尹燁《大演化》演講完整版：宇宙、生命、意識是怎么起源的？從非細胞到細胞，病毒是沒有細胞結構的，到細菌開始有了細胞結構，酵母開始有了真核細胞結構，細胞就是這樣起源。再到宇宙大爆炸，從宇宙大爆炸開始，過了大概幾十萬年以后，當我們的宇宙大爆炸的溫度慢慢降下來了，出現了已知最古老的星系GNZ11星系，大概又過了十多億年銀河系誕生。25萬年前我們接近于現代的智人終于出現了，15萬年前我們共同祖先的夏娃也出來了。
西夏皇族基因類型確定為D-Y14813西夏王室家族基因型鑒定為D-Y14813.立刻就會分出兩派——一派死咬拓跋姓就是鮮卑，是正統北魏血脈，另一派則懟得理直氣壯：拓跋部西遷、黨項化，壓根不是一個基因。這不正是西夏拓跋皇族的分支嗎？黨項和鮮卑語言都早已消失，再加上歷朝歷代頻繁的改土歸流、強制遷徙，史上西夏的后裔為活命改成各種姓，誰也說不清這一點基因背后到底藏的是黨項、鮮卑，甚至是吐谷渾或者其他神秘族群血脈。
昆明的圣約翰福音堂：飛虎隊英雄的安息之地。昆明圣約翰福音堂位于昆明市五華區東風西路96號，是昆明城區目前開放的2座基督教教堂之一，始建于1913年，當時圣公會在萬鐘街上購買了一所房屋作為禮拜堂，1915年改建為教堂。昆明五華區圣約翰福音堂：飛虎隊英雄的安息之地在昆明五華區，圣約翰福音堂（St. John Gospel Church）是飛虎隊英雄的安息之地。圣約翰福音堂歷史悠久，早期屬中華圣公會教堂，其后曾3次改建。
最新DNA研究證實：李世民家族無鮮卑血統，確系西漢名將李廣血脈。唐太宗李世民的血統，到底摻了多少鮮卑“味兒”？你說，那些年李唐皇族名震天下，可到底是純正漢族血脈，還是夾著幾分鮮卑基因？咱劃個重點，李唐皇族墓葬掘出來的DNA——比如李世民的堂侄李晦，唐高宗的兒子李賢，還有唐中宗的兒子李重俊，這一串兒檢測，父系基因全是O2那一支。每次學者研究完說，“李家并沒有鮮卑血統”，可茶館里、網絡上，還是有人懷疑。
吳越文化研究：首先公布結論：北魏皇族鮮卑族拓拔氏的Y染色體類型是C首先公布結論：北魏皇族鮮卑族拓拔氏的Y染色體類型是C-F1756-F9721-F9715-MF37954。北齊天保間大誅拓跋鮮卑皇族元氏(父系C-F1756-F9715)，賜拓跋元姓“步六孤”氏。所以，鮮卑皇族元氏后來都姓“陸”了。拓跋鮮卑皇族 C-F1756陸姓，在23魔方中有一位陸姓用戶，Y染色體是C-F1756-F9721，該拓跋鮮卑皇族后裔，人祖籍北京朝陽區。
北京的地名——達官營。達官營，其原名是“韃官營”，這一名稱源于舊時的“達官”，即鏢師。因此，達官營這一地名便由此而來。會友鏢局是中國近代史上最具傳奇色彩的鏢局之一，其興衰史與北京的城市變遷、武術傳承及民族命運緊密交織。光緒年間，李鴻章聘請會友鏢局護院，慈禧西逃時鏢師奉命保駕至山西，鏢局地位達到巔峰。興隆鏢局是中國鏢局行業的源頭性存在，其創立標志著民間武裝押運從零散鏢師向規模化商業機構的轉型。
推薦電影《東四十條》最近偶刷電影《東四十條》，看得出是低成本制作，場景簡單，不需要高深演技，節奏也比較慢。東四十條，印象中是一個胡同名字，在影片中是兩個人的名字（或者代號）：東四，十條。我對胡同的想象和好奇可能源自小學課文《故都的秋》，或者多年前關于某“天后”晨起后在胡同上公共廁所的八卦新聞。我們看著風箏在天空中越飛越小，興奮得忘記了搶風箏引起的不愉快。影片的最后，東四和十條在結冰的河面上走著。
滇黔綏靖公署在全面抗戰時期發展云南工業的作用和影響。隨即，一批內陸重要工業企業遷入云南，包括中央機器廠、中央電工器材廠、昆湖電廠、昆明化工廠、昆明煉銅廠、中國電力制鋼廠、云南鋼鐵廠、云南水泥廠、宜良煤礦、東川銅礦以及一批軍工企業。在抗日戰爭這一動蕩時期，滇黔綏靖公署的建立重新定義了云南的工業格局，作為戰略后方，云南吸引了大量工業企業遷入，極大地提升了云南的戰略和經濟價值。
今日頭條王曼昱的爸媽估計要發愁了倒不是因為女兒比賽輸了因為他們也想不到，自己的女兒每年居然能拿這么多冠軍曼昱這次歐洲大滿貫，雖說只拿了一個冠軍，但有時候去一個地方打比賽都能拿一兩個獎杯，運回家都得不少的運費，并且曼昱作為女乒的主力選手，也很少時間能夠回家的，可能每次回家行李裝的大部分都被獎杯填滿了。
今日頭條王曼昱的爸媽估計要發愁了倒不是因為女兒比賽輸了因為他們也想不到，自己的女兒每年居然能拿這么多冠軍曼昱這次歐洲大滿貫，雖說只拿了一個冠軍，但有時候去一個地方打比賽都能拿一兩個獎杯，運回家都得不少的運費，并且曼昱作為女乒的主力選手，也很少時間能夠回家的，可能每次回家行李裝的大部分都被獎杯填滿了。
云南省博，“滇”成了我想要的樣子。打開今日頭條查看圖片詳情。館內主要有六大基本陳列，分別為：“遠古云南——史前時期的云南”“文明之光——青銅時代的云南”“南中稱雄——東漢至魏晉時期的云南”“妙香佛國——唐宋時期的云南”“開疆戍邊——元明清時期的云南”“百年風云——近現代時期的云南”。戰國 銅鉞。西漢 圓形牛邊銅扣飾。宋 大理國 銅鎏金五股金剛杵。宋 大理國 銅地藏菩薩坐像。宋 大理國 銅鎏金阿閦佛坐像。
六十年代保健院的醫生。記憶畫“在保健院觀五華山“（保健院子女姚杰 繪）小蓉回憶：大約在20年前，我到師院附中旁邊一家美術品商店買顏料，老板娘看著我說：“你家是保健院的！”“你怎么知道？”“我在保健院門口的小鋪子干過。”“哦！我想起來了，你那個時候梳著辮子。”“是了嘛！你們保健院的人我差不多都記得。我一眼就認出你來了，還記得你外婆。”那時，保健院似乎就是五華山周邊片區，一個被太多人贊之敬之的婦孺之家。
老昆明童謠。13、告嘴婆，洗拐腳，洗到太陽落，太陽送你副小拐腳。18、尾巴狗，尾著老爹走，老爹吃麻花，你吃老爹呢腳丫巴。過得啦！東寺街（昆明老照片）城門城門有多高（六十年代 楊長福）51.大一中，小二中，破銅爛鐵昆三中，青山綠水昆四中，游山玩水昆五中，火車轟隆昆六中，小街小巷昆七中，破衣爛衫昆八中，老遠八十昆九中，高高山上昆十中，低頭看見騷女中。54、捧泡將，跟的老爹克要飯，老爹吃麻花，你吃老爹的腳丫巴。
我小時候的翠湖。（說明：聶耳作曲的民樂合奏《翠湖春曉》不能鏈接，只有配以與昆明翠湖毫無關系的鄧麗君《翠湖寒》）我喜歡走在翠湖外?，特別是由翠湖南路拐至東路向北路環湖行走：先看到的?堤及燕子橋，像一把側躺著的小提琴.....繼?是??湖?擁圍的水月軒及金魚島，然后是綠蔭婆娑伸手可及的?林島.....在翠湖外面的東段，最能領略翠湖之美，似乎?園內還好看。（本文配樂為鄧麗君《翠湖寒》，曲中翠湖與昆明翠湖無關。
目前基因得出該家族的遺傳標記為 O-MF12462，后裔主要分布于河南地區，大約占到全國男性人口的 0.02%，其中仍然姓鄭的人口約占 19.05%。目前家族基因遺傳標記疑似 O-MF23934，形成于 2310 年前，早期分支在北方，下游 O-MF23402 分布在江南，對應「永嘉南渡」的遷徙。第一名太原王氏&隴西李氏。趙郡李氏的政治聯姻、瑯琊王氏的政治、軍事、文化「齊開花」、太原王和、隴西李氏的聚合性影響......這些都在基因上得到了一定印證。
改寫歷史：AI幫助追溯巴布亞新幾內亞人的起源。一組歐洲科學家最近利用先進的人工智能（AI）方法闡明了巴布亞新幾內亞人的基因起源。他們的研究結果表明，巴布亞新幾內亞人在基因上與其他亞洲人群接近，可以追溯到同一場“走出非洲”的遷徙，這場遷徙催生了所有非非洲人群。研究人員發現，巴布亞新幾內亞人的祖先經歷了一次劇烈的人口瓶頸效應——他們的人口數量很可能在抵達巴布亞新幾內亞后急劇下降，并在此后數千年內保持低位。
紅山文化人群的遺傳形成與人口擴張：基于古人類基因組的跨區域研究 為解決紅山文化擴散模式（遺傳擴散還是文化擴散）的爭議，河北醫科大學與復旦大學等團隊通過對河北鄭家溝遺址19例紅山文化相關個體的全基因組分析，結合遼寧牛河梁遺址數據，首次證實紅山文化的西向擴張遵循遺傳擴散模型（demic diffusion）。群體遺傳學分析（f 統計）進一步證實河北紅山與遼寧紅山的遺傳相似性顯著高于地理更近的內蒙古廟子溝文化人群。
班老（時為佤族部落，今云南省臨滄市滄源縣班老鄉）王，抗英愛國首領。英方的侵略野心，激起了佤族人民的極大義憤，受到了佤族人民堅決的抵制和反抗，就在中英第一次會勘時，英方一支武裝準備經“葫蘆王地”的班弄（今云南省普洱市西盟縣翁嘎科鎮班弄村）、班老、班洪入勐角董傣族土司{大清替代大明后，孟定（今云南省臨滄市耿馬縣孟定鎮）府東部析出耿馬（今云南省臨滄市耿馬縣）安撫司（后升級為宣撫司），今滄源劃屬耿馬；
白種人基因改寫絲綢之路歷史。這位被稱為“樓蘭美女”的千年遺骸，經過最新的基因溯源技術分析，竟然展現出驚人的歐洲貴族特征，為絲綢之路上的文明交融提供了震撼新證。中國科學院新疆生態與地理研究所聯合多項國際研究顯示，樓蘭美女的線粒體DNA屬于神秘的哈帕羅西亞譜系，這一基因群在現代主要分布于歐洲東部和西亞地區。而樓蘭美女的基因證據表明，早在青銅時代初期，歐亞大陸兩端的人群就已經開始了深遠而密切的互動。
昆明記憶：昆明百年艷芳照相館。昆明百年艷芳照相館是一家承載著昆明人舊時光的老字號照相館在上世紀二三十年代，照相術已相對成熟的廣州，成立于 1912 年的廣東艷芳照相館蜚聲粵港。五代人傳承張玨一家，從老祖那輩開始就有到艷芳照相館拍攝全家福的傳統，一直延續到他們這一代，甚至他們的孩子也時常翻看這些照片，這種家族傳承體現了艷芳照相館在昆明人生活中的重要地位。