三國歷史上真實客觀的董卓。董卓的存在確實鞏固了涼州的防務，但由于董卓長期在涼州作戰，其在涼州的實力和聲望已超過了東漢政府，于是逐漸不受東漢政府節制。董卓剛到洛陽時，洛陽的武裝力量主要有何進為討黃巾在全國各地募集的軍隊，車騎將軍何苗（何進之弟）的部隊，武猛督尉丁原率領的并州軍和董卓的涼州軍。涼州軍和并州軍矛盾激化，呂布對董卓不滿而又內心不安，加上王允的挑唆，呂布終于下定了決心殺掉董卓以自立。
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最后，唐朝的詩就是唐朝的詩，宋朝的詩就是宋朝的詩，干嘛要混在一起？（先普及一下詩歌知識啊，唐代以前的詩都叫古體詩，唐朝以后的絕句啊律詩啊一直到清朝的詩，都叫近體詩。）古詩我要選，什么樂府詩啊古風啊歌行體啊我要選，律詩啊絕句啊這些近體詩我也要選，四言六言五言七言都要選！天哪，從近五萬首詩中選出300余首，而這些詩既要能體現詩人的風格特色，要能凸顯詩人在詩壇上的地位，還要能反映唐詩的基本風貌。詩！
百花蛇舌草的功效有哪些？應邀特作解答:提問者有筆誤，并非百花蛇舌草，而應是白花蛇舌草，屬清熱解毒類中藥。為茜草科一年生草本植物白花蛇舌草的全草。民間及傳統醫藥多用于以下疾患:一、腸癰:常與敗醬草、紅藤、銀花、蒲公英、冬瓜仁、苡仁、大黃、丹皮、桃仁等同用。現代藥理研究認為白花蛇舌草主含三十一烷、豆甾醇、谷甾醇、烏索酸、對香豆酸、白花蛇舌草素(香豆精)、黃酮甙等。有抗腫瘤，抑制腫瘤細胞作用；
每天揉腹兩次，就是一味萬能“補藥”推薦一味萬能“補藥”，不花一分錢，但是功效無窮大，幾乎所有國醫都推崇它，用得好，可以解決任何慢性病！早晚揉腹，百病不生 國醫大師李濟仁說，我這個動作很簡單，也很容易做，但是必須要堅持，貴在堅持，天長日久地做下來，還真有出人意料的效果。然后雙手相對搓至手心發熱，平鋪于腹部的左右，分別以順、逆時針為方向，輕揉輕摩腹部30～50圈為一組，力度以有微微發熱為佳。
全民養肺，刻不容緩，最全的養肺方法送給你 小兒論壇 前天。最方便的養肺方法——搓手腕手腕上有肺經的總開關是太淵穴 ，搓太淵穴可以增強人的肺氣，上面已經談到人的第一道防線就是肺，肺主皮毛，皮膚的防御能力是非常重要的，肺氣足不足影響著衛氣的保衛能力強不強。養肺離不開吃，最潤肺的食物，最養肺的食療方，記得要多吃哦。最潤肺的食物01山藥。杏仁降氣止咳，百合、白木耳、蜂蜜潤肺，川貝潤燥化痰，白果斂肺平喘。
江西董氏三大庭之一泉溪派熹公后裔遷徙陜西初步統計。有岡公（P314,第40世，祥瑢之子）遷陜西安康、有域公（P314,第40世，祥禹之子）遷陜西白河、有枬公（P357,第40世，祥琉之子）遷陜西、有化公（P357，第40世，祥瑁公之子）遷陜西白河柳樹溝，四人皆從平地畈莊外遷【白河估計為陜西安康縣內】生珍生子二：本高、本明（P222,第43世）上董莊仁麒公后裔遷居陜西平利縣石牛河；定常公（P222,第46世，代賢之子）遷居陜西平利縣；
從此追隨忽必烈，“有任使皆稱旨，由是日親貴用事”】（《本紀第四 世祖一》：《本紀第六 世祖三》、《本紀第八 世祖五》、《本紀第九 世祖六》、《本紀第十 世祖七》、《列傳第十》、《列傳第十四》、《列傳第十五》、《列傳第十八》、《列傳第三十九》、《列傳第四十三》、《列傳第四十九》、《列傳第五十三》、《列傳九十五》皆有記載。董俊次子。《資德大夫陜西諸道行御史臺御史中丞董公神道碑》世系，俊---文忠---士恭。
化州董寬后裔遷徙錄。主要散居在化州市周圍的有山背、京界，大坡堂、廣倫山，嶺腰、池塘嘩、灣頭、上洞、樂嶺、博龍、書房嶺、山車、東山鎮，麗崗鎮、南盛鎮，鎮安鎮，中洞鎮，林塵鎮、文樓鎮，平定鎮，同慶鎮，甲龍，石灣鎮、合江鎮、江湖鎮、那務鎮、白梅，古峰.白塘,白花等地,人口20000多人；董寬公15世裔孫董世豪遷往欽州；與欽州小董越騰公是同胞兄弟董德道（董德道，網上記載欽州祭祖發言稿為原金鳳村董芳聲之下一輩。
在東漢面臨被韓遂和羌人滅掉的危機關頭，“卓數討羌、胡，前后百余戰。”董卓挑起大梁，與韓遂和羌人作戰，董卓百折不撓，全力抵御，最終韓遂和羌軍被董卓徹底擊潰，從此西部不再是威脅，而大量羌軍俘虜被董卓充入軍隊。呂布曾經使董卓不滿，董卓就拿起短劍向他擲去，呂布雖不敢發作卻懷恨在心。因此，董卓死后，其戶下的宗族、憧客、賓客、佃客、門生、故吏、徒附、部曲、奴婢原來在董卓的戶籍下，不再歸于董卓戶籍。
董寬公（謚簡敏）比董隲公最早遷徙早2～6年，董寬公后裔從萬歷年間第九世代才開始向外遷徙。董軒禎（風水師、南寧市、祖居柳州）合家，柳州董氏宗親董方明（原某酒廠負責人、柳江縣成團鎮樟木村），董忠干（柳州市冠錦投資有限公司總經理、太陽鎮董家村），董軒盛（風水師、柳州），董軍（柳州市百凰商貿有限公司經理）、董其錦（柳江縣成團鎮樟木村），董明忠（柳江縣成團鎮巖口村），董焰焰（柳江縣成團鎮巖口村）；
鹽山董氏族譜譜序 譜序 始祖來自青縣河西董家莊，兄弟六人，明嘉靖年間公元一五二二年至一五六六年避養馬之苦，徙居鹽山縣東北扣村莊去城八十里依表親蔣氏也。后蔣彭之事息，一、二、三始祖居山東未回，世居山東壽光、平原等縣。我始祖與五、六始祖仍歸鹽邑居焉。我始祖行四（諱）昆居前扣村，五始祖（諱）英居后扣村，六始祖（諱）杰，其后一支居前扣村，一支居住胡家莊，各有子孫相繼。
黃驊縣南大港農場扣村董氏族譜 黃驊縣南大港農場扣村董氏族譜 （諱）篤祖公后裔譜序 人丁昌盛，猶根深葉茂也。不視譜書，其失非甚也，夫世傳口授者謂化所即盡，非若譜書詳且細焉。澄本求源，始祖遷徙如十世祖（諱）本澄公所序，本譜承永正公元一七二三年至一七三五年十一年秋八月上旬《鹽山縣扣村莊董氏族譜》，此為九世祖（諱）篤公后裔（前四份之二份俗名槐樹院）之譜。
“湖廣填四川”五百多部家譜揭明清“湖廣填四川”移民路線圖。李氏家譜中也記載始祖由江西移籍黃岡，分支轉遷麻城后又遷往四川的內容。最新的研究成果表明，川渝兩地70%的“湖廣填四川”的移民來自麻城孝感鄉，印證了“湖廣填四川，麻城占一半”的說法。而根據移民宗譜內容顯示，由湖北麻城、宜昌、武漢等最終經長江三峽水路，進入四川是“湖廣填四川”移民的一條主要路線。
爺，迪功郎] 三, 董恩膏助弱斗豪族 董恩膏大冶茗山董家沖人,清代進土,光緒年間,因不滿官場腐敗,棄官回鄉,設學館開診所,造福鄉親,不畏強,助弱小,主持正義,深得民心,當地,有個小姓夾在大族中間,大姓不準小族在自家山葬墳,恩膏聽說后十分氣噴,支持小姓到縣府狀告,并上書縣令''''''''''''''''有份之山不準葬,無份之山不能葬,請問青天大老爺,我祖是否葬河海？
自山西洪洞縣遷到河南省河陰縣，周胡垌村，一世董首陽.二世：董啟龍、董啟云、董啟雨。河南省泌陽縣郭集鄉侉莊村始祖董公諱文彩公于康乾盛世由山東濮州（有說在山東荷澤、有說在曹州府鄆城）與胞兄董文昭、胞弟董文旗偕姑表弟李浩信一同遷居河南裕州（今方城縣陌陂鄉）落業，兄恤弟恭，洽處十數載后，我先祖為拓展基業，偕姑表弟李浩信遷至泌邑西北羅店村。山東肥城杏頭村董氏（始祖：董舍，大明洪武開基時由山東青州遷至）
福建、廣東董氏下載。福建派——自董振公始裔今廣東分遷于此。廣東興寧董氏：大始祖董振，原籍福建汀川府寧化縣，廣東省南雄市珠璣巷--- 南雄始遷祖：董瑋公，元符三年（公元1098年）（今贛樂安縣牛田鎮千年古村流坑人），由薦舉任南雄州刑曹參軍。董氏堂號：三策堂/董氏先祖：董父公/董氏始祖：董公仲舒（公元前179—104），
《河南原陽董氏族譜序言》1984年春節后，董氏族人受國家編修地方志、民間續修族譜“熱”的影響，經二十世董琛云提議，由董德民、董德隆、董德福、董德富、董德身、董德友、董秉芝、董秉善、董廣利、董廣遠等人同商共議續修族譜事宜，這才有了我們所謂的“84族譜”。百一一十五世祖董興先(字紹文，碑刻皇封修職郎)及十六世祖她贈承德郎——董檀，千總董金耀、千總董金城等多人。董秉慶、董自安。
“據載，顓頊的后裔中有個人叫飂叔安，史書上亦稱廖叔安。飂叔安有個兒子叫董父，他對龍(馬)的習性很有研究，于是舜就任命董父為豢（念：huàn）龍氏，讓他專門養龍（馬）。在董父的精心馴養下，許多龍（馬）學會了表演各種舞蹈，舜很是喜歡，就封董父為鬷（念：zōng）川侯(今山東定陶)，還賜他以董為姓氏，董父的后人便以董為姓氏，世代相傳至今，史稱董氏正宗。如今，大部分的董姓之人都尊奉董父為得姓始祖。”
湖北麻成縣孝感鄉（今孝感市）李1—3 宣漢縣東南鄉傅家灣李姓一脈，始遷祖李秀時，于明朝末年（1644年）由湖廣麻城縣孝感鄉高埂堰遷入，定居宣漢縣東南鄉傅家灣，其后有分支到開江縣回龍道灣等地的，至今已傳16代。李1—4 宣漢縣東南鄉秧田灣李姓一脈，始遷祖李貴環，于明朝末年（1644年）由湖廣麻城縣孝感鄉高埂堰避難入蜀，在宣漢縣東南鄉秧田灣定居，后裔分布在東南鄉十村，三河鄉楊宗坪和東林鄉等地，至今已傳9代。