117道德經(jīng)（下）（huiyeyuan ppt）

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  道德經(jīng)第四十章筆記

  道德經(jīng)第四十章筆記。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。反復(fù)是道動(dòng)態(tài)變化，是道的運(yùn)行，柔弱是道的作用。道的運(yùn)行是循環(huán)反復(fù)，起就是始，始就...

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  讀懂道德經(jīng)：為什么老子說(shuō)道可道，非常道

  讀懂道德經(jīng)：為什么老子說(shuō)道可道，非常道。兩千五百多年前的老子，也遇到了和魚(yú)一樣的問(wèn)題。沒(méi)有任何語(yǔ)言可以去形容這種存在，這種存在...

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  都說(shuō)道家思想是玄學(xué)，今天讓我們解密“玄”字

  都說(shuō)道家思想是玄學(xué)，今天讓我們解密“玄”字。按照我們道家思想來(lái)的話，這種因?yàn)榛实鄣拿侄苊M，是有些悖道的。因?yàn)榈兰宜枷胧且?..

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  劉備為何能稱(chēng)帝？原來(lái)他的名字里蘊(yùn)含著這樣的道教文化底蘊(yùn)

  原來(lái)他的名字里蘊(yùn)含著這樣的道教文化底蘊(yùn)。所以六十五章中說(shuō):“以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。知此兩者，亦楷式。常知楷式，是...

• 《道德經(jīng)》中說(shuō)“有無(wú)”是道之門(mén)。盤(pán)古開(kāi)天地，天地混沌未開(kāi)，是沒(méi)有萬(wàn)物的，后來(lái)萬(wàn)物都有了之后，就給它們賦予名字

  盤(pán)古開(kāi)天地，天地混沌未開(kāi)，是沒(méi)有萬(wàn)物的，后來(lái)萬(wàn)物都有了之后，就給它們賦予名字。它包括宇宙萬(wàn)物，人生一切的造化，是永恒不變的規(guī)律，但是卻不是我們平時(shí)所說(shuō)的恒常的道理。萬(wàn)物之母，是孕育萬(wàn)物的...

• ?易玄道：道，到底是什么？

  易玄道：道，到底是什么？道究竟是什么？老子在《道德經(jīng)》第二十五章說(shuō)，有物混成，先天地生，寂兮，獨(dú)立不改，周行而不殆，可以為天下母。道，早在天地還沒(méi)有形成以前，一片混沌的時(shí)候，就已經(jīng)存在了...

• 道可道

  “無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。”意思是說(shuō)，無(wú)名之道，在天地混沌的時(shí)候就存在。“故常無(wú)欲觀其妙，常有欲觀其徼。”這句話的意思是：所以，無(wú)名之道體現(xiàn)了宇宙的奧妙，有名字的道顯現(xiàn)萬(wàn)物的端倪。《...

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  我讀《道德經(jīng)》：人法地，地法天，天法道，道法自然

  我讀《道德經(jīng)》：人法地，地法天，天法道，道法自然我讀《道德經(jīng)》26天。人法地，地法天，天法道，道法自然。人取法地，地取法天，天取...

• 《道德經(jīng)》古今正解第一

  《道德經(jīng)》古今正解第一注：《道德經(jīng)》古今正解（1——81全部為轉(zhuǎn)載文章） [原文] [1]道可道也，非恒道也；''有''名萬(wàn)物之母也。名于萬(wàn)物之母者，有也。是以道者無(wú)物之物，天地之始復(fù)...