愿有一人，知你冷暖，懂你悲歡～
東北冰溜子。
大美冬天。
粉絲大蝦。
鹵味。
水煮魚。
古人三不借：房子、刀、藥罐子。正常情況下很少有人愿意將藥罐子借給別人，雖然藥罐子并不是什么珍貴的東西，但這里面的說道卻非常多。自古以來就有“不借刀”的說法，原因就是因為刀屬于危險的器物，如果借刀人的品行不佳，那么借刀的目的就值得考慮了。在農村地區一般，借刀指的都是殺豬刀，畢竟切菜的刀家家都有。如果借屠戶的刀不僅會耽誤人家賺錢，甚至還有一種說法認為是將福氣和財運借出去，所以借刀的事情千萬不要做。
對于開頭、開始、第一等這樣的時刻，農村都會流傳著一些需要避諱的事情。說實話，立春節氣這天有哪些避諱的事情，一開始我自己是不知道的。沒想到，等我理了頭發回來之后，剛進院子門，就被家里的爺爺看到了。后來，我才知道原來在立春節氣當天，農村里有些忌諱的事情不能做。爺爺的說法是因為頭發就像自然界的草木一樣，具有生長的時節性，而這個時候去理發不利于以后頭發的生長。對于這個說法，我覺得還是有些牽強的。
在農村為啥有小年的說法呢？在這天里，民間都有打掃衛生，以及祭祀灶王的風俗習慣。其實，為啥有小年的說法，主要和民間的一些風俗習慣有一定的關系。在過大年之前，民間都會祭祀灶王、掃塵，以表達民眾辭舊迎新，祈福納祥的美好想法。對于我們湖北來說，我們這邊的農村并沒有過臘月二十三，或者臘月二十四小年的風俗。除了在小年里打掃房間，祭祀灶王，民間為了迎接美好，也會吃一些美味的傳統美食。
人生八大忌，千萬不要犯！俗話說：“三十年河東，三十年河西”，人這一輩子，不可能一直好下去，也不可能一直壞下去，總是好一下壞一下地循環往復。人前不說人，背后不議論人，這是做人的基本修養。背后議論別人，搬弄是非，遲早會傳到別人耳朵里去，到時候兩邊不是人，遭人記恨，倒霉的只有自己。俗話說：“月盈則虧，水滿則溢”，人只要一驕傲，就會停滯不前，開始走下坡路，走向失敗。
怎么“通房”？古代的通房丫頭是干啥的？她們跟著女主來到男主家，成為通房丫頭。在大多數的家庭里，通房丫頭的地位比普通的丫頭高，但比妻妾都低。如果通房丫頭的女主人地位高的話（比如正妻或平妻的通房丫頭），她們的地位也會隨之水漲船高，別人都會比較給面子。真正的大活是滿足男主的各種，或者實現男主一些好奇性的癖好，甚至幫男主傳宗接代……在女主不方便的時候，通房丫頭可以讓男主滿足，甚至還可以幫忙生孩子。
但是，顓頊歷法與我們今天的二十四節氣歷法并不一樣，它以孟春為一年的開始，初一定為立春，每個月的長短也與今天不一樣，據說12月是有36天的。這也就是說，雖然顓頊的二十節氣與現在的二十四節氣時間不太一樣，但卻已經具備了二十四節氣的現實。不過，真正將二十四節氣訂進歷法，并明確其節氣的天文位置的人是一個叫鄧平的人，當時他與同事們制定了《太初歷》，二十四節氣正式成為歷法的一部分。
在民間，有很多習俗，有些習俗雖無來歷，但按照古語來說，“習俗移人，賢智者不免。”因此，無論是誰，都是不能夠“免俗”的。既然人們都不能夠“免俗”，我們就有必要聊一聊習俗。今天所要聊的習俗，是關于臘月二十七的習俗。因為臘月二十七的習俗比較有意思，所以我們有必要聊一聊臘月二十七的習俗。于是，民間便有了“臘月二十七，宰雞趕大集”的說法。因此，社會上便有了宰殺公雞的習俗。其意思是說：習俗是一種常規。
這7件事，有損福報，不要再做了。俗話說：“善有善報，惡有惡報”，你發心是善的，言語行為是善的，感召來的就是福報；下面這7件事，有損福報，希望大家引以為戒，有則改之，無則加勉。我們應該效法他種福之因，去努力修布施，而不是嫉妒他人富有的果報。邪淫之心雖然隱蔽，一時不為人知，但果報卻非常慘痛。這種惡念惡行，都是來自于自私、貪婪、嫉妒的心念，都會嚴重折損自己的福報。
4、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。簡評：遭遇禍患的時候，不必垂頭喪氣，心灰意冷，因為禍患里面往往暗藏生機；福報降臨的時候，也不要得意忘形，因為福報里面也隱藏著禍患。——《莊子》簡評：小時候我們總認為莊子這句話是用來鼓勵我們學習知識的。長大后才發現，原本不是，莊子的本意正好和我們理解的相反。生命是有限的，知識是無限的，用有限的生命，去學習無限的知識，這不是自討苦吃嗎？10、利莫長于簡，福莫久于安。
老祖宗傳下的十大天規，不可打破!但“無常”之中也有“常”，那就是天道運行的規律，我們簡稱為“天規”。人的言語行為符合天道規律，那就叫順應天意，如果不符合天道規律，那就叫逆天。俗話說：“順天者昌，逆天者亡”，要想獲得幸福圓滿的人生，我們一切的思想、言語、行為，就要遵循天道規律，順天而為。下面是老祖宗傳下的十大天規，與大家共享：一、心寬福厚，量小福薄。三、多心招禍，少事為福。七、苦中有樂，樂中有苦。
禪宗歷代祖師“傳法偈”整理，敬請收藏！下面，我們根據《景德傳燈錄》等禪宗燈史（因燈能照暗，以燈喻法，禪宗代代傳法，如同傳燈，故稱這類史書為“燈史”），將禪宗歷代祖師的“傳法偈”整理如下：“心自本來心，本心非有法。有法有本心，非心非本法。”“為明隱顯法，方說解脫理。于法心不證，無瞋亦無喜。”達摩祖師將衣缽傳予了其東土弟子慧可，并云“內傳法印，以契證心；外付袈裟，以定宗旨”，傳法偈為：