一個人內心強大到可怕的最高境界。自信的人，比長得好看的人更招人待見你見過哪個渾身發(fā)光的人，總糾結 “他會不會覺得我胖”“我穿這衣服土不土”？落魄時被人坑，別怪；沒人會救躺平的人，你得自己先站起來天天喊 “我好難、沒人幫我”，財神聽了都得躲 —— 誰喜歡一身怨氣的人？貴人幫的是 “正在爬的人”，不是 “躺著等的人”。你想讓世界對你好，先讓自己像回事：學本事、攢力氣，你亮出來的光，才能引來幫你的人。

在掙扎的過程中，人會被迫學習新技能、調整做事策略，把外界的壓力變成自我提升的動力，不斷拓寬能力的邊界。鍛煉快速調整情緒的能力，遇到突發(fā)變故時，能立刻啟動冷靜應對機制，不讓負面情緒蔓延，始終保持理性決策的狀態(tài)。清晰了解自己的能力范圍和局限，既不妄自菲薄，也不盲目自大，在能力范圍內精準發(fā)力，對于超出能力的領域，則謹慎嘗試。解決復雜問題的能力、創(chuàng)造稀缺價值的能力、規(guī)模化交付產品的能力。

什么是上層建筑？（經濟基礎和上層建筑，原來你每天都在參與這場“游戲”）提到“經濟基礎”和“上層建筑”，你會想到什么？02上層建筑，如果經濟基礎是“怎么掙錢、怎么分錢”，那上層建筑就是“憑什么這么分”。經濟基礎決定上層建筑。04上層建筑也會反過來影響經濟基礎。雖然經濟基礎是老大，但上層建筑也不是完全被動的。所以，上層建筑既是經濟基礎的產物，又是經濟發(fā)展的條件。當上層建筑適應經濟基礎時，社會就順暢發(fā)展。

社會資源金字塔有多殘酷？從本質上看，整個社會架構就是一場基于秩序構建、門檻設計與資源壟斷的博弈。資源從來不會自由流動，每個領域都被無形的秩序規(guī)則框定：糧食供應依托土地政策與市場調控，教育資源分配依賴考試制度與院校體系，權力更迭則遵循官僚晉升機制。資源與資源之間存在著隱秘的兌換法則，但不同階層的兌換匯率天差地別。底層困在普通資源的消耗戰(zhàn)中，上層卻早已通過稀缺資源構建起財富護城河。

山野渡歸人：令人釋然，十分通透的一段話:“人生的意義是什么？人生其實沒有意義，百分之九十九的三代后，時間會抹平你存在的一切痕跡。所以人生的意義，就是你活著的短短幾十年體驗，它就是生命中的全部意義...令人釋然，十分通透的一段話:“人生的意義是什么？人生其實沒有意義，百分之九十九的三代后，時間會抹平你存在的一切痕跡。所以人生的意義，就是你活著的短短幾十年體驗，它就是生命中的全部意義所在。”

智慧的人，能“假裝看不到”別人看得到的東西。《人物志》：聰明的人，能“看到別人看不到”的東西；《人物志》開篇就講“九征”之法，從神、精、筋、骨、氣、色、儀、容、言九個方面識人，說的是如何看出一個人的才性與能力。《人物志·釋爭》篇說：“君子知自損之為益，故功成而不居；知柔弱之為剛強，故不爭而善勝。”《人物志》將人才分為“英”與“雄”。《人物志》成書于三國時期，作者劉劭致力于選拔人才。

對此，我們可以大膽地說符號語言自身的排列結構和變形規(guī)則刻劃了客觀世界的邏輯結構和邏輯規(guī)律，因此，制約邏輯語構學的終極目標是清晰透徹而又完備無誤地研究客觀世界的邏輯結構和邏輯規(guī)律。宇宙原本是通過客觀的邏輯結構和邏輯規(guī)律將各種事件在時間和空間上從一個必然過渡到另一個必然的無限綿延廣漠的網，而邏輯科學則是對宇宙這個無限綿延廣漠的從一個事件必然過渡到另一個事件的邏輯結構的網的認識、整理和總結。

鬼谷子的人生忠告：脫離現(xiàn)實的人，注定是沒有未來的！這類領導很愛學習，很愛實踐，他們從書本里學了很多管理知識，聽人分享了很多管理智慧。臨行前，任尚就向班超請教管理西域的經驗。班超說：西域這個地方本來就是化外之地，本就是在中原混不下去的人才過來的。只聽，任尚看著班超遠去的背影，不屑的說：我還以為，班超有什么特殊的本事。接下來，我一定要放三把火，讓這些西域人見識一下我的厲害。接下來，就讓歷史照進現(xiàn)實。

答案不是拼命努力，也不是從不犯錯，更不是復制經驗，而是打通這3條終身成長的底層邏輯。《為自己思考：終身成長的底層邏輯》作者 奧贊·瓦羅爾。而真正可以幫助我們破局的，是打通這3條終身成長的底層邏輯。奧贊·瓦羅爾提出的第一個底層邏輯，就是回歸“第一性原理”。職場上：我們不能只想著“如何把這份PPT做得更精美？”，而是回到問題的原點去思考：“這份PPT到底要解決什么核心問題？或者，我們真的需要這份PPT嗎？”

不是你贏了多少戰(zhàn)爭，而是你明明能懟回去，卻選擇微笑；這不是懦弱，這是格局，是一個人真正的高...什么是格局？格局大的人，從不是站在頂端俯瞰眾生，而是帶著同理心平視世界：知道每個人都有各自的難，所以能容得下不同的活法；真正的大格局，從來不是鋒芒畢露的張揚，而是歷經世事后的通透：能在喧囂中守住本心，在紛爭里保持從容，在有限的人生里，把自己活成一束光——既照亮自己的路，也溫暖身邊的人。

做人和賺錢都需要這兩樣：情緒和偏激為什么我們總會聽到人說，越會 “折騰” 的人，越容易贏。可懂情緒價值的人同樣花 8000，3000 租輛好車撐場面，2000 訂家浪漫餐廳，3000 買份精致禮物，女孩反而更心動，不是女孩現(xiàn)實，而是后者戳中了人性里的 “情緒需求”，比起 “為你好”，“讓你開心” 才是更直接的打動方式。“偏激” 本質上是制造 “沖突”，有沖突才會刺激情緒，有情緒才會被記住。

人生的容錯率，大得超乎你想象洞見（DJ00123987）——不一樣的觀點，不一樣的故事，3000萬人訂閱的微信大號。作者：瑾山月。人生的容錯率，大得超乎你想象。在書里，作者分析那一瞬間的覺醒，是極度的痛苦，意外地打通了心智。在書里，作者提出過一個概念——痛苦之身。否則，人生就只剩痛苦，而人也永遠走不到明天。更何況，作者在書里說，時間本身就是“偽概念”。作者說，迷霧是你的生活，包含了過去的種種錯，未來的種種憂愁。

看看如何判斷一個人的認知高低。我們每天都在講“認知”，說“認知”的高低是決定一個人命運的主要因素。首先，元認知的能力是區(qū)別高認知和低認知的重要依據。所謂的元認知，就是認知的認知，說的直白一些，就是你對自我有沒有概念，是不是能覺察到自我的行為。回過頭來想一下，我們?yōu)槭裁丛陂_篇，講判斷認知高低這個話題之前，先要明確“認知”的概念呢？所以，能否界定清楚“定義”或者“概念”，也是認知高低的重要判斷依據。

一個人變強的征兆：別跟太強的人玩。看標題就很反常識，對吧！沒錯，我要說就是別跟太強的人玩。如果要給成長一個模型，我愿意稱之為“成長階梯理論”。社會其實就是這樣一層層階梯。一個階梯的人看著比自己高一層的生活，覺得努力一點也能到達；他們不會一味仰望，而是始終踩在那個“剛好差一點”的階梯上。反而是那些在自媒體方面，比我有經驗，每個月又比我多賺一點的人，才值得我去付費學習，畢竟可以直接模仿他的路徑。

心靈書舫：王志文：“闖蕩社會幾年你就會明白，人沒有背景，沒有機會，沒有貴人，老實說，很難成功，不是靠幾句雞湯就能成功的，成年人的底氣都是錢給的。”每個人都會經歷三個階段，一個階段是自以為就是世界...王志文：“闖蕩社會幾年你就會明白，人沒有背景，沒有機會，沒有貴人，老實說，很難成功，不是靠幾句雞湯就能成功的，成年人的底氣都是錢給的。”

人到中年才明白：最高級的活法，就一個字。穩(wěn)，才是這個時代，最高級的活法。到了中年，事壓不垮人，但情緒會。我見過太多人：業(yè)務能力極強，卻敗在情緒失控上。人一旦被情緒綁架，智商就直接歸零。船夫技術粗糙，學生各種嫌棄。船夫淡定問學生：“你會游泳嗎？” 學生嚇傻了：“不會！” 船夫說：“那我現(xiàn)在比你強多了。我不僅會游泳，我還穩(wěn)得住船。”他們有自己的節(jié)奏。最高級的活法，不是家財萬貫。身體穩(wěn)，情緒穩(wěn)，節(jié)奏穩(wěn)。

哲思 | 順人性做事，逆本能做人。人生一部分的痛苦，源于對人性的無知。很多人一輩子都在和人打交道，但是對人性卻茫然不解，于是人生陷入庸庸碌碌的境地。真正厲害的人，懂得順著人性做事，逆著本能做人。順人性做事。做任何事情的時候，永遠站在人性的角度思考，學會洞察他人的心理，順應對方的人性，你才能在這個世界安穩(wěn)立足。愿你在世事紛擾中成長，成為洞悉人性的高手，收獲豐富精彩的人生。

大人虎變、君子豹變、小人革面，都是啥意思？生命本悟 快樂本心 天人本一 智慧本光 聽光中文歡迎關注大人虎變、君子豹變和小人革面，都出自《周易·革》。君子豹變大致與大人虎變相當，只是君子的形象更文化，外觀更漂亮。概言之，大人虎變，君子豹變，都是說有道德、站位高的人物，取得了很大的進步或飛躍，自身的能量、威信、影響特別是內在發(fā)生了很大的變化，因此能以身作則，示范人群，引領大眾。

一、生命的最高境界：當我們把信心傳給失意的人，把歡喜分給孤獨的人，把希望遞給迷茫的人，把方便讓給需要的人時，會發(fā)現(xiàn)自己的生命也在悄然變得厚重。四、生活的最高境界：很多人年輕時總想著“要做大事”“要活得與眾不同”，可走過半生才發(fā)現(xiàn)，能把平凡的日子過好，才是最難也最珍貴的境界。五、生命的最高境界：每個人的生命都有獨特的軌跡，不必刻意模仿他人的“境界”，只需在自己的節(jié)奏里，把這些美好的品質慢慢踐行。

不是冷漠，而是一種對人生的通透和灑脫。2. 不在乎得失，擁抱生活的不確定性。強大的人，不會糾結得失，而是更關注過程：人生的魅力，在于它的不確定性。放下得失心，學會順其自然，你會發(fā)現(xiàn)，真正重要的東西，總會留在你身邊。當你不再在乎別人的眼光、不再害怕得失、不再執(zhí)著于完美，你會發(fā)現(xiàn)，人生就像卸下了沉重的包袱，走得更輕松、更自在。1. 學會“斷舍離”你會發(fā)現(xiàn)，不在乎，不是對生活冷漠，而是一種更高的智慧。