蘇秦到了趙國，說：“老板，我剛從燕國來，燕國已經(jīng)同意跟您結盟了。您想想，秦國現(xiàn)在最想打的就是咱們趙國。您要是單打獨斗，肯定頂不住。但如果您把東邊這六個國家串聯(lián)起來，從南到北，連成一條線，組成一個''''''''反秦統(tǒng)一戰(zhàn)線’，那秦國還敢動嗎？他一動，就得面對六個國家的圍毆！”張儀這人，早年比蘇秦還慘。他去齊國，挑撥說：“大王您看，楚國就是因為聽了蘇秦的話，才落得兵敗的下場。您還信那個合縱嗎？”齊國也動搖了。

佛教的閻羅體系，是怎么搶走中國神話中“地府股權”的？在中國神話中，佛教的閻羅體系是怎么搶走地府的股權的？就在這個時候，一個帶著全新商業(yè)模式的“外來者”——佛教，帶著它的地獄和閻羅概念來了。閻羅王這邊呢？地府不再是閻羅王一個人的公司，閻羅王自己，只排在第五殿，他負責最核心的審判。后面還有卞城王、泰山王、平等王、都市王、轉輪王。在有的版本里，他甚至被“降級”，成了十殿閻羅里的第七殿“泰山王”。

佛教入華之初，全靠“假扮”道家才活下來？行，那佛教的“空”，就約等于我們道家的“無”吧！道家有“本無”，認為“無”是宇宙的本源。道家的“無”，真的是佛教的“空”嗎？用道家的“無”去理解佛教的“空”，就是這種情況。中國人理解的，是一個“道家化”了的佛教。當時的佛學流派，有所謂的“六家七宗”，但他們爭論來爭論去，很多時候，爭的都不是純正的佛學思想，而是在用道家的思想，去解讀佛經(jīng)時產(chǎn)生的各種分歧。

中國佛教天臺宗“一念三千”到底有多震撼？首先要聊的，是第一個真正“中國原創(chuàng)”的佛教宗派，天臺宗的創(chuàng)立和核心思想。它在中國浙江的天臺山創(chuàng)立，也是思想的“天臺”。都只是中國人還在適應“原生佛學”這個外來的食材，那從天臺宗開始，這個外來食材就慢慢被做成了正宗的中國菜。大學階段（法華涅槃時）：最后，佛陀才揭示終極真理。讓天臺宗，成為了中國佛教第一個真正意義上成熟的、理論體系最完備的宗派 。

你的煩惱，佛陀2500年前就找到了解藥！每一個焦慮的人，都應該讀一讀佛陀的故事。佛陀不是神，他是一個“找到路”的人，一個心靈療愈大師，一個在2500年前，就把人生所有困惑都想透了、解開了的人。然后他終于在菩提樹下，證悟成為了“佛陀”，意思是“覺悟的人” 。佛陀的智慧，從來都不在天上，而是在我們最日常、最不起眼的生活里。“佛陀見過的白云，仍在天空；佛陀走過的路，仍在我們的腳下。”不妨讀一讀這本《佛陀傳》。

補腎精不用五子衍宗丸，這個藥從脾補到腎，還調(diào)陰陽，通氣機。那有一個中成藥：生精固腎丸，方中4組藥環(huán)環(huán)相扣，從脾補到腎，還調(diào)陰陽，通氣機。那有一個中成藥：生精固腎丸，其方中四組藥物巧妙搭配，環(huán)環(huán)相扣，從脾到腎全面調(diào)理，還能兼顧調(diào)陰陽、通氣機。方中以人參、白術、茯苓、甘草組成四君子湯，這可是健脾補氣的經(jīng)典名方，再添黃芪助力，能顯著增強脾胃運化功能，讓攝入的營養(yǎng)充分轉化為腎精，為補腎打下堅實基礎。

太極拳核心：行走坐臥中胯骨與脊椎的“身體動力鏈”當現(xiàn)代人習慣性地塌腰駝背時，太極拳卻執(zhí)著地追求著脊椎的中正——這個看似簡單的標準，背后隱藏著對人體力學的深刻理解。太極拳要求"尾閭中正"，實則是通過特定姿勢重建腰骶-骨盆-股骨的力學關系。楊氏太極拳特別強調(diào)的"坐胯"姿勢，本質(zhì)上是將骨盆從常見的前傾狀態(tài)調(diào)整為中立位，此時髂腰肌與臀大肌形成動態(tài)平衡，股骨頭在髖臼中的接觸面積可增加30%以上。

結果顯示，“馬齒莧食用組” 中有 18 名患者（占比 72%），在食用馬齒莧后的 10 小時內(nèi)，尿酸水平出現(xiàn)明顯下降，平均下降幅度為 45μmol/L，部分患者的尿酸值甚至從 “偏高” 降至 “正常范圍”（男性低于 420μmol/L）；在 “馬齒莧能降尿酸” 的話題熱度下，有必要強調(diào)：馬齒莧并非 “降尿酸神藥”，它只是一種具有輔助調(diào)理作用的食材，不能替代藥物治療，也不能期望通過食用馬齒莧 “立刻治愈” 高尿酸血癥或痛風。

53歲大叔迷上練引體向上，半年后去檢查，身體指標有啥變化？運動醫(yī)學研究顯示，力量型運動不僅能提高基礎代謝率，還能降低空腹胰島素水平，這就像是給代謝系統(tǒng)換了顆新馬達，開起來不光快，還不熄火。從代謝角度看，引體向上不僅消耗糖分，更讓身體“用糖變得高效”，間接地緩解了胰島素抵抗。運動醫(yī)學建議：初練者可以先從懸垂開始，再過渡到輔助引體，然后慢慢嘗試完整動作，就像泡腳不能用開水，健身也別用命換肌肉。

花環(huán)式可幫助髖部打開并增加髖部，腿部和背部的活動能力。熟練掌握瑜伽蹲且能穩(wěn)定舒適的保持后，可以試試以下幾種瑜伽蹲的串聯(lián)練習：瑜伽蹲準備，依次90度屈雙腿讓臀部落地，然后再轉雙腿到另一側，然后回到瑜伽蹲。瑜伽蹲準備，吸氣伸直右腿，左腿抬起，左腳掌放在右腿內(nèi)側來到樹式，然后再回到瑜伽蹲，換腿練習。瑜伽蹲準備，右手先后放在身后的地上，抬起臀部進入狂野式或者輪式，然后回到瑜伽蹲再換邊，可動態(tài)練習。

從張愛萍視角看粟裕：建國后常因軍事為難，有意減少與彭德懷交流。另一樁，是要搞軍隊機構改革，張愛萍主張精簡，內(nèi)部討論氣氛熱烈，到最后粟裕還是讓張愛萍自己去和彭德懷說清楚，明明總參謀長該出面，粟裕卻一直“繞著走”。張愛萍也明白，自己敬佩彭德懷，但他說粟裕的委屈也對：“彭不是沒缺點，有時候?qū)Φ赂咄氐耐敬_實不夠周全，但他也不是有意，只是太看重體制，不愿個人權威蓋過一切。”1977年，張愛萍復出，又回總參。

畫虎不成終遺恨：宋時輪照搬粟裕打法包圍美軍，卻暴露一致命破綻。宋時輪最看重的是“突然”。其間陸戰(zhàn)1師第5、第7陸戰(zhàn)團不斷機動，柳潭里外圍陣地剛剛被九兵團摸黑拿下，美軍集束炮彈和照明彈一瀉而下，陣地連夜易手，志愿軍傷亡已近千人。屆時，再以二十軍阻斷北極熊團，兩處分割達成，再抽出四五個團截斷下碣隅里，不求全殲，至少撕下陸戰(zhàn)1師兩個團完整建制——那將是朝鮮戰(zhàn)場第一次真正意義上的“殲滅美軍師級主力”。

準備三腳架，保持相機或手機穩(wěn)定1. 三腳架的重要性：在日出拍攝過程中，光線較暗，曝光時間較長，手持相機或手機容易造成畫面模糊。在手機專業(yè)模式下拍攝日出，以下設置將有助于捕捉美麗的畫面：1. 使用三腳架：確保手機穩(wěn)定，避免因手抖導致的模糊。六、曝光補償調(diào)適度——根據(jù)光線條件調(diào)整曝光補償，避免畫面過曝或欠曝，可以使用漸變鏡日出時光線變化較大，合理調(diào)整曝光補償，有助于呈現(xiàn)更好的畫面效果。

最難纏的虛是陰陽兩虛，一個千古方，大補陰陽，補腎生精。這些在中醫(yī)看來，陰陽這東西就像白天和黑夜，少了誰都不行，一方不夠了，另一方早晚也得受影響，最后變成陰陽兩虛。就拿腎來說，腎陰是底子，腎陽是動力，底子薄了，動力肯定足不了；這就是中醫(yī)說的 “陰中求陽”，借著充足的陰液，讓陽氣能自然生長，反過來陽氣足了，又能幫著生成更多陰液，一來二去，腎里的陰陽就都補起來了，腎精自然也就跟著充足了。

大椎掙脫一身松透，“太極十要”的核心就是大椎提拉節(jié)節(jié)貫通。虛領其實就是大椎脫開隆筋松，脖子豎直玉枕空。8、大椎貫穿周身一氣，懂勁聽勁，內(nèi)外相合，神形合一、周身一致。最后，太極拳要練成的樣子，只要看楊澄甫“太極十要”就可以說有了標準答案。但是，“太極十要”是給學習者討論太極拳的架子問題，因此，沒有切中學拳自我改造身體架子的痛處，因此，就架子而言，師傅作為標準，自然就是“擺拍”資料給后人。

觀察分時圖"白線與黃線的關系"：白線（股價）遠離黃線（均價）超過2%，且無法站穩(wěn)，立即離場重點關注10:30-11:30時段，這個時間段無法維持高位，下午必跌特征3：分時走勢"抽風式"——急拉急跌成常態(tài)。盤面特征：重點關注分時圖的"黃白線關系"：白線（股價）持續(xù)在黃線（均價）上方運行，但每次回調(diào)都不破黃線，這是危險信號若下午14:00后股價跌破黃線，立即賣出形態(tài)4：尾盤突然拉升（偷襲式出貨）

太極拳日記：松腰中定命門撐，大椎后拔胸椎抻，沉入腰盤腿發(fā)力。那種酸脹感如同堵塞的溪流，唯有命門撐開方能疏通。當命門如春筍般撐起，腰眼卻似秋葉般松沉，腰際大筋如潮汐般起伏，隱約可見騰躍之勢。命門后沉方顯腰松真諦——這正是修煉中最難跨越的關隘。此時方悟"其根在腳，發(fā)于腿"的真諦——命門如樞紐般撐拔大椎，全身氣韻流轉。

人體九大穴位按一按，渾身都舒服了。

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在投資領域，倍量是一個常見且十分重要的概念。例如，前一天的成交量為1000手，而今天達到了2000手，這就是倍量。倍量代表倍量是什么呢？在股票市場里，某只股票在交易日的成交量呈現(xiàn)倍量增長的情況時，這或許意味著有大資金介入或者主力在進行操作。從技術分析的角度來看，在股價上漲的時候，如果成交量倍量放大，那么上漲的趨勢就有可能持續(xù)下去；