之精 C.水谷之精和清氣 D.臟腑之精 E.生殖之精 答案：C 解析：后天之精源于吸入的清氣、水谷精微，與肺主氣、脾胃納運等臟腑功能密切相關，是維持后天生命活動的重要物質。 15.人體之精按其部位分，可分為 A.先天之精 B.后天之精 C.生殖之精 D.臟腑之精 E.營養之精 答案：D 解析：人體之精按其部位可分為各臟腑之精。 16.生殖之精施泄主要依賴的是 A.天癸作用 B.腎陽推動 C.脾胃納運 D.肝血充盈 E.肺氣宣肅 答案：A 解析：腎精的一部分在天癸的作用下化為生殖之精以施泄。 17.《素問·金匱真言論》的“故藏于精者，春不病溫”，體現了精的 A.繁衍生命 B.化神作用 C.化血作用 D.滋潤作用 E.抗邪作用 答案：E 解析：《素問·金匱真言論》說：“故藏于精者，春不病溫。”體現了精具有保衛機體、抵御外邪入侵的功能。 18.人體內活力很強、運動不息的極細微物質是 A.精 B.氣 C.血 D.津 E.液 答案：B 解析：氣是構成和維持人體生命活動的基本物質，肉眼不見其形質，故極其細微。 19.被稱為“生氣之源”的臟腑是 A.肺腎 B.肝腎 C.肺脾 D.心脾 E.脾胃 答案：E 解析：脾胃運化的水谷精微之氣布散全身臟腑，成為人體之氣的主要來源，故稱脾胃為“生氣之源”。 20.氣的運動稱為 A.氣機 B.氣交 C.氣化 D.氣變 E.氣和 答案：A 解析：氣的運動稱為氣機。氣化指氣的運動所產生的各種變化。氣的正常運動，稱為“氣機調暢”；升降出入則為氣的運動形式。 21.被稱為臟腑氣機升降樞紐的是 A.心腎 B.肝腎 C.脾胃 D.肺肝 E.心脾 答案：C 解析：脾胃屬土，居中央，脾氣升而胃氣降，斡旋四臟之氣的升降運動，脾氣升則肝腎之氣升，胃氣降則心肺之氣降，故脾胃為臟腑氣機升降之樞紐。 22.人體的生長發育遲緩，或出現早衰，由于氣的功能減退的是 A.推動作用 D.固攝作用 B.溫煦作用 E.中介作用 C.防御作用 答案：A 解析：氣的推動作用是指氣的激發、興奮和促進等作用。主要體現于激發和促進人體的生長發育與生殖功能等方面。 23.維持人體相對恒定的體溫，主要體現氣的功能是 A.推動作用 B.溫煦作用 C.防御作用 D.固攝作用 E.中介作用 答案：B 解析：氣的溫煦作用是指陽氣溫煦人體的作用。主要體現于溫煦機體，維持相對恒定的體溫等方面。 24.防止體內液態物質無故丟失，主要體現氣的功能是 A.推動作用 B.溫煦作用 C.防御作用 D.固攝作用 E.中介作用 答案：D 解析：氣的固攝作用是指氣對體內液態物質的固護、統攝和控制，不使其無故丟失的作用。固攝功能減弱，可導致體內液態物質丟失。 25.“氣不足便是寒”體現了氣的某一項功能失常，此項功能是 A.中介作用 B.推動作用 C.防御作用 D.固攝作用 E.溫煦作用 答案：E 解析：氣的溫煦作用失常，可出現體溫低下、畏寒、臟腑功能減弱、血和津液運行遲滯等寒象，故有“氣不足便是寒”之說。 26.人體最根本、最重要的氣是 A.元氣 B.中氣 C.宗氣 D.營氣 E.衛氣 答案：A 解析：元氣是指以先天精氣為基礎，賴后天精氣充養，而根源于腎的氣，又稱“原氣”，是人體最根本、最重要的氣，是生命活動的原動力。 27.元氣運行的主要通路是 A.正經 D.三焦 B.奇經 E.血脈 C.絡脈 答案：D 解析：元氣由腎中先天之精化生，通過三焦流行于全身。 28.具有推動人體生長發育及臟腑功能活動作用的氣是 A.元氣 B.宗氣 C.營氣 D.衛氣 E.肺氣 答案：A 解析：元氣的生理功能主要有兩個方面：一是推動和激發人體的生長發育和生殖功能；二是推動和調節各臟腑、經絡、形體、官竅的生理活動。 29.具有“貫心脈”“行呼吸”作用的氣是 A.心氣 B.中氣 C.宗氣 D.營氣 E.衛氣 答案：C 解析：宗氣積于胸中，走息道，司呼吸；貫注心脈，以行氣血；從而成為連接心肺的中心環節。 30.診察“虛里”主候氣之盛衰的是 A.心氣 B.中氣 C.宗氣 D.肺氣 E.衛氣 答案：C 解析：“虛里”發于左乳下，相當于心尖搏動處，主候宗氣盛衰。 31.《素問·痹論》所謂“水谷之悍氣”是 A.谷氣 B.清氣 C.宗氣 D.營氣 E.衛氣 答案：E 解析：衛氣來源于脾胃納運之水谷精微，由水谷精微中的剽悍部分即最具活力部分所化生，故稱“水谷之悍氣”。 32.《素問·痹論》所謂“水谷之精氣”是 A.谷氣 B.清氣 C.宗氣 D.營氣 E.衛氣 答案：D 解析：營氣來源于脾胃納運之水谷精微，由水谷精微中的精華部分即最富有營養的部分所化生，故稱“水谷之精氣”。 33.由水谷精微中精專柔和部分所化生的氣是 A.宗氣 B.元氣 C.衛氣 D.營氣 E.谷氣 答案：D 解析：營氣來源于脾胃運化的水谷精微，由水谷精微中的精華部分，即最富營養的部分所化生。 34.具有傈疾滑利之性的氣是 A.宗氣 B.元氣 C.衛氣 D.營氣 E.真氣 答案：C 解析：衛氣來源于脾胃運化的水谷精微，“其氣慄疾滑利”，由水谷精微中的懔悍部分，即最具活力部分所化生，行于脈外，不受脈道約束，運行速度較快，故衛氣具有慄疾滑利之性。 35.“晝行于陽，夜行于陰”，與人的睡眠有密切關系的氣是 A.宗氣 B.元氣 C.衛氣 D.營氣 E.真氣 答案：C 解析：衛氣循行與睡眠有密切關系，“夜行于陰”衛氣由陽入陰，行于五臟，人便人睡；“晝行于陽”衛氣自睛明循行陽經，人便醒寤。 36.具有溫養人體、維持體溫相對恒定作用的氣是 A.谷氣 B.元氣 C.宗氣 D.營氣 E.衛氣 答案：E 解析：衛氣布散全身，發揮其溫養作用，還能調節腠理，司汗孔開合，調節汗液排泄，維持人體體溫相對恒定。 37.具有調節腠理、司汗孔開合作用的氣是 A.肺氣 B.元氣 C.宗氣 D.營氣 E.衛氣 答案：E 解析：衛氣調節腠理，司汗孔開合，調節汗液排泄，能維持體溫的相對恒定，調和氣血，從而維持機體內外環境的陰陽平衡。 38.營氣和衛氣的共同特點是 A.來源相同 D.分布相同 B.性質相同 E.功能相同 C.特點相同 答案：A 解析：營氣與衛氣均來源于脾胃運化之水谷精微，故來源相同。但營屬陰，衛屬陽；營氣性質精柔，富于營養，衛氣性質懔疾滑利，易于流行；營氣行于脈中，衛氣行于脈外；營氣具化生血液和營養全身之功，衛氣具防御、溫養和調節腠理之用。二者性質、特點、分布、功能均不同。 39.與呼吸、語言、聲音以及肢體運動、筋力強弱密切相關的氣是 A.肺氣 B.元氣 C.宗氣 D.營氣 E.衛氣 答案：C 解析：《讀醫隨筆·氣血精神論》說：“宗氣者，動氣也。凡呼吸、語言、聲音，以及肢體運動，筋力強弱者，宗氣之功用也。” 40.生命活動的原動力是 A.元氣 C.宗氣 B.中氣 D.營氣 E.衛氣 答案：A 解析：元氣是以先天精氣為基礎，賴后天精氣充養，而根源于腎的氣，是人體最根本、最重要的氣，是生命活動的原動力。 41.以先天精氣為基礎，根源于腎的氣是 A.元氣 B.中氣 C.宗氣 D.營氣 E.衛氣 答案：A 解析：元氣是以先天精氣為基礎，賴后天精氣充養，而根源于腎的氣，屬先天之氣。 42.經絡的感應傳導現象體現氣的功能是 A.推動作用 B.中介作用 C.溫煦作用 D.防御作用 E.固攝作用 答案：B 解析：氣的中介作用是指氣感應傳導信息的作用，經絡的感應傳導現象體現了氣的中介作用。 43.易感外邪，感邪后難以速愈，由于氣的功能減退的是 A.推動作用 B.中介作用 C.溫煦作用 D.防御作用 E.固攝作用 答案：D 解析：防御功能減弱，機體抵御邪氣能力下降。如易染疾病，患病后難以速愈。 44.具有防御作用的是 A.元氣 B.中氣 C.宗氣 D.營氣 E.衛氣 答案：E 解析：衛氣具有護衛肌表、抗御外邪的功能。因其有衛護人體、避免外邪入侵的作用，故稱為衛氣。 45.具有固攝血液作用的是 A.元氣 B.脾氣 C.宗氣 D.營氣 E.衛氣 答案：B 解析：脾氣健旺，氣生有源，氣足而固攝血液作用強健，防止血液逸出脈外。 46.聚于胸中的氣是 A.元氣 B.心氣 C.宗氣 D.營氣 E.衛氣 答案：C 解析：宗氣是由呼吸清氣與水谷精氣所化生而聚于胸中之氣。 47.在脈中運行遲緩澀滯、停積不行的血是 A.血府 B.瘀血 C.離經之血 D.鮮血 E.濁血 答案：B 解析：如因某種原因導致血液在脈中運行遲緩澀滯、停積不行則成瘀血。 48.逸出脈外的血稱為 A.血府 B.瘀血 C.離經之血 D.壞血 E.濁血 48.答案：C 解析：因外傷等原因使血液逸出脈外，則稱為“離經之血”。 49.“中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血”，強調血液生成的物質基礎是 A.水谷之精 B.衛氣 C.元氣 D.腎精 E.自然界清氣 答案：A 解析：中焦脾胃受納、運化飲食水谷，吸收精微物質，即所謂“汁”，包含營氣和津液，兩者進入脈中，變化而成紅色的血液。 50.通過骨髓和肝臟作用而化生血液的物質基礎是 A.水谷之精 B.津液 C.營氣 D.腎精 E.自然界清氣 答案：D 解析：腎藏精，精生髓，髓化血。精能生血，血能化精，精血同源，肝腎同源。腎精通過骨髓和肝臟作用而化生血液。 51.與血液生成關系最為密切的臟是 A.心 B.肺 C.脾 D.腎 E.膽 答案：C 解析：中焦脾胃納運的水谷精微所產生的營氣和津液，是血液的主要組成成分。 52.推動血液運行的最主要動力是 A.心氣 B.肺氣 C.脾氣 D.肝氣 E.腎氣 答案：A 解析：心主血脈，心氣是推動血液運行的動力。 53.與血的運行關系最不密切的臟是 A.心 B.肺 C.脾 D.肝 E.腎 答案：E 解析：血液的正常運行與心、肺、肝、脾等臟密切相關。 54.屬于血的功能是 A，濡養化神 B.繁衍生命 C.固攝津液 D.防御外邪 E.維持體溫 答案：A 解析：血液的兩個主要功能是濡養作用和化神作用。 55.在血的運行中，與氣的固攝作用有關的是 A.心氣 B.宗氣 C.肺氣 D.脾氣 E.腎氣 答案：D 解析：脾統血，脾氣是固攝血液運行的主要因素之一。 56.人的精神活動最主要的物質基礎是 A.氣 B.血 C.津 D.液 E.精 答案：B 解析：血液是精神活動最主要的物質基礎。 57.“肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝”，說明血具有的功能是 A.濡養作用 B.化神作用 C.溫煦作用 D.推動作用 E.固攝作用 答案：A 解析：全身各個部分的生理功能無一不是在血液的濡養作用下得以正常發揮。 58.失眠健忘、多夢驚悸，由于血的功能失常的是 A.濡養作用 B.化神作用 C.溫煦作用 D.推動作用 E.固攝作用 答案：B 解析：血是機體精神活動的主要物質基礎，人體的精神活動有賴于血液的營養。由于血的濡養功能失常，可見失眠健忘、多夢驚悸等癥狀。 59.不屬于津液的是 A.唾 B.涎 C.汗 D.尿 E.血 答案：E 解析：津液是機體正常水液的總稱，如唾、涎、涕、淚、汗、尿等，但不包括血液。 60.布散體表、滲入血脈，發揮滋潤作用的是 A.氣 B.水 C.精 D.津 E.液 答案：D 解析：津的性狀較清稀，布散于體表皮毛肌肉，輸注于孔竅，并能滲入血脈，發揮滋潤作用。 61.灌注于骨節、臟腑、腦髓，發揮濡養作用的是 A.精 B.氣 C.血 D.津 E.液 答案：E 解析：液的性狀較為稠厚，以濡養作用為主，灌注濡養臟腑，充養骨髓、脊髓、腦髓，流注骨節，使關節滑利，屈伸自如。 62.與津液生成最為密切相關的臟腑是 A.脾肺 B.脾胃 C.脾腎 D.腸胃 E.肺腎 答案：B 解析：與津液的生成關系最密切的是脾胃。 63.散精以輸布津液的是 A.心氣 B.肺氣 C.脾氣 D.肝氣 E.腎氣 答案：C 解析：脾氣散精以輸布津液。 64.對津液輸布影響最為重要的是 A.胃 B.小腸 C.膀胱 D.大腸 E.三焦 答案：E 解析：“三焦者，決瀆之官，水道出焉”，三焦水道通利，則津液得以正常輸布。 65.與津液代謝關系最為密切的臟腑是 A.心肝腎 B.心脾腎 C.脾肝腎 D.脾肺腎 E.脾胃腎 答案：D 解析：津液的生成、輸布和排泄過程以脾、肺、腎三臟的綜合調節為首要。 66.“汗血同源”最強調的物質是 A.精 B.氣 C.血 D.津液 E.脈 答案：D 解析：汗為津液，津液滲人血脈化生血液，為血液的主要組成部分，并起著濡養和滑利血脈的作用。 67.津分布部位表述錯誤的是 A.肌肉 B.皮膚 C.腦髓 D.血脈 E.孔竅 答案：C 解析：津的性狀較清稀，以滋潤作用為主，布散于體表能滋潤皮毛肌肉，輸注于孔竅能滋潤鼻、目、口、耳等官竅。 68.液分布部位表述錯誤的是 A.肌膚 B.骨節 D.腦 C.臟腑 E.孔竅 答案：A 解析：液的性狀較為稠厚，以濡養作用為主，灌注濡養臟腑，充養骨髓、脊髓、腦髓，流注骨節，使關節滑利，屈伸自如。 69.“元神之府”指的是 A.腦 B.心 C.腎 D.肝 E.膽 答案：A 解析：先天之神稱為“元神”，而元神藏于腦，故腦稱為“元神之府”。 70.人體生理活動和心理活動的主宰是 A.精 B.氣 C.血 D.津液 E.神 答案：E 解析：人體的呼吸運動、血液循行、消化吸收、津液輸布排泄、生長發育、生殖功能以及心理活動等各種生命現象，都是在神的統帥和調節下才能發揮其正常作用。 71.在五神臟中，肝所藏的神是 A.神 B.魂 C.魄 D.意 E.志 答案：B 解析：《靈樞·本神》說："隨神往來者謂之魂""肝藏血，血舍魂"。可見，魂是隨心神活動所做出的意識、思維活動，睡眠時也可表現為夢境及夢幻現象，寄居于血，而肝又藏血，故肝藏魂。 72.在五神臟中，肺所藏的神是 A.神 B.魂 C.魄 D.意 E.志 答案：C 解析：《靈樞·本神》說："并精而出入者謂之魄。""肺藏氣，氣舍魄。"可見，魄是與生俱來的、本能的感知覺和運動能力，寄居于氣，而肺又主氣、藏氣，故肺藏魄。 73.在五神臟中，脾所藏的神是 A.神 B.魂 C.魄 D.意 E.志 答案：D 解析：《靈樞·本神》說：“心有所憶謂之意。”“脾藏營，營舍意。”可見，意是人體獲得感性印象后形成的意念、記憶，是向往和準備去實施的思維活動，寄居于營，而脾又藏營，故脾藏意。 74.在五神臟中，腎所藏的神是 A.神 B.魂 D.意 E.志 C.魄 答案：E 解析：《靈樞·本神》說：“意之所存謂之志。”“腎藏精，精舍志。”可見，志是在意的基礎上形成的意志、志向，是主意已定、決心已下，為達到目的而去實施的思維活動，寄居于精，而腎又藏精，故腎藏志。 75.氣與血的關系主要表現是 A.來源與分布 B.先天與后天 C.功能與結構 D.生成與運行 E.陽與陰 答案：D 解析：氣與血的關系，主要表現在生成與運行方面：①氣為血帥：氣能行血，氣行則血行，氣滯則血瘀；氣能攝血，氣統攝血在脈中運行，氣虛可致出血；氣能生血，營氣可化血，氣虛可致血虛。②血為氣母：血能養氣，氣的充盛及其功能的發揮離不開血液的濡養，血虛則氣不足；血能載氣，血至氣亦至，血脫可致氣脫。 76.治療血虛證時，常用補血藥配合補氣藥的原因是 A.氣能生血 B.氣能行血 C.氣能攝血 D.血能養氣 E.血能載氣 答案：A 解析：氣不僅是血液生成的動力，其中營氣還直接參與并促進了血液的生成，是血液的主要構成成分。故補氣可使化生血液的功能增強，血液才會充足，從而達到補氣生血的目的。 77.治療血瘀證時，常用活血化瘀藥配合補氣或行氣藥的原因是 A.氣能生血 B.氣能行血 C.氣能攝血 D.血能養氣 E.血能載氣 答案：B 解析：氣行則血行，血液必須依賴于氣的推動作用才能運行不息，流布至全身。氣充足旺盛，氣機調暢，則血液才能正常運行。故補氣、行氣有利于推動血行，從而達到治療血瘀證的目的。 78.治療某些出血性疾病時，常用止血藥配合補氣藥的原理是 A.氣能生血 B.氣能行血 C.氣能攝血 D.血能養氣 E.血能載氣 答案：C 解析：氣具有統攝血液在脈中正常循行而不逸出脈外的作用，某些出血性疾病如果因氣虛失于固攝而引起，在治療時配合補氣藥，增強氣的固攝作用，從而達到止血的目的。 79.血虛引起氣虛病變的理論根據是 A.氣能生血 D.血能養氣 B.氣能行血 C.氣能攝血 E.血能載氣 答案：D 解析：氣的生成離不開血液的化生和濡養，從而維持其充足旺盛的狀態，因此血足則氣旺，血虛則氣虛。 80.外傷大出血后，患者出現氣少息微、全身乏力的理論根據是 A.氣能生血 B.氣能行血 C.氣能攝血 D.血能養氣 E.血能載氣 答案：E 解析：血液是氣的載體之一，氣存于血中，依附于血液而不致散失，并賴血之運載而布于全身。而外傷大出血時，氣無所依附，導致渙散不收、漂浮無根而出現了氣少息微、全身乏力等“氣隨血脫”的表現。 81.治療大出血時，運用益氣固脫之法的理論基礎是 A.氣能生血 B.氣能行血 C.氣能攝血 D.血能養氣 E.血能載氣 答案：C 解析：氣能攝血即氣對血的統攝作用。氣的固攝作用使血液正常循行于脈管之中而不逸于脈外。氣攝血，實際上是脾統血的作用。若脾虛不能統血，則血無所主，因而脫陷妄行。氣不攝血則可見出血之候，故治療時必須用補氣攝血之法，方能達到止血的目的。 82.氣虛引起血虛病變的理論根據是 A.氣能生血 B.氣能行血 C.氣能攝血 D.血能養氣 E.血能載氣 答案：A 解析：氣能生血，氣參與并促進血液生成。若氣虛則血無以化生而致血虛。 83.氣隨血脫的生理基礎是 A.氣能生血 B.氣能行血 C.氣能攝血 D.血能養氣 E.血能載氣 答案：E 解析：血能載氣是指氣存于血中，依附于血而不致散失，賴血之運載而運行全身。大出血時，隨著血液的大量丟失，氣亦隨之發生大量喪失，導致的氣渙散不收、漂浮無根的氣脫病變，稱為氣隨血脫。氣隨血脫的生理基礎是血能載氣。 84.氣隨津脫的理論依據是 A.氣能化津 B.氣能攝津 C.氣能生津 D.津能載氣 E.氣能行津 答案：D 解析：津液是氣運行的載體之一。在血脈之外，氣的運行必須依附于津液，否則也會使氣漂浮失散而無所歸，故說津能載氣。因此津液的丟失必定導致氣的損耗，當大汗、劇烈吐瀉等津液大量丟失時，氣亦隨之大量外脫，稱之為"氣隨津脫"。 85.氣虛患者有時可見口鼻、唇舌、咽喉干燥等癥狀，其機制是 A.津不養氣 B.津不載氣 C.氣不生津 D.氣不行津 E.氣不攝津 答案：C 解析：氣能生津，氣虛時氣化作用減退，促進和激發津液的生成能力下降，故可見口鼻、唇舌、咽喉干燥等津液生成不足、缺乏滋養的癥狀。 86.治療水濕痰飲病癥，配合補氣、行氣藥的理論依據是 A.氣能生津 B.氣能行津 C.氣能攝津 D.津能養氣 E.津能載氣 答案：B 解析：氣具有推動津液輸布和排泄的作用，若氣虛推動作用減弱，氣化無力，或氣機郁滯不暢，氣化受阻，皆可導致津液輸布排泄障礙，形成水濕痰飲等病變，故臨床常將補氣、行氣藥與利濕、化痰藥配合使用治療水濕痰飲等，即是氣能行津理論的具體運用。 87.治療自汗時，常配合補氣藥的理論依據是 A.氣能生津 B.氣能行津 C.氣能攝津 D.津能載氣 E.津能養氣 答案：C 解析：氣具有固攝津液防止其無故流失的作用，可以固護、控制和調節津液的分泌和排泄。氣虛時其固攝作用減弱，可出現自汗等津液不固的癥狀。當采用補氣藥以增強氣的固攝作用，從而達到固攝止汗的目的。 88.“吐下之余，定無完氣”說明的病機變化是 A.氣血兩虛 B.氣隨血脫 C.氣不化水 D.氣不攝血 E.氣隨津脫 答案：E 解析：津液是氣的載體之一，劇烈吐瀉可致津液大量丟失，氣也隨之大量外脫而氣虛，從而出現精神萎靡、肌膚濕冷、四肢厥逆、脈微欲絕等"氣隨液脫"的癥狀，故有"吐下之余，定無完氣"的說法。 89.“奪汗者無血，奪血者無汗”說明兩者之間有著密切關系的是 A.氣與津液 B.氣與血液 C.精與血液 D.血與津液 E.精與津液 答案：D 解析：汗是津液經陽氣蒸化后由汗孔排出于體表的液體。由于血和津液均由水谷精微所化生，兩者可以相互滋生、相互轉化，有“津血同源”之說。而血中之津液可滲出脈外而為脈外之津液，使化汗有源；脈外之津液也可進入脈中化而為血，使血液充足。若汗出過多，脈外之津液大傷，則血中之津液滲出于脈外以補充脈外津液，必然耗及血液而引起血液不足的病理變化，故又有“汗血同源”之說。若失血過多，導致脈中血少，脈外津液則進入脈中以維持血量，從而引起脈外津液不足，使化汗乏源。故可從“津血同源”“汗血同源”等理論解釋“奪血者無汗”“奪汗者無血”的深刻內涵。 90.“亡血家不可發汗”的告誡，其原理是 A.精血同源 B.氣血同源 C.肝腎同源 D.乙癸同源 E.津血同源 答案：E 解析：血行脈中，血中之津液可滲出脈外而為脈外之津液。若失血過多，脈中血少，脈外津液進入脈中以維持血量，從而引起脈外津液不足，故失血患者除表現出面白、舌淡等血虛癥狀外，還多見口渴、尿少等津液虧虛的癥狀，若失血者再用發汗法，則會進一步耗傷津液，繼而加重血量的不足。基于“津血同源”理論，仲景提出“亡血家不可發汗”的告誡。 91.“見痰休治痰而治氣”的理論基礎是 A.氣能生津 B.氣能行津 C.氣能攝津 D.津能載氣 E.津能養氣 答案：B 解析：氣能行津是指氣能推動和調控津液的正常輸布運行。氣的功能正常則津液代謝正常；氣虛則津液代謝障礙，生成痰、飲、水、濕等病理產物。要消除這些病理產物及其產生的病理影響，常常將利水濕、化痰飲的方法與補氣、行氣法結合，“治痰先治氣”即是氣能行津的具體應用。 92.“治氣即是治水”，體現氣與津液關系是 A.氣能生津 B.氣能行津 C.氣能攝津 D.津能載氣 E.津液養氣 答案：B 解析：津液的輸布和排泄，依賴于氣的推動和升降出入運動，病理上，氣虛而推動乏力或氣化不足，以及氣滯而流通不暢，均可引起津液輸布排泄障礙，故治療當以調氣為先，故清代唐宗海有“治氣即是治水”之說。 93.“肝腎同源”的主要依據是 A.肝腎同屬陰經 B.相火寄于肝腎 C.肝腎同屬下焦 D.精血互生互化 E.氣血互根互用 答案：D 解析：腎藏精，肝藏血，精能生血，血可化精，故有“精血同源”之說，而這種精血之間相互資生、相互轉化的關系，又稱為“肝腎同源”。 94.血與津液的關系可概括為 A.津能行血 B.津能載血 C.津血同源 D.津能攝血 E.血能行津 答案：C 解析：血與津液都由飲食水谷精微所化生，都具有滋潤濡養作用，二者之間可以相互資生，相互轉化，這種關系稱為“津血同源”。 95.血虛者出現少氣懶言、體倦乏力、頭暈自汗等癥狀的原因是 A.血不養氣 B.血不化神 C.血不濡筋 D.血不榮面 E.血不化津 答案：A 解析：氣的生成離不開血液的化生和濡養，血足則氣旺，血少則氣衰，故血虛者往往兼有少氣懶言、體倦乏力、頭暈自汗等氣虛表現。 96.精虧者出現失眠多夢、健忘等癥狀的原因是 A.氣不攝精 D.津不載氣 B.血不生神 C.精不化神 E.氣不化神 答案：C 解析：精是神得以化生的物質基礎，即精能化神，故精盈則神明；精虧者，精不化神，則見失眠多夢、健忘等神失所養的癥狀。 97.腦力勞動過度后出現失眠多夢、健忘等癥狀的原因是 A.血不養氣 B.血不養神 C.津不養神 D.氣不化神 E.氣虛神少 答案：B 解析：腦力勞動過度，導致暗耗心血，功能減退。血又是神志活動的物質基礎之一，故血不養神可導致失眠多夢、健忘等癥狀。 98.某男，40歲。體弱，婚后10年不育，考慮最關鍵的病機是 A.精虛 B.津液不足 C.血虛 D.元氣不足 E.氣虛 答案：A 解析：人體之精以先天之精為本，賴后天之精的不斷充養。先、后天之精彼此促進，人體之精則充盛盈滿。若先天之精或后天之精虧虛，則可導致發育遲緩、早衰、生殖功能低下及營養不良等病證。 99.某男，10歲。身高1.20m，考慮最可能的原因是 A.宗氣不足 B.衛氣不足 C.血液虧虛 D.營氣不足 E.元氣不足 答案：E 解析：元氣充沛，機體生長發育正常，臟腑、經絡、形體、官竅生理功能旺盛，體魄強健而少病；若先天稟賦不足，或后天失養，或久病損傷元氣，則可因元氣虛衰而出現生長發育遲緩、生殖功能低下及未老先衰的病理表現。 100.某女，45歲。反復感冒，動則汗出，神疲，健忘，其病機是 A.衛氣虛弱 B.營氣虛弱 C.宗氣虛弱 D.營衛不和 E.元氣不足 答案：D 解析：營衛之間必須協調，不失其常，才能發揮其正常的生理功能。若營衛失和，則可出現惡寒發熱，無汗或汗多，"晝不精，夜不瞑"，以及抗邪能力低下而易于感冒等。 101.某男，65歲。年老體弱，少氣乏力，自汗，小便清長，尿頻，夜間明顯，其病機是 A.氣失推動 B.氣失防御 C.氣失固攝 D.氣失溫煦 E.氣失營養 答案：C 解析：固攝功能減弱可導致體內液態物質丟失。氣不攝津則可導致自汗、多尿、小便失禁等癥。 102.某女，45歲。素體虛弱，神疲乏力，頭昏自汗，畏寒肢冷，口淡喜熱飲，小便清長，大便稀薄，其病機是 A.氣失推動 B.氣失防御 C.氣失固攝 D.氣失溫煦 E.氣失營養 答案：D 解析：氣具溫煦作用，溫煦作用失常可出現體溫低下、畏寒、臟腑功能減弱等癥。 103.某男，37歲。素體虛弱，半年前開始出現頭暈眼花，面色萎黃，眼瞼、口唇、指甲淡白，肌肉瘦削，皮膚干澀，肢體麻木，運動無力，其病機是 A.氣虛 B.血瘀 C.血虛 D.津虧 E.精虛 答案：C 解析：血的濡養作用反映在面色、肌肉、皮膚、毛發、感覺和運動等方面。血虛，可見頭暈眼花，面色萎黃，眼瞼、口唇、指甲淡白，肌肉瘦削，皮膚干澀，肢體麻木，運動無力等癥狀。 104.某女，40歲。半月前生產一男嬰，大出血，經救治血止，但精神疲憊，失眠多夢，健忘，其病機是 A.血不養氣 B.血不養神 C.血不濡筋 D.血不載氣 E.血行澀滯 答案：B 解析：患者因外傷、手術致血液喪失過多，致使神志活動的物質基礎缺乏，血不養神，故出現精神疲憊、失眠多夢、健忘等臨床表現。 105.某女，46歲。鼻咽、皮膚干燥，口渴欲飲，尿少，大便干結，舌苔干燥，其病機是 A.精虧 B.氣虛 C.血虛 D.津液虧虛 E.氣血兩虛 答案：D 解析：津液虧虛不能布散體表以滋潤皮毛肌肉，不能滋潤口鼻等孔竅，不潤腸腑，小便化源不足，故患者出現鼻咽、皮膚干燥，口渴欲飲，無汗，小便短黃，大便干結，舌苔干燥癥狀。 106.某男，38歲。外傷大出血，而后出現口唇干燥、口渴多飲，尿少，其病機是 A.失血傷津 D.氣隨血脫 B.津液虧虛 C.血失濡養 E.氣血兩虛 答案：A 解析:患者外傷大出血致體內血液虧少，津液滲入脈內補充血液，從而導致機體津液不足，不能滋潤皮膚口鼻，飲水自救，小便化源不足，故出現口唇干燥、大渴多飲，無尿等表現。 107.某男，5歲。全身散在出血點，色淡，食少納呆，神疲乏力，其病機是 A.氣不生血 D.血不載氣 B.氣不行血 C.氣不攝血 E.血不養氣 答案：C 解析：氣具有統攝血液在脈中正常循行而不逸出脈外的作用。患者食少納呆，神疲乏力為氣虛之象，氣虛統血無力致血逸出脈外，因而出現了紫癜等癥狀，出血點色淡這是氣虛不能攝血的特點。 108.某男，52歲。因交通事故大出血，呼吸微弱，汗出不止，神識朦朧，面色蒼白，脈微欲絕，其病機是 A.氣血兩虛 B.氣虛血瘀 C.血不養神 D.氣隨血脫 E.血不載氣 答案：D 解析：血液是氣的載體之一，氣存于血中，依附于血液而不致散失，賴血之運載而布于全身。大出血時，氣無所依附，導致渙散不收、漂浮無根的氣脫病變，因而出現了呼吸微弱等"氣隨血脫"的表現。 109.某女，53歲。長期情志抑郁不暢，近半年來，常感胸部憋悶疼痛，面色紫暗，舌質有瘀斑，其病機主要是 A.氣虛 D.血虛 B.氣滯 E.血瘀 C.精虧 答案：E 解析：血的運行有賴于氣的推動，情志抑郁，氣機不暢，可導致血液運行不暢，從而出現胸部憋悶疼痛、面色紫暗、舌有瘀斑等血液瘀滯的表現。 110.某女，32歲。產后1周，感冒，惡寒發熱，身痛，舌苔薄白，脈浮緩。醫囑不宜使用發汗藥，切勿大量出汗，其依據是 A.汗為心液 B.津血同源 C.津能載氣 D.精血同源 E.乙癸同源 答案：B 解析：產婦由于分娩時大量失血，本就血虛，故在治療時不可再大量出汗，以防止津液與血液進一步耗傷。其依據是津血同源，即津液和血都由飲食水谷精微化生，二者可相互資生、相互轉化，津液可化為汗液排泄于外，故亦有"汗血同源"之說。產后感冒者，本就血虛，若進一步發汗，津液大傷，則必然耗及血液，從而導致津液、血液耗竭的惡性后果。 111.廣義之精包括 A.氣、血 B.血、津液 C.津液 D.氣、血、津液等 E.生殖之精 答案： D 解析：廣義之精包括氣、血、津液等人體內的一切精微物質；狹義之精專指生殖之精。 112.狹義之精專指 A.氣、血 B.血、津液 C.津液 D.氣、血、津液等 E.生殖之精 答案： E 解析：廣義之精包括氣、血、津液等人體內的一切精微物質；狹義之精專指生殖之精。 113.具有繁衍生命作用的是 A.生殖之精 B.血 C.氣 D.津液 E.神 答案： A 解析：生殖之精促進生殖功能而繁衍生命，神主宰整個人體的生命活動。 114.主宰人體生命活動的是 A.生殖之精 B.血 C.氣 D.津液 E.神 答案： E 解析：生殖之精促進生殖功能而繁衍生命，神主宰整個人體的生命活動。 A.先天之精 B.后天之精 C.臟腑之精 D.人體之精 E.水谷之精 115.構成胚胎的原始物質是 A.先天之精 B.后天之精 C.臟腑之精 D.人體之精 E.水谷之精 答案： A 解析：先天之精源于父母的生殖之精，是構成胚胎的原始物質，是生命產生的本原。精能化血，是血液生成的來源之一，除腎精外，主要來源于水谷精氣。 116.除腎精外，化生血液的物質基礎是 A.先天之精 B.后天之精 C.臟腑之精 D.人體之精 E.水谷之精 答案： E 解析：先天之精源于父母的生殖之精，是構成胚胎的原始物質，是生命產生的本原。精能化血，是血液生成的來源之一，除腎精外，主要來源于水谷精氣。 117.先天之精源于 A.元氣 B.營養之精 C.水谷之精 D.臟腑之精 E.生殖之精 答案： E 解析：先天之精源于父母的生殖之精，是構成胚胎的原始物質，是生命產生的本原。《靈樞o本神》說："生之來，謂之精。"后天之精源于呼吸清氣、水谷精微，與肺主氣、脾胃納運等臟腑功能密切相關，是維持后天生命活動的重要物質。 118.后天之精源于 A.元氣 B.營養之精 C.水谷之精 D.臟腑之精 E.生殖之精 答案： C 解析：先天之精源于父母的生殖之精，是構成胚胎的原始物質，是生命產生的本原。《靈樞o本神》說："生之來，謂之精。"后天之精源于呼吸清氣、水谷精微，與肺主氣、脾胃納運等臟腑功能密切相關，是維持后天生命活動的重要物質。 119.稱為生氣之根的是 A.肝 B.心 C.脾 D.肺 E.腎 答案： E 解析：腎藏精，先天之精是腎精的主體，先天之精所化生的先天之氣是人體之氣的根本。脾主運化，完成對飲食水谷的消化和吸收，水谷之精化生水谷之氣，水谷之氣布散全身臟腑，成為人體之氣的主要來源，故稱脾（胃）為“生氣之源”。 120.稱為生氣之源的是 A.肝 B.心 C.脾 D.肺 E.腎 答案： C 解析：腎藏精，先天之精是腎精的主體，先天之精所化生的先天之氣是人體之氣的根本。脾主運化，完成對飲食水谷的消化和吸收，水谷之精化生水谷之氣，水谷之氣布散全身臟腑，成為人體之氣的主要來源，故稱脾（胃）為"生氣之源"。 121.五臟中，肝的氣機運動形式是 A.升 B.降 C.出 D.入 E.聚 答案： A 解析：臟腑之氣的運動規律體現了臟腑生理活動的特性，也表現了臟腑之氣運動的不同趨勢。心肺在上，其氣宜降；肝腎在下，其氣宜升；脾胃屬土，居中央，脾氣升而胃氣降，斡旋四臟之氣的升降運動。 122.五臟中，脾的氣機運動形式是 A.升 B.降 C.出 D.入 E.聚 答案： A 解析：臟腑之氣的運動規律體現了臟腑生理活動的特性，也表現了臟腑之氣運動的不同趨勢。心肺在上，其氣宜降；肝腎在下，其氣宜升；脾胃屬土，居中央，脾氣升而胃氣降，斡旋四臟之氣的升降運動。 123.激發和促進人體生長發育依賴于氣的功能是 A.推動作用 B.溫煦作用 C.防御作用 D.固攝作用 E.中介作用 答案： A 解析：氣的推動作用，指氣的激發、興奮和促進等作用，可激發和促進人體的生長發育。氣彌漫于全身，是傳遞信息的載體，彼此相互聯系的中介。 124.人體內臟各種信息的相互傳遞依賴于氣的功能是 A.推動作用 D.溫煦作用 B.防御作用 C.固攝作用 E.中介作用 答案： E 解析：氣的推動作用，指氣的激發、興奮和促進等作用，可激發和促進人體的生長發育。氣彌漫于全身，是傳遞信息的載體，彼此相互聯系的中介。 125.維持人體相對恒定的體溫依賴于氣的功能是 A.推動作用 B.防御作用 C.固攝作用 D.溫煦作用 E.中介作用 答案： D 解析：氣的溫煦作用是指陽氣溫煦人體的作用，主要體現于溫煦機體、維持相對恒定的體溫等方面。氣的固攝作用是指氣對體內液態物質的固護、統攝和控制，使其不無故丟失的作用。 126.防止體內液態物質無故丟失依賴于氣的功能是 A.推動作用 D.溫煦作用 B.防御作用 C.固攝作用 E.中介作用 答案： C 解析：氣的溫煦作用是指陽氣溫煦人體的作用，主要體現于溫煦機體、維持相對恒定的體溫等方面。氣的固攝作用是指氣對體內液態物質的固護、統攝和控制，使其不無故丟失的作用。 127.以先天之精為主所生成者是 A.元氣 B.宗氣 D.衛氣 C.營氣 E.臟腑之氣 答案： A 解析：先天之氣來源于父母，先天之精化生先天之氣，即元氣。飲食水谷化生水谷精氣，簡稱谷氣，包括營氣與衛氣，前者稱“水谷之精氣”，后者稱“水谷之悍氣”。 128.以水谷之精氣所生成者是 A.元氣 B.宗氣 C.營氣 D.衛氣 E.臟腑之氣 答案： C 解析：先天之氣來源于父母，先天之精化生先天之氣，即元氣。飲食水谷化生水谷精氣，簡稱谷氣，包括營氣與衛氣，前者稱“水谷之精氣”，后者稱“水谷之悍氣”。 129.氣的上升不及或下降太過，稱作 A.氣滯 B.氣逆 C.氣陷 D.氣脫 E.氣閉 答案： C 解析：“氣陷”與“氣逆”相對待，氣的上升太過或下降不及稱作“氣逆”；氣的上升不及或下降太過，稱作“氣陷”。“氣脫”與“氣閉”相對待，氣不能外達而郁結閉塞于內稱作“氣閉”；氣的外出太過而不能內守稱作“氣脫”。 130.氣的外出太過而不能內守，稱作 A.氣滯 B.氣逆 C.氣陷 D.氣脫 E.氣閉 答案： D 解析：“氣陷”與“氣逆”相對待，氣的上升太過或下降不及稱作“氣逆”；氣的上升不及或下降太過，稱作“氣陷”。“氣脫”與“氣閉”相對待，氣不能外達而郁結閉塞于內稱作“氣閉”；氣的外出太過而不能內守稱作“氣脫”。 131.在血液化生中起著最重要作用的是 A.心肺 B.肝腎 C.脾胃 D.脾肺 E.肺腎 答案：.C 解析：血液的化生以水谷之精以及腎精為物質基礎，主要依賴于脾胃納運的功能，并在腎肝、心肺等臟的配合作用下完成。津液的生成主要與脾、胃、小腸、大腸等臟腑有關。 132.在津液化生中起著最重要作用的是 A.心肺 B.肝腎 C.脾胃 D.脾肺 E.肺腎 答案：.C 解析：血液的化生以水谷之精以及腎精為物質基礎，主要依賴于脾胃納運的功能，并在腎肝、心肺等臟的配合作用下完成。津液的生成主要與脾、胃、小腸、大腸等臟腑有關。 133.布散于皮膚、肌肉及孔竅的是 A.氣 B.血 C.津 D.液 E.精 答案： C 解析：津質地清稀，流動性較大，外布體表皮膚、肌肉和孔竅，內滲于血脈，起滋潤作用；液質地較濃稠，流動性較小，灌注于骨節、臟腑、腦髓等部位，主要起濡養作用。 134.灌注于骨節、臟腑、腦髓的是 A.氣 B.血 C.津 D.液 E.精 答案： D 解析：津質地清稀，流動性較大，外布體表皮膚、肌肉和孔竅，內滲于血脈，起滋潤作用；液質地較濃稠，流動性較小，灌注于骨節、臟腑、腦髓等部位，主要起濡養作用。 135.與血液運行相關的是 A.心肺肝脾 B.肺脾腎肝 C.肝脾肺 D.脾胃肺 E.肺肝腎 答案： A 解析：血液的正常運行，與心、肺、肝、脾等臟密切相關。津液的輸布主要依靠脾、肺、腎、肝和三焦等臟腑生理功能的協調配合來完成。 136.與津液輸布相關的是 A.心肺肝脾 B.肺脾腎肝 C.肝脾肺 D.脾胃肺 E.肺肝腎 答案： B 解析：血液的正常運行，與心、肺、肝、脾等臟密切相關。津液的輸布主要依靠脾、肺、腎、肝和三焦等臟腑生理功能的協調配合來完成。 137.與血的生成關系密切的是 A.脾胃 B.肝腎 C.心腎 D.心肺 E.肺腎 答案： A 解析：血液的化生主要依賴于脾胃運化的功能，并在腎肝、心肺等臟的配合作用下完成。與津液排泄相關的臟腑主要與肺、腎的綜合調節有關。 138.與津液排泄關系密切的是 A.脾胃 B.肝腎 C.心腎 D.心肺 E.肺腎 答案：E 解析：血液的化生主要依賴于脾胃運化的功能，并在腎肝、心肺等臟的配合作用下完成。與津液排泄相關的臟腑主要與肺、腎的綜合調節有關。 139.與氣的生成密切相關的是 A.肺脾腎 B.心肺腎 C.肝脾腎 D.脾胃腎 E.心脾腎 答案： A 解析：人體之氣，來源于父母的先天之氣、飲食物的水谷精氣和自然界清氣，通過腎、脾胃和肺等臟腑生理功能的綜合作用而生成。元氣由腎中先天之精化生，又賴后天之氣的培育，與脾胃運化功能、飲食營養及化生的后天之精是否充盛有關。 140.與元氣生成密切相關的是 A.肺脾腎 B.心肺腎 C.肝脾腎 D.脾胃腎 E.心脾腎 答案： D 解析：人體之氣，來源于父母的先天之氣、飲食物的水谷精氣和自然界清氣，通過腎、脾胃和肺等臟腑生理功能的綜合作用而生成。元氣由腎中先天之精化生，又賴后天之氣的培育，與脾胃運化功能、飲食營養及化生的后天之精是否充盛有關。 141.在五臟藏神中，肝所藏的神是 A.神 B.魂 C.魄 D.意 E.志 答案：B 解析：《靈樞·本神》說：“隨神往來者謂之魂。”“肝藏血，血舍魂。”可見魂是隨心神活動所做出的意識、思維活動，睡眠時也可表現為夢境及夢幻現象，寄居于血，而肝又藏血，故肝藏魂。《靈樞·本神》說：“并精而出人者謂之魄。”“肺藏氣，氣舍魄。”可見魄是與生俱來的、本能的感知覺和運動能力，寄居于氣，而肺又主氣、藏氣，故肺藏魄。 142.在五臟藏神中，肺所藏的神是 A.神 B.魂 C.魄 D.意 E.志 答案： C 解析：《靈樞·本神》說：“隨神往來者謂之魂。”“肝藏血，血舍魂。”可見魂是隨心神活動所做出的意識、思維活動，睡眠時也可表現為夢境及夢幻現象，寄居于血，而肝又藏血，故肝藏魂。《靈樞·本神》說：“并精而出人者謂之魄。”“肺藏氣，氣舍魄。”可見魄是與生俱來的、本能的感知覺和運動能力，寄居于氣，而肺又主氣、藏氣，故肺藏魄。 143.在五臟藏神中，脾所藏的神是 A.神 B.魂 C.魄 D.意 E.志 答案：D 解析：《靈樞·本神》說：“心有所憶謂之意。”“脾藏營，營舍意。”可見意是人體獲得感性印象后形成的意念、記憶，是向往和準備去實施的思維活動，寄居于營，而脾又藏營，故脾藏意。《靈樞·本神》說:“意之所存謂之志。”“腎藏精，精舍志。”可見志是在意的基礎上形成的意志、志向，是主意已定、決心已下，為達到目的而去實施的思維活動，寄居于精，而腎又藏精，故腎藏志。 144.在五臟藏神中，腎所藏的神是 A.神 B.魂 C.魄 D.意 E.志 答案：E 解析：《靈樞·本神》說：“心有所憶謂之意。”“脾藏營，營舍意。”可見意是人體獲得感性印象后形成的意念、記憶，是向往和準備去實施的思維活動，寄居于營，而脾又藏營，故脾藏意。《靈樞·本神》說:“意之所存謂之志。”“腎藏精，精舍志。”可見志是在意的基礎上形成的意志、志向，是主意已定、決心已下，為達到目的而去實施的思維活動，寄居于精，而腎又藏精，故腎藏志。 145.根據《靈樞·本神》，“兩精相搏”所指的是 A.神 B.魂 C.志 D.魄 E.精 答案：A 解析：《靈樞·本神》曰：“故生之來謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來者謂之魂，并精而出入者謂之魄。” 146.根據《靈樞·本神》，“并精而出人”所指的是 A.神 B.魂 C.志 D.魄 E.精 答案：D 解析：《靈樞·本神》曰：“故生之來謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來者謂之魂，并精而出入者謂之魄。” 147.根據《靈樞·本神》，“意之所存”所指的是 A.意 B.志 C.思 D.慮 E.智 答案：B 解析：《靈樞·本神》曰："所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。" 148.根據《靈樞·本神》，“因慮而處物”所指的是 A.意 B.志 C.思 D.慮 E.智 答案：E 解析：《靈樞·本神》曰："所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。" 149.治療血虛病證常以補血藥配合補氣藥，其理論依據是 A.氣能生血 B.氣能行血 C.氣能攝血 D.血能養氣 E.血能載氣 答案：A 解析：氣不僅是血液生成的動力，營氣還直接參與并促進了血液的生成，是血液的主要構成成分。補氣可使化生血液的功能增強，血液才會充足，故治療血虛病證常以補血藥配合補氣藥。氣行則血行，血液必須依賴于氣的推動作用才能運行不息，流布至全身，運用補氣或行氣藥，可使氣充足旺盛，或氣機調暢，則血液才能正常運行，故治療血瘀病證常以活血化瘀藥配合補氣或行氣藥。 150.治療血瘀病證常以活血化瘀藥配合補氣或行氣藥，其理論依據是 A.氣能生血 B.氣能行血 C.氣能攝血 D.血能養氣 E.血能載氣 答案：B 解析：氣不僅是血液生成的動力，營氣還直接參與并促進了血液的生成，是血液的主要構成成分。補氣可使化生血液的功能增強，血液才會充足，故治療血虛病證常以補血藥配合補氣藥。氣行則血行，血液必須依賴于氣的推動作用才能運行不息，流布至全身，運用補氣或行氣藥，可使氣充足旺盛，或氣機調暢，則血液才能正常運行，故治療血瘀病證常以活血化瘀藥配合補氣或行氣藥。 151.治療水腫常配用補氣、行氣藥的理論依據是 A.氣能生津 B.氣能行津 C.氣能攝津 D.津能化氣 E.津能載氣 答案：B 解析：氣具有推動津液輸布和排泄的作用，若氣虛推動作用減弱，氣化無力，或氣機郁滯不暢，氣化受阻，皆可導致津液輸布排泄障礙；水濕痰飲停聚體內，泛溢肌膚而形成水腫等病變，故治療水腫常將補氣、行氣藥與利尿藥配合使用，即是氣能行津理論的具體運用。氣具有固攝津液，防止津液無故流失的作用，可以固護、控制和調節津液的分泌和排泄，若氣虛固攝作用減弱，可致體內津液流失，出現遺尿等津液不固的癥狀，補氣就是為了增強氣的固攝作用，從而達到縮尿止遺的治療目的。 152.治療遺尿常配用補氣藥的理論依據是 A.氣能生津 B.氣能行津 C.氣能攝津 D.津能化氣 E.津能載氣 答案：C 解析：氣具有推動津液輸布和排泄的作用，若氣虛推動作用減弱，氣化無力，或氣機郁滯不暢，氣化受阻，皆可導致津液輸布排泄障礙；水濕痰飲停聚體內，泛溢肌膚而形成水腫等病變，故治療水腫常將補氣、行氣藥與利尿藥配合使用，即是氣能行津理論的具體運用。氣具有固攝津液，防止津液無故流失的作用，可以固護、控制和調節津液的分泌和排泄，若氣虛固攝作用減弱，可致體內津液流失，出現遺尿等津液不固的癥狀，補氣就是為了增強氣的固攝作用，從而達到縮尿止遺的治療目的。 153.津液不足時，可出現少氣懶言等癥狀，其理論依據是 A.氣能生津 B.氣能行津 C.氣能攝津 D.津能化氣 E.津能載氣 答案：D 解析：津液在輸布過程中受到各臟腑陽氣的蒸騰溫化則可化生為氣，故津液虧虛可導致氣的衰少，出現少氣懶言等氣虛癥狀。津液是氣的載體之一，劇烈吐瀉可致津液大量丟失，氣也隨之大量外脫，從而出現精神萎靡、肌膚濕冷、四肢厥逆、脈微欲絕等"氣隨液脫"的癥狀。 154.劇烈吐瀉之后，出現精神萎靡、肌膚濕冷、四肢厥逆、脈微欲絕等癥狀，其理論依據是 A.氣能生津 B.氣能行津 C.氣能攝津 D.津能化氣 E.津能載氣 答案：E 解析：津液在輸布過程中受到各臟腑陽氣的蒸騰溫化則可化生為氣，故津液虧虛可導致氣的衰少，出現少氣懶言等氣虛癥狀。津液是氣的載體之一，劇烈吐瀉可致津液大量丟失，氣也隨之大量外脫，從而出現精神萎靡、肌膚濕冷、四肢厥逆、脈微欲絕等"氣隨液脫"的癥狀。 155.人體之精生成的物質來源有 A.先天之精 B.吸入清氣 C.水谷精微 D.臟腑之精 E.生殖之精 155.答案：ABC 解析：人體之精由稟受于父母的先天之精以及來源于吸入清氣與水谷精微的后天之精相融合而生成。 156.精的施泄主要形式有 A.分藏于臟腑以濡養 B.生殖之精施泄以繁衍 C.化氣以推動功能活動 D.養神以主宰生命活動 E.生成津液以滋潤機體 156.答案：ABC 解析：精的施泄主要有兩種形式：一是分藏于各臟腑以濡養臟腑，并化氣以推動和調節其功能活動；二是生殖之精的施泄以繁衍生命。 157.人體之精的功能有 A.化濕作用 B.化氣作用 C.化神作用 D.化血作用 E.抗邪作用 157.答案：BCDE 解析：人體之精的功能包括：繁衍生命、濡養作用、化血作用、化氣作用、化神作用、抗邪作用。 158.屬于臟腑之精的有 A.腎精 B.肺精 C.肝精 D.心精 E.脾精 158.答案：ABCDE 解析：臟腑之精是指臟腑所藏的具有濡養、滋潤作用的精華物質。各臟腑之精都由先天之精與后天之精相融合而成，各臟腑之精不僅濡養臟腑，而且化生各臟腑之氣，以推動和調節各臟腑的生理功能。 159.與后天之精關系密切的是 A.肝 B.心 C.脾 D.肺 E.胃 159.答案：CDE 解析：后天之精源于呼吸清氣、水谷精微，與肺主氣、脾胃納運等臟腑功能密切相關，是維持后天生命活動的重要物質。 160.人體之精按其功能可分為 A.先天之精 B.后天之精 C.生殖之精 D.臟腑之精 E.水谷之精 160.答案：CE 解析：人體之精按其功能分，可分為生殖之精和營養之精。 161.后天之精的來源有 A.生殖之精 B.水谷之精 C.吸入清氣 D.臟腑之精 E.血能化精 161.答案：BC 解析：后天之精的來源于吸入清氣、水谷之精。生殖之精源于腎精，由腎所藏的先天之精在后天之精的充養和天癸的促發下形成。臟腑之精是由先天之精與后天之精相融合而成。 162.人體之精按來源可分為 A.先天之精 B.后天之精 C.生殖之精 D.臟腑之精 E.營養之精 162.答案：AB 解析：人體之精按來源分可分為先天之精和后天之精。 163.人體之氣來源于 A.先天之氣 B.水谷精氣 C.臟腑之氣 D.自然清氣 E.經絡之氣 163.答案：ABD 解析：人體之氣，來源于父母的先天之氣、飲食物的水谷精氣和自然界清氣，通過腎、脾胃和肺等臟腑生理功能的綜合作用而生成。 164.與氣的生成密切相關的臟腑有 A.心 B.脾 C.肺 D.腎 E.胃 164.答案：BCDE 解析：人體之氣的生成有賴于全身各臟腑的綜合作用，與腎、脾胃和肺的關系尤為密切。腎與先天之氣的生成關系密切，脾胃和肺與后天之氣的生成關系密切。 165.氣化的具體表現包括 A.精氣互化 B.精血同源互化 C.血汗同源互化 D.清氣與水谷精氣結合 E.腎精生髓 答案：ABCDE 解析：氣化是指氣的運動所產生的各種變化，具體表現為精、氣、血、津液等生命物質的生成及其相互轉化過程。 166.人體之氣的生理功能有 A.推動作用 B.溫煦作用 C.固攝作用 D.防御作用 E.中介作用 答案：ABCDE 解析：人體之氣的功能主要有推動作用、溫煦作用、固攝作用、防御作用、中介作用，此外，還有營養作用。 167.屬于后天之氣的有 A.元氣 B.中氣 C.宗氣 D.營氣 E.衛氣 答案：BCDE 解析：元氣以先天之精為基礎，屬先天之氣。中氣則為脾胃之氣，營氣、衛氣、宗氣，則來源于脾胃運化的水谷精氣，或來源于水谷精氣與肺吸入自然界清氣的結合，故屬后天之氣。 168.生命最基本的特征有 A.氣交 B.精聚 C.神機 D.氣機 E.氣化 答案：DE 解析：氣化與氣機既相區別又密切相關。氣化強調氣的變化；氣機強調氣的運動。氣化以氣機為前提和依據，氣化過程由氣的升降出人運動所產生和維持；氣機和氣化是生命最基本的特征。 169.營氣的生理功能有 A.化生血液 B.溫養全身 C.營養全身 D.防御外邪 E.調節腠理 答案：AC 解析：營氣的生理功能有化生血液和營養全身兩個方面；衛氣有防御外邪、溫養全身和調節腠理的生理功能。 170.共同維持人體正常血液循行和津液代謝的重要環節是 A.推動作用 B.營養作用 C.防御作用 D.固攝作用 E.中介作用 答案：AD 解析：固攝作用和推動作用是相反相成的兩個方面。一方面，氣推動血液的運行和津液的輸布、排泄；另一方面，氣又固攝體內液態物質，防止其無故流失。兩者相互協調，控制和調節著體內液態物質的正常運行、輸布和排泄，這是維持人體正常的血液循行和津液代謝的重要環節。 171.衛氣的生理功能有 A.化生血液 B.溫養全身 C.營養全身 D.防御外邪 E.調節腠理 答案：BDE 解析：營氣的生理功能有化生血液和營養全身兩個方面。衛氣有防御外邪、溫養全身和調節腠理的生理功能。 172.宗氣在胸中的積聚之處，稱為 A.虛里 B.氣門 C.氣海 D.膻中 E.孤府 答案：CD 解析：宗氣在胸中積聚之處，《靈樞·五味》稱為“氣海”，又名“膻中”。“虛里”為心尖搏動處，氣門即汗孔，孤府為三焦。 173.與宗氣生成密切相關的臟腑有 A.心 B.脾 C.胃 D.肺 E.腎 答案：BCD 解析：宗氣的生成有兩個來源：一是脾胃從飲食水谷中所化生的水谷精氣，二是肺從自然界中吸入的清氣。兩者結合生成宗氣，故宗氣的生成與脾、胃和肺密切相關。 174.與血液生成密切相關的臟有 A.肝 B.心 C.脾 D.肺 E.腎 答案：ABCDE 解析：血液的化生主要依賴于脾胃的運化功能，并在心、肺、腎、肝的配合下完成。 175.與血液正常運行密切相關的臟有 A.肝 B.心 C.脾 D.肺 E.腎 答案：ABCD 解析：心、肝、脾、肺的相互協調與密切配合，共同保證了血液的正常運行。 176.推動血液運行涉及的臟腑功能有 A.心主血脈 B.肺朝百脈 C.脾主統血 D.肝主疏泄 E.腎藏精 答案：ABD 解析：心主血脈，心氣是推動血液運行的主要動力。肺朝百脈，肺氣宣發肅降，調節一身氣機，能助心行血。肝主疏泄，調暢氣機，是保證血行的重要環節之一。 177.對血液運行起固攝作用的臟腑功能有 A.心主血脈 B.肺朝百脈 C.脾主統血 D.肝主疏泄 E.肝主藏血 答案：CE 解析：脾主統血，脾氣能固攝血液在脈中運行。肝主藏血，也可防止血液逸出脈外。 178.血的運行與氣的推動作用有關的有 A.心氣 B.肺氣 C.肝氣 D.脾氣 E.腎氣 答案：ABC 解析：心主血脈，心氣是推動血液運行的直接動力。肺朝百脈，肺氣宣發肅降，調節一身氣機，能助心行血。肝氣疏泄，調暢氣機，推動血行，也是保證血行的重要環節 179.影響血液運行的因素有 A.寒邪入侵 B.脈道通暢 C.氣的推動 D.氣的溫煦 E.氣的固攝 答案：ABCDE 解析：血的運行與氣的推動、溫煦和固攝作用，脈道完好無損和通暢無阻，血液的清濁狀態，以及寒熱等病邪的影響有關。 180.血的主要生理功能有 A.濡養 B.化神 C.繁衍 D.溫煦 E.固攝 答案：AB 解析：血的主要功能包括濡養、化神兩個方面。 181.津能夠滋潤的部位主要有 A.皮毛 B.肌肉 C.汗孔 D.血脈 E.臟腑 答案：ABCD 解析：津的性狀較清稀，布散于體表皮毛肌肉，輸注于孔竅，并滲入血脈，發揮滋潤作用。 182.液能夠濡養的部位主要有 A.臟腑 B.骨髓 C.脊髓 D.腦髓 E.皮毛 答案：ABCD 解析：液的性狀較為稠厚，以濡養作用為主，灌注濡養臟腑，充養骨髓、脊髓、腦髓，流注骨節，使關節滑利，屈伸自如。 183.與津液生成有關的臟腑有 A.肝 B.脾 C.胃 D.小腸 E.大腸 答案：BCDE 解析：津液的生成，主要與脾胃、小腸、大腸的功能活動有關。 184.與津液的輸布密切相關的臟有 A.肝 B.心 C.脾 D.肺 E.腎 答案：ACDE 解析：津液的輸布，主要依靠脾、肺、腎、肝、三焦的協調配合來完成。 185.與津液的排泄密切相關的臟有 A.肝 B.心 C.脾 D.肺 E.腎 答案：CDE 解析：津液排泄相關的臟主要有肺、脾、腎。 186.津液的主要生理功能有 A.滋潤 B.濡養 C.化精 D.化神 E.充養血脈 答案：ABE 解析：津液的主要生理功能有滋潤濡養、充養血脈。 187.與神產生的相關物質基礎有 A.精 B.氣 C.血 D.津液 E.臟腑 答案：ABCD 解析：精、氣、血、津液不僅是構成人體和維持人體生命活動的基本物質，同時也是神賴以產生的物質基礎。 188.神的具體表現有 A.思維 B.言談 C.應答 D.舉止 E.表情 答案：ABCDE 解析：神有廣義、狹義之分，廣義之神是指人體生命活動的主宰及其所有生命活動外在表現的統稱，包括形色、眼神、言談、表情、應答、舉止、精神、情志、聲息、脈象等方面；而狹義之神則指意識、思維、情志等精神活動。 189.“氣為血之帥”的內涵包括 A.氣能生血 B.氣能行血 C.氣能攝血 D.血能養氣 E.血能載氣 答案：ABC 解析：“氣為血之帥”說明了氣對于血的統帥、駕馭作用。血液的化生離不開氣作為動力，營氣、津液和精化生血液的每個環節都要依靠氣的推動和激發，再者血液的運行離不開氣的推動作用和固攝作用，二者之間的協調配合更是血液在脈中正常運行的保證，所以氣對血的關系可概括為氣能生血、氣能行血和氣能攝血三方面，統稱為“氣為血之帥”。 190.“血為氣之母”的內涵包括 A.氣能生血 B.氣能行血 C.氣能攝血 D.血能養氣 E.血能載氣 答案：DE 解析：“血為氣之母”說明血對氣有濡養和承載作用。氣的生成離不開血液的化生和濡養，血液循環流布全身可不斷地為一身之氣提供營養，維持其充足旺盛狀態，可見血是氣的物質基礎，血能化氣。而氣存于血中，依附于血液而不致散失，賴血之運載而布于全身，可見血也是氣運行的載體。因此，血對氣的關系可概括為血能養氣、血能載氣，統稱為“血為氣之母”。 191.精與血的關系表現為 A.精能化血 B.血能養精 C.精能攝血 D.精能行血 E.精能載血 答案：AB 解析：精與血皆由水谷精微充養或化生，化源相同，彼此之間又相互滋生、相互轉化，即藏于臟腑中的精可融入血脈中而為血，血脈中的血液輸送到臟腑中也可充養臟腑之精。故精與血之間的關系包括精能化血、血能養精。 192.血與津液的關系表現為 A.血能化津 B.津能生血 C.精能攝血 D.津能行血 E.精能載血 答案：AB 解析：血與津液皆由水谷精微化生，來源相同，彼此之間又相互滋生、相互轉化，即脈外之津液滲入脈中而為血液的組成部分，脈內血液中的水液滲出脈外又為津液。故血與津液的關系包括血能化津、津能生血。 193.精與氣的關系表現為 A.精能化氣 B.氣能生精 C.津能攝血 E.津能載血 D.精能行氣 E.精能載氣 C.氣能攝精 答案：ABC 解析：精與氣之間存在著相互滋生、相互為用的關系，氣的充盛和運行不息可以促進精的化生，同時氣還能固攝精，使精聚藏于體內而不至于無故外泄。精也是氣化生的本源，精足則氣旺，精虧則氣衰。故精與氣的關系包括精能化氣、氣能生精、氣能攝精。 194.氣對津液的作用表現為 A.氣能生津 B.氣能行津 C.氣能攝津 D.津能生氣 E.津能載氣 答案：ABC 解析：津液來源于飲食水谷，依賴脾胃運化、小腸主液、大腸主津等臟腑生理功能而化生，即需要通過氣化作用才能促進和激發津液的生成。而津液的輸布、排泄離不開氣的推動作用，以及臟腑之氣有序的升降出入運動；而為了防止津液無故流失，則需要氣的固攝作用，才不至于溢出體外。故氣對津液的作用可概括為氣能生津、氣能行津、氣能攝津。 195.津液對氣的作用表現為 A.氣能生津 B.氣能行津 C.氣能攝津 D.津能化氣 E.津能載氣 答案：DE 解析：津液在輸布過程中受到各臟腑陽氣的蒸騰溫化可以化生為氣。而在血脈之外，氣的運行還需依附于津液而到達全身。故津液對氣的作用可概括為津能化氣、津能載氣。 196.人身“三寶”指的是 A.精 B.氣 C.神 D.血 E.津液 答案：ABC 解析：精是生命的本原，是構成人體和維持人體生命活動的最基本物質；氣是生命的維系，氣的運行不息維持著人體的生命活動；神是人體生命活動的主宰。三者合一，是生命活動的根本保證，并在生命活動中相互依存、相互為用：精能生氣養神，氣能生精化神，神能統精馭氣。三者缺一不可，是養生防病、延年益壽以及診治疾病、推測預后的重要理論依據，故稱為人身“三寶”。 |
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