二徒岳麓“心悅線” ‖ 隨筆。大家興奮地拍照，臉上寫滿歡欣和愉悅，興奮的談笑替代了先前覺得領隊走得太慢的嘀咕，還連聲“謝謝”，謝謝領隊拍了不少迷人的瞬間，這一切應該源自圓滿完成“?”形后產生的內啡肽。上山伊始的那一段林中小路，曾經被雨水沖刷出的裂痕，在絡繹不絕的腳步里似乎也有了喘息的跡象。不過這次的方向，過了西大門后拾階而上，對膝蓋比較友好，所以岳麓“心悅線”，上上下下，每個方向各有弊益。

徒步天岳幕阜山 ‖ 隨筆。稻田邊草盛藤葉稀，八月的南瓜葉子已然飽含秋意。烈日似乎把山頂曬了個底朝天，地天配德的太元天宮老母殿心無旁騖地流淌著柔和的唱經聲，我們坐在路旁的椅子上啃著饅頭，想象造人的女媧在此修行，被稱作蠻荒之地的湘楚也算早有靈氣了。開篇說，多虧了科技狠活，重點也在于這條路完全淹沒在野草和灌木中，這些野草和灌木大多是葦芒和蕨，它們全身新綠，在烈日下沒有絲毫倦怠，反而顯出幾分春天才有的姿色。

南京照相館：國仇家恨就得報 ‖ 隨筆。在孔子與匡人戰斗中，其他人都撤了，他卻最后才離開，搞得孔子以為他死了，說“吾以女為死矣”。難怪周游列國時，孔子一行被視為武力團伙，“志士仁人殺身成仁”，可不是孔子空喊的一句口號。最妙的是：照相館是七個英雄的活動場所，照相是鬼子的命根子，英雄又用照相作為武器把鬼子趕進深淵，把鬼子頭子送上斷頭臺，最后，照相成為銘記歷史的深刻隱喻。

徒步獅峰山 ‖ 隨筆。征服一座山最難的不是它的海拔，而是天氣！所幸山不高，很快和X先森會合，沒說一句話，都專心致志趕緊下山去。很抱歉的是，我攀爬了那棵大樹。我坐在樹杈上，似乎突然明白為什么將“山”與“父愛”同日而語。來人往人若流水，共踏山肩皆如此，山還是那座山，它一直都在，它是擔當，是托舉，是為而不恃。如果現實中的父愛不是這個樣子，“父愛如山”則寄托著華夏文明里對父愛的集體期待。

徒步石柱峰 ‖ 隨筆。不僅僅孩童們，許多大人也站在瀑布的腳下和瀑布合影。如果滿耳的蛩鳴會讓人有那么些喘不過氣來，那么石柱峰的竹林就來得非常及時了，沒有枝葉的牽絆，穿過竹林拾階而上，是撥云見日的開朗。“九疑山，三湘水，蘆花時節秋風起”，文人筆下的蘆花，常常與秋天，與楓葉，甚至與大雪一起。當糞球停穩，定睛一看，原來屎殼郎用力推時并沒有松開糞球，難怪書上說，屎殼郎推著它的糞球，就像推著它的整個世界。

去延安2：歷史文化篇 ‖ 隨筆。day2黃陵-延安（2025.06.20）6月21日一大早步行至延安最大的革命紀念館——王家坪紀念館。全國各地很多來延安學習的團隊重溫紅星在延安的十三載。棗園和楊家嶺革命舊址，重現革命先輩在延安的生活場景。一個朋友說延安不適合人居住，可以想象100年前的延安生活有多艱苦。王家坪革命紀念館，楊家嶺和棗園革命舊址都在一條大道上，我們住在中間的楊家嶺革命舊址的大門邊，出行非常方便。

去延安1 ——飲食與路人篇 ‖ 隨筆。延安飲食。果然遇見了一位從延安大學畢業，出去旅行回來準備在延安上班的延安女生，很熱情地跟我們介紹，還幫我寫下一系列的美食和地點。21日我們參觀完王家坪革命紀念館叫的士去棗園革命舊址，上車后司機跟我們說延安正舉行***畫展，非常難得。見我們正兒八經說我們來一趟延安的開銷還不夠買一幅畫，他出牌了：這個畫展是為革命老區的慈善募捐，你們不去買畫去那干嘛？！

于是，作為自由民主新倫理的“人民”公意道德與個體的生存感覺偏好杠上了，前者有消滅后者的權力和自由，羅伯斯庇爾就是這個權力和自由的化身，他要建立的是穿著華麗麗的道德長袍的國家，這個國家是人民公意的體現，人民吃什么穿什么想什么甚至拉什么都不能隨隨便便；而羅伯斯庇爾的“道袍”國家，人為設定了“應然”的人民公意道德，非常積極自由地建立這種公意道德的社會制度來克服身體的痛苦。

獨步岳麓長腰線 ‖ 隨筆。山，自古被賦予遠離塵寰的意義。我想一個真正的老師，是深諳語言之活力的，而使語言保持活力的，當然是使用語言的人，使用語言的人若固守成規，語言當然也就死了。不僅僅是語言。山間風，水邊風，御劍遠游腳下風，圣賢書齋翻書風，風吹浮萍有相逢。順著小道上到半山腰，索道車在頭頂緩緩擦過，坐在山的上空看山，除了可以欣賞高矮不一的綠色，一覽眾山小的唯我獨高應該是坐車人最春風得意的感覺。

徒步谷山野趣路 ‖ 隨筆。循山間野道登頂過南岳衡山，穿過雜草叢生的狹窄山徑上過幾座小山，但那都不叫爬山，這次的谷山野趣路，那才叫真正的爬上山！好在有個陡坡穿過樹林，一路都有樹干攀爬，沒有明顯的路，自己完全可以爬出一條路。即便山里花開，也多半悄無聲息，我們也因此差點錯過了一種特別的花——鉤藤花。跟繡球花一樣，鉤藤花把枝頭收拾得特別干凈，幾十朵淡黃色的小花聚集成極為標準的球狀，自成一大朵。

徒步細雨道吾山 ‖ 隨筆。臺階緣溪而上，與溪水進行著擦肩而過的長相廝守，“不舍晝夜”不僅僅是溪水的狀態，更是溪水的使命，不問從哪里來，只管到可以去的地方去。撲面而來的，除了濛濛細雨，還有昂揚而起的婆娑水霧，那是瀑布一路前赴后繼的仆仆風塵。山崖的陡峭成就了瀑布的磅礴，讓瀑布畫龍點睛的，卻是嶙峋的巖石，巖石越是嶙峋，瀑布便越是被劃得支離破碎，越是支離破碎，瀑布那縱情的一躍，也便越是錯落而壯美了。

徒步麻潭山&書堂山 ‖ 隨筆。來之前不知道有麻潭山，因為不想只看看書堂山的人造景觀，所以倔強地朝相反的方向，哪怕只是逛逛普通的村莊也好。野蒿和魚腥草都沒有變，變的是人的感覺，那種“看山還是山”的閱歷，大有一言難盡之意。從頭到尾，麻潭山用大小不一肥瘦各異的山莓款待我的堅心，若隱若現的酸甜不但生津止渴，還可以填飽肚子解除饑餓，全程我竟沒有喝一口自帶飲用水也不感到口渴。

徒步北山之明月大山 ‖ 隨筆。四月的太陽有些剛烈，密集的枝葉過濾了陽光的生猛，斑駁的光影趁機一瀉而下，沒有任何色彩的小路也因此活潑起來。這樣的小路，是我心儀的路。據說明月山盛產麻石，有的地方含沙多，長出的竹子面黃肌瘦，無精打采。想想也是，竹子扎根本來很淺，含沙太多儲藏不了水分和養料，如何維持蓬勃的生命呢？明月山的土質也注定這里幾乎看不到參天大樹，站在山前看山的顏色，綠得很輕，很含蓄。

每一種花，都渴望被看見 ‖ 隨筆。可是，當一種白色的花從身旁略過，我的心剎那安靜了。它們似乎聽了什么號令，都不約而同地各自擁抱成許多花團，就像課間撒歡的孩童聽到上課鈴聲，無一例外地進到各自的教室各就各位。沒有奪目的色彩，我卻在它們面前久久凝視，不只因為它們獨特好看的花型，更多是它們在枝頭的留白，那是舍棄，亦是收獲。

獨步岳麓山“心悅線” ‖ 隨筆。從登高路拐進楓林村，可以看見被圈養的公雞和母雞。住在5A的岳麓山腳，楓林村的住戶著實讓人羨慕，不是城中村，也不是離城市很遠的鄉下，出門就是地鐵和天然氧吧，砍柴，種菜，喂雞，這可是多少疲憊的心之所趨！從楓林村到山腰的萬景園，沒有爬升難度，萬景園只有零星的花盆種了些普通的蘭花。很早就聽說的岳麓山心悅線，沒想到需要走出西大門，再從旁邊的小道重新上山。

當“司令”出現 ‖ 隨筆。因此，“司令”這頭銜，多多少少有打雞血的作用，說出這倆字的人弄不好激動得好像自己就是司令。至于在司令看來，這頓飯出于順便還是啥目的，那是司令的事，反正司令在說話人的生活中出現，是他人生的高光時刻。所以，完全可以推出，說話人可能很少遇見像“司令”這樣的“人物”。再次，說話人似乎又要跟司令撇清關系，不是自己舔著要和司令吃飯，而是默默地給了司令一個面子，并且還是以委屈自己為代價。

循山間野路上下南岳衡山是一種什么樣的體驗 ‖ 隨筆。最棘手的是，當領隊聯系上司機，司機說“這么窄的路怎么調頭”！我們走的這條野路穿行在叢林之下，后來到祝融峰旁邊的會仙橋，站在險峻的石頭邊看，這條野路恰恰在山坳里，而與之平行的曾國藩古道，正好在旁側的山脊上，兩者一個下一個上。雖然沒有遠眺群山的視角，但仍然覺得野路之野趣更得我心，盡管選擇這條路是因迷路延誤時間，領隊臨時做出的選擇。

美麗松雅湖：一花獨放也是春 ‖ 隨筆。松雅湖的梅花開得恣意，擠擠挨挨，沒有秩序卻又很整齊。所以，凌寒獨自開，是梅花“敢為花先”的睿智選擇，選擇這個時候，它浮動的暗香才成為了千年風雅，“梅紅”也才成為一種標志，梅花的生命也從此被賦予了久遠的意義；松雅湖當然不只有梅花。如果水杉屬于松雅湖的嫻靜，棕櫚則一定是松雅湖邁向雄渾的努力，它們努力向上，向四面八方，松雅湖的沙灘也因此擁有了不一樣的色彩。

狗狗們會說：走自己的路，讓人去說 ‖ 隨筆。那么，真如先生所說是因為狗狗們“如此騎墻”么？狗狗們就算絕頂聰明或愚不可及，也不過是它們的本性，人們硬生生把狗狗們分出什么派別，貼上什么標簽，狗狗們會說：走自己的路，讓人去說！先生一時說要打有著“中庸之道”臉面的叭兒狗，一時又說要痛打不怎么老實的落水狗，看得出，要不要打，在很大程度上也是先生的主觀喜好，與狗狗究竟是什么東西沒有很大的關系。

由譚嗣同所想到的——讀書之壞處 ‖ 隨筆。前幾天X先生跟我說起“戊戌六君子”都是高干，咱湖南瀏陽的譚嗣同，其父譚繼洵，進士，官至湖北巡撫兼署湖廣總督。沒錯，歷史上有很多農民因不堪重負揭竿而起，但畢竟只是為了眼前的一口飯，不知道飯歸根結底從哪里來。你聽聽譚嗣同對勸他離開的人怎么說的：各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。譚嗣同顯然是個憤青，但對于慈禧來說，卻是個刺頭。