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這是專門為小朋友們 錄制的3分鐘身體航行指南。 放下手中的作業， 安靜地休息一下， 要和爸爸媽媽一起收聽哦， 隨著聲音的引導， 用手指頭在身上點一點吧！ 小蒙沖順著泉涌的方向，很快就漂流到了“液門”站。 液，指津液或是腋下，身體里的水，比如汗、尿、唾液等等出了問題，這里就是治癥之門，或能生津。 《甲乙經》和《千金翼方》里稱作“腋門”，腋通掖，《要方》說“掖門在掖下攢毛中一寸，名太陰陽，一名掖間，灸五十壯，主風。”《千金要方》里為“掖門”，就是邊門，午門城樓東西兩側的邊門。
液門穴在手背部，當第四、五指間，指蹼緣后方赤白肉際處。也擅長腋下、臂臑處的疾病。 《難經·六十八難》說“滎主身熱”，滎穴在手少陽三焦經里屬水，三焦又是通調水道的臟腑，“液門”是可以調節臟腑溫度的。臟啊、腑啊，它們在抵御外敵的時候，經絡的通道、三焦的空間都是臟腑聯絡的媒介，一榮俱榮，一損俱損。熱起來、冷下去，或者時冷時熱，其實是身體的正氣和外來的邪氣你來我往爭奪的過程，都可以靠三焦經來調節，“液門”是很重要的開關。 關于三焦：二二六 | 關沖 | 手少陽三焦經 | 無名指外，不能彎的灣區，古今中外說“三焦” 有醫生說“熱為調節身體而產生，用不著擔心，因為體內有了細菌，要殺死它，所以發熱，如將一二分的熱度當做件大事，是不必要的。”有熱不用太擔心，再熱可以三焦調。 不過三焦這個臟腑的“大空間”，誰都可以進來使用，是它們同頻的活動讓三焦看起來也有了呼吸，有了生命。既然管水通氣，上、中、下是不是都一樣呢？中國的醫生說： “上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆”。 上焦，心肺，是清清爽爽、干干凈凈的，像水蒸發到天上的霧，像云，薄薄的，松軟的，還沒有發怒變厚的白云。 上焦出于胃上口，并咽以上，貫膈，而布胸中，走腋，循太陰之分而行，還至陽明，上至舌，下足陽明，常與營俱行于陽二十五度，行于陰亦二十五度一周也。故五十度而復大會于手太陰矣。 上焦的氣從胃中水谷精微蒸化而來，就像河中海中蒸發一樣；氣從胃上口出來，沿著食道穿過膈膜，布散到胸中，再橫走到腋下，沿著手太陰肺經下行到手，從手呢，又鉆進了手陽明大腸經，上行到舌頭這里，再跳進另一條大河足陽明胃經，輕快地推動營氣周流全身，白天陽經轉二十五圈，晚上陰經轉二十五圈，又跑回肺經去等待新的循環。 “黃帝曰：人有熱，飲食下胃，其氣未定，汗則出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循衛氣之道而出，何也？” 但有時候衛氣不從這些管道里走啊，比如只有一半身體出汗，臉上有汗，后背卻沒有，這是怎么回事呢？ “岐伯曰：此外傷于風，內開腠理，毛蒸理泄，衛氣走之，固不得循其道，此氣慓悍滑疾，見開而出，故不得從其道，故命曰漏泄。” 這是被風熱傷到了，皮膚腠理打開，衛氣行走到肌肉疏松的地方，就偏離了軌道了，哪里有開泄的縫隙，就從哪里出，這就叫“漏泄”了。  中焦呢？ “岐伯答曰：中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脈乃化而為血，以奉生身，莫貴于此，故獨得行于經隧，命曰營氣。” 中焦的氣也是從胃上口沖出來的，但這些氣啊還要有泌別清濁、蒸化津液的消化過程，再上注入肺脈里，精微的氣與津液混合，最終變化成紅色的血，人最寶貴的就是就是血了，所以經絡如同隧道一樣，血在其中穿行，這就是營氣。 “黃帝曰：夫血之與氣，異名同類。何謂也？ 岐伯答曰：營衛者，精氣也，血者，神氣也，故血之與氣，異名同類焉。故奪血者無汗，奪汗者無血，故人生有兩死而無兩生。” 這么看來，血和營氣衛氣都是同一個源頭嘛，為什么名字不同呢？ 營氣衛氣是水谷精氣變化的，血液也是水谷精微經過“心”熱的作用變成赤色的，同樣的源頭嘛！所以啊出汗太多，就不能傷血了，血液耗傷呢，就不能再發汗了，人啊，好像一半是血水，一半是汗水，不能兩樣都散失掉。 中焦和脾胃就像酒窖菜窖，食物漚漬在這，消化在這，這就是“營出中焦，衛出上焦”的故事了，再說說下焦吧。  “岐伯答曰：下焦者，別回腸，注于膀胱，而滲入焉；故水谷者，常并居于胃中，成糟粕，而俱下于大腸而成下焦，滲而俱下。濟泌別汁，循下焦而滲入膀胱焉。” 下焦再分揀泌別胃傳下來的水谷，通過熱乎乎的小腸，殘渣導入回腸，水液滲入膀胱，就都跑出身體外了，所以說下焦，以及在其中的腎、膀胱，像最終的溝渠通道，排導了屎尿。  “黃帝曰：人飲酒，酒亦入胃，谷未熟，而小便獨先下，何也？岐伯答曰：酒者，熟谷之液也。其氣悍以清，故后谷而入，先谷而液出焉。” 那酒為什么總比飯排出來的快呢？或者說同時在吃飯時喝酒、喝水，喝酒的人很快就去小便怎么回事？因為酒力氣大啊，那可是純粹糧食釀造的，已經是腐熟過的了，它的氣可足了，比三峽上游的水剽悍多了，所以它先沖出重圍。 說過了輕輕的霧、厚味的酒，當小朋友仰望天空時，打嗝飄出一朵云也一定是很自然的事情吧。 *版權歸“杭州紫芽文化傳播有限公司”所有。  |
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