斗轉(zhuǎn)星移和中國古代歷法。所謂陰歷和陽歷，是對指對月亮圍繞地球運行規(guī)律進(jìn)行總結(jié)的月亮歷和對地球圍繞太陽運行規(guī)律總結(jié)的太陽歷。朔望就是當(dāng)月亮軌道上繞行至太陽和地球之間，月亮陰暗的一面對著地球，這時叫朔，是農(nóng)歷每月的初一。已經(jīng)證實中國人是自發(fā)的掌握了太陽運行規(guī)律并編制出相當(dāng)長時間領(lǐng)先世界的歷法的。直到明末清初在文明的交流中西方歷法研究的一些成果才融入中國的歷法編制中。干支歷是把地球環(huán)繞太陽軌跡定為黃道。
《靈樞經(jīng)·歲露論》補充“候四時八風(fēng)”多在“正月朔日”，謂:“正月朔日，太一居天留之宮，其日西北風(fēng)，不雨，人多死矣。正月朔日，平旦北風(fēng)，春，民多死。正月朔日，平旦北風(fēng)行，民病多者，十有三也。正月朔日，日中北風(fēng)，夏，民多死。正月朔日，夕時北風(fēng)，秋，民多死。終日北風(fēng)，大病死者十有六。正月朔日，風(fēng)從南方來，命曰旱鄉(xiāng);從西方來，命曰白骨，將國有殃，人多死亡。正月朔日，風(fēng)從東方來，發(fā)屋，揚沙石，國有大災(zāi)也。
不通天文歷法無以知易：古代天文歷法簡說。月球沿白道從黃道以南運動到黃道以北通過的那個交點稱為升交點，與此相對的另一交點稱為降交點。從地球上看，太陽沿黃道逆時針運動，黃道和赤道在天球上存在相距180°的兩個交點，其中太陽沿黃道從天赤道以南向北通過天赤道的那一點，稱為春分點，與春分點相隔180°的另一點，稱為秋分點，太陽分別在每年的春分（3月21日前后）和秋分（9月23日前后）通過春分點和秋分點。
這種太陽回歸年和12個朔望月組成的歷法是陰陽合歷。對北半球來說，測日影開始于太陽在北回歸線夏至日中無影時，而歲開始于太陽運行到南回歸線冬至點，在地道是北回歸線冬至子位(古人以日影定位，并以冬至定歲首)，朔望月始于望月甲位(古人肉眼就能確定)，即言五運六氣陰陽合歷歷元年開始于地道北回歸線冬至子位與朔望月滿月甲位相合時，故云:“首甲定運”“天氣始于甲，地氣治于子，子甲相合，命曰歲立，謹(jǐn)候其時，氣可與期”。
五氣經(jīng)天的天文背景考釋（終）第四，日地體系視運動方向與月地體系視運動方向相反，就日周期說，太陽每日東升西落是順時針方向旋轉(zhuǎn)，月亮作為地球的衛(wèi)星則伴隨地球作逆時針方向旋轉(zhuǎn);就年周期說，天道太陽作逆時針方向視運動，而地球帶著月亮作順時針方向視運動。朔望月5年2閏，19年7閏，60年閏22個朔望月一周期，120閏44個朔望月。120年太陽如1個朔望月，朔望月閏44個朔望月，共閏45個朔望月，這就是洛書四十五數(shù)的來源。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》再三強調(diào)立桿測日影觀測太陽南北回歸線視運動規(guī)律，創(chuàng)建了太陽南北回歸線視運動圓周期1歲360日的太陽歷，這1歲太陽南北回歸線視運動1周360日的太陽歷永遠(yuǎn)不變，就是五運六氣歷的1歲360日永遠(yuǎn)不變。《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載太陽南北回歸線視運動軌跡是1個365—366日的黃道帶，不是后世說的地球繞太陽一周的365.25日黃道線，也不是太陽繞地球一周的軌跡，365.25日黃道線不能包含太陽南北回歸線視運動366日的運動軌跡黃道。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·上古天真論》說：“法則天地，象似日月。”《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·氣交變大論》說：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。”《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·陰陽應(yīng)象大論》說：“陰陽者，天地之道也。”《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·陰陽離合論》說：“天為陽，地為陰。”《靈樞經(jīng)·陰陽系日月》說：“天為陽，地為陰。”道就是陰陽，陰陽就是天地。主要見于《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·玉機真藏論》《黃帝內(nèi)經(jīng)素問
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·上古天真論》說：“法則天地，象似日月。”《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·氣交變大論》說：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。”《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·陰陽應(yīng)象大論》說：“陰陽者，天地之道也。”《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·陰陽離合論》說：“天為陽，地為陰。”《靈樞經(jīng)·陰陽系日月》說：“天為陽，地為陰。”道就是陰陽，陰陽就是天地。這在《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·金匱真言論》和《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·
人就是靠這兩大系統(tǒng)不斷地從天地自然中吸收物質(zhì)和營養(yǎng)，以保證人體能夠存活。人從外界吸收到物質(zhì)以后，通過陽化，變成自身能用的東西，然后通過陰成儲存起來，當(dāng)人體需要使用能量的時候，陰成的東西要再次陽化，變成人體的能量。外界物質(zhì)經(jīng)過陽化以后變成糖，本身就是一個陰成的過程，糖轉(zhuǎn)化成脂肪也是陰成的過程，脂肪再轉(zhuǎn)化成糖是陽化，糖再轉(zhuǎn)化成能量又是陽化，人體就是在不斷地陽化陰成陽化陰成陽化，如環(huán)無端。
首先，傷寒論中把人所有的疾病分為六種，也就是六經(jīng)病：太陽病、陽明病、少陽病、太陰病、少陰病、厥陰病。水、血、精氣。接著講六經(jīng)，我們現(xiàn)在把人體簡化,人體從口腔一直到肛門，這是一條連通的管道，這是在人體的最里層，人體從自然中所吸收的營養(yǎng)全部來自這條管道，這條管道稱為陽明。人體三陽不病，則說明人體從內(nèi)到外管道通暢。歸真：三焦是水火之道路，人體內(nèi)部管道可統(tǒng)稱為三焦，精氣會走三焦，但不能說三焦是精氣的路線。
修真三圖。此次有二竅通于內(nèi)腎，腎中有竅通于尾閭。練功者閉目靜坐，鼻吸清氣，使吸入之氣下降臍下（丹田），過肛門而沿督脈尾閭（下關(guān)）上行，經(jīng)夾脊（中關(guān)）至玉枕（上關(guān)），到頭頂之百會，入泯丸（上丹田，或以兩眉間為上丹田），順面部至舌與任脈接，至前胸部膻中（中丹田）而下，至下丹田復(fù)沿原路循行，即一小周天。氣育神，氣養(yǎng)育著神，氣足了神才能旺，神旺才能自己支配自己真養(yǎng)至神炁真皈大定，混為一體，結(jié)成金丹大藥。
武當(dāng)山修真三圖2013.08.30武當(dāng)山修真三圖——煉性、修真、養(yǎng)生、延壽之道術(shù)琢磨著選擇下一個旅游地。目標(biāo)一時鎖定在湖北武當(dāng)山。除了知道武當(dāng)山是道教名山，還真不知道它有什么特別吸引眼球的。查看了關(guān)于武當(dāng)山的介紹。X一不小心，遇見了《心性圖》山藏掛圖,頓時被圖中的楹聯(lián)：“半簾月影三杯酒，滿院花香一局棋”所深深打動。隨即找到了在武當(dāng)山與《心性圖》并列為三大山藏掛圖中的另外二圖：《修真圖》和《內(nèi)經(jīng)圖》。
八字命理基礎(chǔ)知識（95）納音石榴木（庚申、辛酉）此木逢海中金（甲子、乙丑），其金為含金寶氣，再以乙丑海金有山，此木依山畔海，其景妝實，更逢清水助之，則為海金石榴之美，主吉，或得壁上土、城頭土以為根基，此格主貴。石榴木者，居金位而生，得太陽火（戊午、己未）照耀，其木姜花紅火，故有民諺云：五月的石榴紅似火之說，也是民諺有經(jīng)驗，故此木生于五月日時，命書稱謂石榴噴火格，男命逢之，才華顯達(dá)，女命逢之一代佳人。
石榴木可以做成盆栽、盆景，所以喜歡見到成器的土，城頭土和屋上土都是成器的土，然而一定要陰陽交互相見才好——如庚申見到丁亥的屋上土，或是辛酉見到丙戌的屋上土，這是互相見到了正官，為吉；金箔金的天干是壬癸屬水、地支是寅卯屬木，但納音卻是金，石榴木的干支都是金，但納音為木，二者均是脫離本性，互換而歸旺，石榴木遇到金箔金，木旺于寅卯，金旺于申酉，各得其位，叫做功侔造化格，是大貴格局；
中醫(yī)認(rèn)為人體有十二經(jīng)脈，人體經(jīng)脈的興衰與太陽和地球位置的變化有關(guān)，即每日的十二個時辰與人體的十二條經(jīng)脈是對應(yīng)的，不同的經(jīng)脈在不同的時辰有興有衰，一個經(jīng)脈管一個時辰，相對于每個時辰都是不同的經(jīng)脈值班。養(yǎng)生要點：人吃進(jìn)去食物都要靠自身的陽氣消化，日入以后，陽氣消失殆盡，所以最好少吃或不吃晚飯。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·生氣通天論》：“故陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。
張至順道長講解演示金剛功 完整版。
一貫天機直講。
成大事的底層邏輯和基本法。成大事，首先靠得就是思想格局的先進(jìn)性。你需要注意的是你致富的這個過程，你究竟行動了多少，今天又積累了多少實戰(zhàn)經(jīng)驗。說白了，只要是實戰(zhàn)得來的經(jīng)驗，它都是一流的經(jīng)驗，不管是短時間它是成功的經(jīng)驗，還是失敗的經(jīng)驗，終究它都是成功的經(jīng)驗。不要去等了，不要再去觀望了，沒有任何意義，馬上行動，立刻開干，你需要的是快速試錯，是訓(xùn)練，是快速積累實戰(zhàn)經(jīng)驗。這也是讀書會專注帶領(lǐng)大家讀經(jīng)典，
二十四章。點燃一盞燈，投下一個背影，讓墻壁不在孤零，黑夜的盡頭，羽化您的蝶，盛開寂靜之花。二十四章，或是二十四杯咖啡，亦或二十四盞茶，終無實義里，卻無礙耘得一片土壤，無礙未來際盛開一花。二十四節(jié)氣這才第一遍草稿，將就著伴你每個春秋冬夏。羽化成碟，就是生命之花寂靜的過程。歷劫與過程才是真相；二十四節(jié)氣鏈接。
《禮記》月令黃鍾律管法：黃鍾為宮，林鍾為征，太蔟為商，南呂為羽，姑洗為角；林鍾為宮，太蔟為征，南呂為商，姑洗為羽，應(yīng)鍾為角；夷則為宮，夾鍾為征，無射為商，中呂為羽，黃鍾為角；夾鍾為宮，無射為征，中呂為商，黃鍾為羽，林鍾為角；無射為宮，中呂為征，黃鍾為商，林鍾為羽，太蔟為角；中呂為宮，黃鍾為征，林鍾為商，太蔟為羽，南呂為角；以黃鍾為宮，太蔟為商，姑洗為角，林鍾為征，南呂為羽，應(yīng)鍾為變宮，蕤賓為變征。