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顧愷之（348年— 409年），字長康，小字虎頭，漢族，晉陵無錫人（今江蘇省無錫市）。杰出畫家、繪畫理論家、詩人。顧愷之博學多才，擅詩賦、書法，尤善繪畫。 精于人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。謝安深重之，以為蒼生以來未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想妙得” “以形寫神”等論點，為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。 作者 | 顧愷之 絹本 | 設色 27.1×572.8cm 現藏于北京故宮博物館
《洛神賦圖》是東晉畫家顧愷之的代表作之一，是中國美術史上的經典之作 。?創作背景：以曹植的《洛神賦》為原型創作，描繪了曹植在洛水之畔與洛神邂逅、相愛卻因人神殊途而分離的故事。作品現狀：原本已遺失，現存有九卷后人摹本，多出自宋人之手，分別藏于北京故宮博物院、遼寧博物館、臺北故宮博物院、美國弗利爾美術館和大英博物館等。相遇：第一部分描繪曹植在侍從簇擁下途經洛水之濱，停車休息時偶遇洛神，被其美貌吸引，兩人相互傾慕，曹植解玉佩相贈。分離：第二部分展現曹植與洛神不得不含淚離別，洛神乘坐六龍云車離去，場面宏大，曹植目送其漸漸遠去，內心惆悵。留戀：第三部分刻畫洛神離去后，曹植乘輕舟逆流追趕，卻無果而返，夜不能寐，天明后仍悵然若失，不舍離去。繪畫技法：以工筆重彩技法繪于絹本之上，運用高古游絲描，線條圓轉均勻，如春蠶吐絲，連綿纏繞，能很好地表現人物服飾的飄逸之感和面部的柔和。構圖布局：采用類似于連環畫的形式，分部分串聯故事，同時大膽突破時空界限，以山水樹石等為背景，將故事情節的各個場面自然銜接，使畫面既具有相對獨立性，又能有機聯系。藝術理論：體現了顧愷之“以形寫神”的藝術主張，通過對人物姿態、神情、動作的細膩描繪，展現出人物的性格特點和情感狀態，如曹植與洛神的目光始終相互追隨，傳神地表達出兩人的深情。它是中國古代以繪畫方式再現純文學作品的第一幅畫作，也是中國歷史上有記載的第一幅卷軸畫，開創了中國故事畫的先河，為后世根據文學作品創作繪畫提供了重要借鑒。該作品在繪畫技法上奠定了中國畫的“描法”基礎，樹立了中國古典繪畫的基本色法，促進了中國山水畫的初步形成，推動了魏晉時期的藝術自覺與審美自覺。
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