|
巴蜀辭賦學院楹聯基礎班第十五講 詩 鐘 主講：辛勤 大家好，咱們前面已經學習了對聯的對句、對聯的出句，關于成聯的基本創作方法。后面兩課，咱們再簡單介紹詩鐘及無情對，這部分知識做個了解就行。這節課咱們學習詩鐘，至少人家提到詩鐘時，你知道是怎么一回事。 一、詩鐘的概念 詩鐘是中國古代漢族文人的一種限時吟詩文字游戲，詩鐘活動的特點是限時限題寫出一副七言律詩中的詩聯，這種游戲大約出現在嘉慶、道光年間的福建八閩地區。詩鐘限一炷香功夫吟成一聯或多聯，香盡鳴鐘，所以叫做“詩鐘”。詩鐘吟成，再作為核心聯句各補綴成一首律詩，游戲結束。詩鐘多半還限定內容（詩題）、文字和種格，比如詩鐘分詠，限“山、水”，即上聯必須有“山”，對下聯的“水”字。詩鐘比一般對聯要求格律更工整，內容更含蓄，甚至類似謎語才好。 如果限“來、去，七聯”，則必須吟成七字對聯七幅，“來、去”分別位于句中的七個不同位置。更有甚者，先固定每句的第一個字，比如“來”和“去”，再限“來、去，七聯”，比如《楓影榃詩詞》中有（不是嚴格意義上的詩鐘）： 來而不往非常禮，去若能歸是醉仙。 來來往往千帆競，去去回回百鳥旋。 來世來生都不管，去愁去病復何求。 來即速來三萬貫，去須長去一千年。 來財怎及來名好？去勢常隨去世行。 來年只恐成來世，去病誰知要去愁。 來世不知何處去？去年難得此間來。 去年今夜關山月，來日洞房花燭人。 去去煙波失檣櫓，來來語勢奪君臣。 去國去家三十載，來名來利一場空。 去愁須去心窩火，來信捎來人附言。 去官揖別去時友，來客撣彈來處塵。 去職居然無去路，來人端的有來頭。 去奔人家窮處去，來尋官府敗時來。 詩鐘是學習對偶技巧的一種訓練方法，又是欣賞對偶佳趣的一種文字游戲。從清朝中葉在福建興起，很快傳開，“五四運動”以后趨于沉寂，現在又逐漸興起。 二、詩鐘的要求 詩鐘在形成的過程中，逐漸產生一定的規矩和準繩。猶如律詩一樣，詩鐘也有自身的“規格”，而且是極為嚴格的，除了我們前面所學的聯律通則里的六要素以外，再列舉四種要求如下： 1、句式單一 詩鐘因最早是從對聯之七言律句中脫胎出來，承此傳襲，詩鐘一般只限于7言。每聯詩鐘僅十四個字，不得增減。即使按詩鐘創作方法創作的非七言對聯，也不能算詩鐘。 2、對仗工穩 詩鐘的對仗講究屬對勻整，渾然天成。忌同音相犯、同義異字、動靜無別、虛實難稱等毛病。詩鐘要求對仗工穩，不僅僅是從字詞層次的狹義對仗要求，也是從句意境界的廣義對仗層次來要求的。狹義對仗首先要求字詞工整成對。例如：“身無彩鳳雙飛翼；心有靈犀一點通 ”。前六字工穩成對，但是最后“翼”、“通”兩字卻是不成工對，因此全聯不能作為合格之詩鐘分詠。狹義對仗還要求字詞實際意義對應整齊，不能出現以一物對兩物者，之“三腳鐘”。例如“風云”對“秋月”。詩鐘分詠上下聯吟各寫各主題，各有各的獨立意境和概念。但又要求情事相類、文字完整，彼此配合，上下照應。 3、詩鐘格律（平仄和諧） 詩鐘是七言對聯中的一種，其格律要求基本和上文所說對聯的聯律相同。同時詩鐘源于詩，其平仄自然是以律詩的格律為標準，一般詩鐘只使用兩種正格格律： 第一種：平平仄仄平平仄， 仄仄平平仄仄平。 第二種：仄仄平平平仄仄， 平平仄仄仄平平。 詩鐘的平仄格律沒有變格之說，不過雖然詩鐘如上面所說的兩種格律形是正格，但詩鐘格律并不是一成不變的，因為在詩鐘的吟唱中，只要不犯孤平，一、三可以不論，所以實際上也就有了變格。 第一字不論，第三字不論，以下格式是詩鐘界公認的合格詩鐘格律，即： 第一種：平平仄仄平平仄， 可為：×平平仄平平仄。 第三字本為仄，現在為平，可以。 第二種：仄仄平平平仄仄， 可為： ×仄仄平平仄仄。 第三字本為平，現在為仄，可以。 第三字則必論，是指“仄仄平平仄仄平”句式。如果第三字不論，則成這樣了： 仄仄仄平仄仄平，變成孤平的句式了，是不允許的。 注：×——聲調通用。 詩鐘跟聯律的差別：第五字必論。一可不論，三有的可以不論，有的句式必須論，否則會寫出孤平的句子，詩鐘不得孤平拗救。 4、用字講究：詩鐘分詠用字非常嚴格，一不能用題目之字，二不能重字、疊字；以字字不落空，字字不能移易為佳作。詩鐘就十四個字，一字千金，不宜浪費半字。 5、扣題嚴格：除非是鑲嵌格，詩鐘不可犯題面字，但不可轉詠到題面之同義或近義字詞上去，也不可以代替字明點題意。題目字眼雖不能點明使用，但卻常以旁敲側擊影射之。 三、鐘格 簡單地講，鐘格就是詩鐘的格式。 詩鐘格式可分為：合詠格、分詠格、籠紗格、嵌字格四類。而嵌字格又分：鳳頂、燕頷、鳶肩、蜂腰、鶴膝、鳧脛、雁足、魁斗、蟬聯、轆轤、比翼、湯網、云泥、鼎峙、晦明、碎錦、雙鉤、四皓、五姐、六逸、七賢、八龍、九老等格。 合詠格指上下聯說的是同一事物。即是將題意表現于上下聯中，以不犯題字為原則。亦有例外者，并得隨意加以某種限制。題可以是一字，也可以是N字。但是上下聯要求渾然一體。合詠可從同一角度去造句，但語言要搭配得當。 例如。 花落知多少：合詠，不犯題字 繡壞料添紅一片，錦茵應減綠三分。 凄涼墻外飄難數，狼藉階前掃幾回。 墻外被秋風吹落了多少紅花，馬踏紅泥，飄零幾許難數清，愁煞階前葬花人啊。 又如： 冒雨登高臺敲詩鐘，合詠，可犯題字。 登臺不避單衣濕， 限格惟求兩句工。 既然可以犯題字，那么，可以把詩題“冒雨登高臺敲詩鐘”里的任何字，用到上下兩句中。冒雨登高臺就會使衣濕，有人說敲鐘如學道，到高臺上去賦詩悟道。學有深淺，識有高下，能拈詠事詠物不相關之題，融洽一氣，而翻騰出之，不覺其生硬，意味深長，蘊含無盡不做作為上乘，大家看，“限格惟求兩句工”，對詩鐘概念的描寫，多么的出神入化。 2、分詠格 顧名思義，即分詠事物也，以不犯題字為合格。分詠也就是上聯詠一物，下聯另詠一物。常見兩題風馬牛不相及，通過對聯的形式，要把它們撮合成一對。過程中，首先鍛煉想象力，再求取兩事物的異同點，找到詩意化的著力處。相反點或相似點，都會方便對仗的運用。最后運詞煉字，作成妥善的詩聯。假如上下句氣氛融洽，意境能聯應比擬，對仗也精妙工切，會給人以不相干的兩題，正是天造地設一對的感覺，而產生一種成就感。 它和合詠格一樣，非常忌諱在對聯中出現題目里的字。一定要注意句子結構和詞性相對。 詩鐘的分詠體，有兩個題目，以一句詠一題。即分詠事物也，以不犯題字為合格，如： 岳飛、虎:分詠 畫爾不成翻類犬， 字之曰舉并稱鵬。 畫爾不成翻類犬，原句是，畫虎不成翻類犬，因有要求：不犯題字，所以把虎改為爾。比喻模仿不到家，反而不倫不類。大家可看其對仗及虛詞等的精妙運用，畫對字，犬對鵬，屬對工整，語句自然，雕飾無痕。 “字之曰舉并稱鵬”這句，用了岳飛的字號。岳飛，字鵬舉，為了對仗，把鵬舉兩字拆開，與出比相得益彰。岳飛，宋相州湯陰縣（今河南安陽湯陰縣）人，南宋抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰略家，民族英雄，位列南宋中興四將之一。 筆、郵票:分詠 萬國花封元首相， 五云草判黑頭公。 此聯的數字對、植物對和名詞對皆工整流利。當可借鑒。 五云，亦稱" 五朵云 "。韋陟是唐朝中宗時宰相韋安石的兒子，他少年時就顯露了卓越的才華，不但文章寫得好，而且寫得一手好隸書。十歲時便被授予溫王府東閣祭酒等職，名噪一時。 月、茶：分詠 鐮影半輪而夜展， 紫砂一缽而香濃。 鐮影半輪而夜展，白描的寫法，把月之形狀，出現的狀態，如實的進行描寫。 紫砂一缽而香濃，把茶經過浸泡而散發的縷縷清香，飄在人們左右，月光下品茗，該是多么的愜意。 蛙、鶴：分詠 坐井觀天而詡世， 乘風破浪而修身。 詡：夸耀，說大話。井底之蛙還在大言不慚的說自己曉知天下事。鶴的品德：孝，修身潔行，知恩圖報，有抱負，忠貞有氣節 。所以，鶴的文化意蘊之高尚品德，是中國古人從多個方面對鶴形成的精神凝聚，是歷史的沉淀。 又如：月、劍：分詠 海角思鄉則惹夢， 烏江喋血而奪魂。 月，是遠在天涯海角不能歸鄉的羈客們的寄情之物，孤寂的月夜，夢里都是思鄉情。烏江喋血，戰爭之殘酷，古戰爭中，劍，是將士們必備之利器。 再如：項羽、二喬：題分詠 銅雀臺中而跡渺， 烏江岸畔則霸空。 銅雀臺，是曹操建的，他的兒子，曹丕曹植，《登臺賦》，就是指的銅雀臺。曹操用重金贖回過來的蔡文姬，就是在銅雀臺前接見她，讓她演唱《胡笳十八拍》，一直流傳到今天。杜牧也寫過《銅雀臺懷古》，其中有一句“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，成為千古名句。 由以上例舉可以說明分詠體的藝術特點： 分詠格把風馬牛不相及的事情結合起來寫成一副詩聯，看來是一種很奇怪的體式，其實在古典文學中早已出現過這類作品。中國的對偶文句本來有一種奇特的修辭效果，能通過工整的對仗把關系并不密切的事物聯系起來。如杜甫《曲江》詩的頷聯“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”，兩句在意識的流動上有跳躍，一經用上對仗，“八尺曰尋，倍尋曰常”，用“尋常”一詞的這個歧義，作為數字與“七十”結成對偶，聯通了思路。蘇軾的《章質夫送酒六壺，書至而酒不達，戲作小詩問之》有詩句“豈意青州六從事，化為烏有一先生”（“青州從事”指美酒，典出《世說新語》），把“六瓶酒”和“未收到”兩個意思對立成聯，寫成惹人喜愛的作品。從清朝中葉開始，出現了對聯熱，對聯也進入酒令，以前那些偶一為之的游戲之作，這時規范化為分詠體詩鐘;分詠體成了專為寫趣聯而設計的體式。進行這種寫作，有助于推動詩人突破舊套，活躍文思。例如古文學家趙國華(1838~1894)分詠《船·胎衣》: 帆如秋葉來天上， 人似春蠶臥繭中。 如果單純詠船或詠春江，難以寫出這種深邃的意境。 反對科舉而下海演戲的汪笑儂(1858-1918)，分詠《八股文·杜鵑》: 能使英雄皆入彀， 可憐帝子已無家。 通過兩個典故把二者結成對偶，諷刺清廷頑固堅持箝制思想的科舉制度，以致鬧得自身不保。 籠紗格即將題字暗藏于鐘聯中，隱約如見，呼之欲出。例如 左易：籠紗格 牙因知味承恩幸； 思未能言擅賦才。 籠紗格的取名，當本自"碧紗籠"。五代王定保《唐摭言》記載:王播少孤貧，寄食僧寺，倍受冷遇；后來做了官，重到故地，只見昔日題壁詩句，均被僧人用碧紗籠罩。感慨之后，寫了二首七絕，其一的末二句是: 二十年來塵撲面， 如今始得碧紗籠。 另外，宋吳處厚《青箱雜記》記載了類似的一件事:魏野、寇準曾同游僧寺，均有題詠；后又同至，只見寇詩已用碧紗籠護，而魏詩則塵昏灰封，此時魏野尷尬的樣子，可想而見。同游的一位官妓，比較聰明，連忙用衣袂去拂拭，魏野就自我安慰地吟道: 若得常將紅袖拂， 也應勝過碧紗籠。 阿Q精神十足。此典后人常喜引用，作為描述世態炎涼，或春風得意的心情。 籠紗格就是將題字暗藏于鐘聯中，隱約如見，呼之欲出。呼出一詞，相當籠統抽象，相信有不少學友，會覺得像隔了一層霧，而有霧里看花的感覺。所以趁著這次機會，出籠紗題，姑且就著自擬作，想用來說明何謂呼出。 籠紗格詩鐘為兩字鐘題，其創作規則是：換去（隱去）成語或成句中的題面字，加上必要的輔字或說明，剪裁成句。此格力求寫出隱去之字，達到隱而著、藏而顯的效果。 久、無：籠紗格 怯心忍弄銀箏夜， 信口安期短笛腔。 心怕獨回空房，本來該回房了，還是忍著不歸，一直在戶外撥弄著銀箏，直到晚上，還未停止。這一上句意味著什么？如果用一個字來形容，那就是久，不知不覺地久了。 籠紗格大概有以下幾種方法： 暖、二：籠紗格 月冷山城花不發；春臨江水鴨先知。 附原詩句： 戲答元珍（宋·歐陽修） 春風疑不到天涯，二月山城未見花。 殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。 夜聞歸雁生鄉思，病入新年①感物華。 曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。 惠崇春江晚景二首 其一（宋·蘇軾） 2）換字加字法(換去成語中的題字，加上其他輔字湊成七言句) 漁、葉：籠紗格 孤舟唱晚來彭蠡；萬木驚秋下洞庭。 漁舟唱晚，彭蠡，即彭蠡湖，為鄱陽湖古稱。鄱陽湖在古代有過彭蠡湖、彭蠡澤、彭澤、彭湖、揚瀾、宮亭湖等多種稱謂；一葉驚秋，一葉落而知天下秋。 3）隱字法 糖、醋：籠紗格 秋日雙游分炒栗；冬時小酌佐溜魚。 糖炒栗子，糖炒栗子是京津一帶別具地方風味的著名漢族小吃，也是具有悠久傳統的美味；西湖醋魚，西湖醋魚也稱為叔嫂傳珍，是浙江杭州傳統漢族風味名菜。據傳在宋朝，叔嫂二人為兄、為夫報仇屢遭阻攔而體會到生活酸甜之味，創出的這道菜。 舞、封：籠紗格 壯懷夜半聞雞起；慈訓天涯寄乍還。 高、賢：籠紗格 嵇康為首竹林七；范蠡居先吳地三。 魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人常聚在當時的山陽縣（今河南輝縣、修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，世謂竹林七賢。越范蠡 、晉張翰 、唐陸龜蒙皆吳人，宋時吳江以三人為三高，設三高祠祠之。 4）換、隱并用 水、火：籠紗格 曾經滄海難為繼；自是真金不怕燒。 曾經滄海難為水，真金不怕火煉，這個比較簡單。 籠紗格創作應注意的幾個問題： 1）上下聯都必須用典，不可用白描手法。 2）不可用燈謎拆合字的方法。 3）不可用同義詞，如拈“紅”字，句子里不能出現“赤、朱、丹”等字。 4）忌對仗不工，平仄不偕。 5）忌不切題，否則即使對仗工整、語言生動亦非佳作。 4、嵌字格 嵌字格又名嵌珠格，就是給定兩字，平仄各一，分嵌于上下句中的第幾字。從“一唱”到“七唱”一氣呵成。嵌字格要求以任意拈出的兩個字，分別嵌入詩鐘的上下句，以所嵌的位置稱為"第幾唱"。各唱又依動物的位體來命名，依次為"1鳳頂、2燕頷、3鳶肩、4蜂腰、5鶴膝、6鳧脛、7雁足"諸格。如果拈出的兩個字都是兩平或兩仄，就只能嵌在聯吟的第一、三、五唱的位置上。像這樣分嵌兩字在上下句相同位置的，稱之為嵌字格的正格；分嵌的位置不相同的，則均稱之為“別格”。這樣做的好處，有利于區分，也便于敘述。 嵌字格要注意兩點：1、避免語意重復。2、避免疊字。至于意境，全在自悟，上下相輔相承即可。 下面我們從正格說起： ①鳳頂格 即將兩題字分嵌于每句之第一字，所謂“一唱”也。一唱，或稱'鳳頂’格，亦作'鶴頂’格、'虎頭’格，二題字分嵌于上下句的第一字。如： 人鳥：一唱 人憑赤血羸猶健 鳥到青云倦亦飛 琴、雨：鳳頂格 醉吟：二唱 臣醉酒能傾一石；客吟詩已載三車。
③鳶肩格 即將兩題字分嵌于每句之第三字。所謂三唱也。三唱，或稱'鳶肩’格、'鴛肩’格，二題字分嵌于上下句的第三字。如： 紅、豆：三唱 燈光豆灺勞人草；樓影紅飛思婦花。 鴨、花：鳶肩格 ④蜂腰格 即將兩題字分嵌于每句之第四字。所謂四唱也。四唱，或稱'蜂腰’格，二題字分嵌于上下句的中間，也就是第四字。如： 元旦：四唱 千軍待旦傳刁斗；萬國朝元拜冕旒。 琴、劍：蜂腰格 ⑤鶴膝格 即將兩題字分嵌于每句之第五字。所謂五唱也。五唱，或稱'鶴膝’格，二題字分嵌于上下句的第五字。如： 重、九：五唱 要為卷土重來計；誰贊勤王九合功。
⑥鳧脛格 即將兩題字分嵌于每句之第六字。所謂六唱也。六唱，或稱'鳧脛’格、'鷺脛’格，二題字分嵌于上下句的第六字。如： 意、飛：六唱 斜陽六伐鴉飛亂；明月孤山鶴意癡 家、瑟：鳧脛格 ⑦雁足格 即將兩題字分嵌于每句之第七字。所謂七唱也。七唱，或稱'雁足’格，二題字分嵌于末字，亦即上下句的第七字。如： 以上七唱就是嵌字格的正格，嵌字格還有很多別格，別格也叫副格，都有是 針對正格而言的。別格形式非常之多，如： 1）魁斗格，即將兩題字任意分嵌于第一字及第十四字。一字嵌上句之首，一字嵌下句之末。 黃花：魁斗格 花門積雪千山白；大漠飛沙一月黃。 佛、紅：魁斗格 佛子座邊蓮葉碧， 美人簾底棗花紅。 2）蟬聯格，即將兩題字分嵌于第七字及第八宇。一字嵌上句之末，一字嵌下句之首。 子、雞：蟬聯格 驊騮冀北無余子， 雞犬淮南并得仙。 3）鼎峙格，也叫“品字格”將三個題字分嵌于第一、第七、第十一字。或分嵌于第四、第八、第十四字。而成鼎峙之格。 “山 海 關” 山連百脈直到海；浪涌三關欲摧城。 “天 中 節” 窮陰殺節霜鋪地；中夜清寒月滿天。 4）轆轤格，即將兩題字分嵌于第一字及第九字。或第三字及第九字，以此類推。一嵌上句第三字，一嵌下句第四字。 端、菜：轆轤格 詔下端門恭己日；禮成釋菜祭丁時。 蓮露：轆轤格 乍垂蓮瓣移香步；微露瓠犀發妙香。 5）比翼格 即將兩題字任意對嵌于鐘聯中。等于一唱至七唱。例如 散書：比翼格} 杜房并駕中書省；金宋相持大散關。 6）湯網格即將三個題字。任意分嵌于兩句之首末。而成網開一面之局。 例如：天、安、云：湯網格 天末樓臺橫北固；云中城闕望西安。 春、月、水：湯網格 水滿深池波浸月；春來小院柳含煙。 7）云泥格 即將題字分嵌于兩句中。但不得相對。例如 云泥：云泥格 青云直上鵬程路；華屋偏多燕壘泥。 8）晦明格 即一句明點題字，一句暗寫題字。例如 紅豆：晦明格 雙腫如豆譏文士；一口含櫻畫美人。 9）鼎峙格 將三個題字分嵌于第1字第7字第11字。或分嵌于第4字第8字第14字。成鼎峙之格。例如 天中節：鼎峙格 窮陰殺節霜鋪地，中夜清寒月滿天。 10）碎錦格亦稱鴻爪格。即將題字（二字或以上）分嵌于鐘聯中不得相連。例如 張陳：碎錦格 滿幾陳編三寸燭；半肩行李一張琴。 張、三、李、四：碎錦格 四壁圖書三尺劍；半肩行李一張琴。 11）鴻爪格，亦稱碎錦格，要把規定的題字嵌入聯中。最常用嵌二、三、四字。嵌字的位置并不指定。但一般要求，不管幾個題字，不得相連。 “水 仙 花” 鴻爪格 蟾輪水殿窺花蕊；螺黛江都賜絳仙。 “海 角 鐘 聲” 鴻爪格： 12）雙鉤格，以四字分嵌兩聯首尾，謎底前兩字和后兩字雙換位置讀。'雙鉤’意為兩字相勾轉，'已巳’取形同雙鉤。此格等于 '雙字秋千’。 太、常、仙、蝶：雙鉤格 太液聯翩池上蝶；常儀飄渺月中仙。 潛、伏、開、演：雙鉤格 潛流涌動感情伏；演藝紛呈景象開。 13）五雜俎碎錦格之一種。題字不得相連。例如 清泉石上流 溪邊瘦石多清籟；巖上飛泉少濁流。 14）六逸格 碎錦格之一種。惟題字可以相連。例如 杏花春雨江南：得連二字。 雨后尋春桃葉渡；江南沽酒杏花村。 15）七賢格 碎錦格之一種。題字可以相連。例如 發無可白方為老：得連二字。 無眠可到東方白；有發都為老境蒼。 16）八龍格 碎錦格之一種。題字可以相連。例如 月明華屋畫橋碧陰：得連三字。 小橋畫舫搖明月；華屋芳林度碧陰。 17）九老格 碎錦格之一種。題字可以相連。例如 寒鴉萬點流水繞孤村：得連四字。 水流孤塞千聲雁；村繞寒林萬點鴉。 今天的學習內容大家課后要復習，至少別人聊這個話題時，咱們不茫然！ |
|
|
