局部放大欣賞。演一言音：明.孫克弘《漁樂圖卷》手卷，設色，紙本。局部放大欣賞明·孫克弘《漁樂圖卷》手卷，設色，紙本。局部放大欣賞。
此卷臨馬遠《水圖》，原作是馬遠的傳世名件，現藏北京故宮博物院。據孫克弘自述，知他曾從朋友處借觀，歸還后念念不能忘懷，于是憑記憶背臨了全套十二幅。
元 鄭洪《亨衢帖》頁 明 倪謙《錄鄭洪詩札》元 鄭洪 亨衢帖頁 明 倪謙 錄鄭洪詩札 上海道明2010秋拍成交價252萬元作品鑒賞鄭洪，字君舉，永嘉人，約元惠宗至正初前后在世，工詩善書法。倪謙（明成化），字克讓，錢塘人。本件拍品另有倪謙錄鄭洪行書詩一開釋文：洪頓首再拜。元 鄭洪亨衢帖頁。明 倪謙錄鄭洪詩札 作品資料作者 鄭洪 倪謙 尺寸鄭洪28.3×34.4cm；
朱德潤71歲時行書《秀野軒記》，請欣賞！很多人應該沒有聽過朱德潤這個人吧？朱德潤（公元1294年～公元1365年），元代著名畫家、詩人。元代朱德潤行書《秀野軒記》，故宮博物院藏本。接下來，我們慢慢欣賞朱德潤行書《秀野軒記》。吳人周君景安，居馀杭山之西南，其背則倚錦峰之文石，面則挹貞山之麗澤，右則肘玉遮之障，左則盼天池之阪，雙溪介其南北，四山之間，平疇沃野，草木蔥蒨，朱德潤畫并記。欣賞完朱德潤行書《秀野軒記》
藏書印：作為藏書樓，天一閣的建筑相當科學，故后來庋藏《四庫全書》的文淵、文源、文溯、文津、文匯、文宗、文瀾七閣，均仿天一閣式樣營造，而清代藏書家盧址的抱經樓，更是從內部結構到外觀，完全模仿天一閣，由是天一閣更負盛名。天一閣藏書有較嚴密的管理制度。最早的藏書目錄為范欽手定的《范氏東明書目》，現存最早的目錄是清初抄本《天一閣書目》，一九八○年天一閣編有《天一閣善本書目》，共著錄善本四千余部，七萬余卷。
據《維摩詰經》記載，維摩詰居士住毗耶城，釋迦牟尼于該地說法時，維摩詰稱病不去。云棲蓮老，佛隴燈公，嶺表憨山，湖南窮介，有西方美人之思；佛性無邊，經書有限，窮萬卷以求佛性，得不屬于經書？至人除心不除境，境在而心常寂然；閻浮人苦，苦極則創心生，故其成佛也易。闡提亦有佛性，語載于圣經，其他蠢動含靈，誰不具有佛性。眾生以不見佛，而遂謂無佛；如何作佛，當求之我心。從心上求佛，則今日緣慮不實之心，亦非汝心。
《道德經》（帛書版）經文譯文。筆者前面先發布了81篇學習筆記，后又發布了《道德經》（帛書版）經文，現將重新整理后的《道德經》（帛書版）經文譯文全文匯總發布。附：道德經（帛書版）經文譯文第一章 道名有無 眾妙之門。道生成萬物，畜養萬物，助長萬物，順應萬物，安定萬物，治理萬物，教化萬物，庇護萬物。生成萬物而不占有萬物，成就萬物而不自恃其功依賴萬物，參贊萬物而不主宰萬物，這就是“道”的至高至深之德。
【京城探展】乾隆宸翰寶璽上刻的究竟是什么 “乾隆宸翰”是乾隆皇帝諸多寶璽中雕刻最為精美的一方印璽，國家一級文物。乾隆皇帝常把這個寶璽蓋在自己的書畫上，它是乾隆帝使用最多的印章之一。剛在首都博物館“走進養心殿”展覽里看到這方寶璽時，小編極力想看清楚寶璽上密密的都雕刻了些什么圖案。2011年，國家郵政局發行了名為“雞血石印”的郵票一套兩枚，分別是乾隆寶璽“乾隆宸翰”和嘉慶寶璽“惟幾惟康”。
歷代鑒藏印大全——最完整，值得收藏！
“宣統鑒賞”與“無逸齋精鑒璽”在古書畫上的印記！在故宮及世界各地博物館珍藏的中國古代書畫作品上，經常看到“宣統鑒賞”及“無逸齋精鑒璽”雙璽上下連鈐，這兩方印也成為中國古代書畫作品流傳到清末由宮廷珍藏的依據。所以，在有些古代書畫作品上，您沒有看到有“宣統鑒賞”鈐印，也別馬上提出質疑，因為乾隆爺蓋“無逸齋精鑒璽”時，那宣統帝連影子還沒有呢！
葛曉音：黃河長江的禮贊——說李白《西岳云臺歌》《廬山謠》|文史知識。好為廬山謠，興因廬山發。廬山瀑布中香爐峰瀑布是李白最愛，曾經寫過好幾首詩贊美它的萬千氣象，所以這里再次突出香爐瀑布遠遠在望。詩人借廬山的氣象充分贊美了長江的壯觀之后，視點回到了山上：“好為廬山謠，興因廬山發。”這兩句用歌行的重疊句法總結上文，借此轉折交代自己寫廬山謠的真正用意：是因為要步謝靈運的后塵，到廬山上去修煉成仙。
葉盛 （明代官員）藏書印有“菉竹堂”、“葉文莊公家世藏”、“雄于南面百城”、“巡撫宣府關防”、“巡撫燕去關防印”、“葉盛”、“與中”等。每抄成一書，他認真校閱，并且鈐上他的官印為記，原鐵琴銅劍樓藏葉盛舊物《論語》上即有“鎮撫燕云關防”、“巡撫宣府關防”印記。錢大昕《江雨軒集跋》說他：“服官數十年，未嘗一日輟書。”葉盛曾編有《菉竹堂書目》六卷，但后人以為許多奇秘者并沒有編入書目中。
』王公退，如上旨召太史宣諭，太史承命不辭，即關秘書集庫所藏，及因昔所記憶訪求于外所得文集凡千百家，搜簡編集，手不停披，至次年十月書乃克成，未及上而屬疾。不宣。邵復孺先生家藏老蘇大全文集四十五卷，東坡大全文集東坡集四十卷，東坡后集一十卷，東坡奏議十五卷，東坡內制集十卷，樂語附，東坡外制集上中下卷，東坡和陶淵明詩四卷，東坡應詔集十卷，欒城集五十卷，欒城后集二十四卷，欒城第三集十卷，欒城應詔集十二卷。
東至湖廣遶嶺界，六百里，南至廣東高州府化州石城縣界，一千一百九十五里，西至特磨道、富州界，二千二十里，北至湖廣武岡州城步鎮巡簡司界，三百八十里，東南到廣東肇慶府德慶州封川縣界，六百二十里，東北到湖廣永州府安道市界，二百九十里，西南到交址界，一千五百一十里，西北到貴州都勻安撫司界，一千六百五十里。韶州府知府 王■〈王巳〉 林慈 陳暄 余瓚。潮州府知府 黃■〈王巳〉 周宣 李永寧 陳瑄。
洎遷臨洮，比入境，館于石井鐸，鐸長廖某請曰：『此有速魯麻者頗慕圣賢而為其道，聞先生優入圣賢之域，渴心愿見，先生幸嘗試之。『鄉仆求見先生，先生不鄙夷之而酷嗜仆，至欲同死生，若李白之于舒州力士者，雖一致先生于尤，先生類躬自厚而薄責于仆，誠知己者已。「右程子遺書二十五篇，二先生門人記其所見聞答問之書也。然嘗竊聞之，伊川先生無恙時，門人尹焞得朱光庭所抄先生語，奉而質諸先生，先生曰：『某在，何必讀此書？
夏忠靖鴟吻詩。至于程、張諸先生論其所以教養作成之具，則見于明道學制之書詳矣，非獨王氏指以為學而欲改之也。蜀府長史長沙陳南賓，名士也，曾孫章今為南雄府學訓導，藏劉學士三吾手筆與其先生書一緘，戈僉事立嘗手錄之。本司恐成遲滯，二十二日與之手書上都統太尉吳戎帥，膺三軍之重寄，而以統制兼之，終是事■〈扌荷〉不顓，正此多事，盍正其名？嘗有元宵詩及上御覽詩二律，元宵詩曰：『三五佳期意氣生，燈光偏與月華明。
歐公撰范文正碑。」嘗聞沈簡庵先生為人作草書，于古詩文或悮漏字，間請先生足之，先生曰：「若須全文，則書坊固有印本矣。詹事劉先生簡靜，端恪士也，久在翰林，初為祭酒，人或以不更事為先生疑，久之始大服。刑部尚書南昌魏公源，永樂丙戌進士，監察御史、浙江副使，入署刑部右侍郎事，升河南左布政使。今不能報，煩院中一僚友，干浼少保先生、宗伯先生、冢宰先生三大人，遍叩列位公卿大人，一切遣祭遣賻，并止不行，至叩至叩。
總督軍務，自總兵官以下，悉聽節制。既而出贊湖、貴軍事，王靖遠、都御史王來皆有論薦，還朝，吏部擬遷本科，內批特升刑部右侍郎。以武臣疎于文墨，選任方面官，于各總兵官處整理文書，商確機密，遂以參贊參謀軍務總督邊儲。午門外東直房，六部、都察院、大理寺堂上官候朝之所，兩門入，惟都御史正官獨處一小夾室。」昨聞欽謨言：「蘇人有集解小學書求序于吳祭酒節者，祭酒亦卻之曰：『吳思庵先生，子鄉先生也，其人且達尊。
書后常思洞庭橘，詩中人寄隴頭梅。」鄉間往往見無易家舊物，孫叔英家有洪武初行鄉飲禮詩卷，余熂序，趙丹林龍角鳳尾金錯刀竹二幅，趙松雪小蓬萊三字刻匾，字本顧玉山家物，顧一孫贅李，字因在焉。景泰中，廣西憲司奏土官副巡簡犯贓，王文都御史以為土官多世襲，當初犯復職再犯，具奏定奪，后經革申明，蕭都御史覆請，又益以「以夷治夷」之言。蓋如陰陽醫官之類，以其為本土人，且同流官署事，故名土官以別之，非彼土官若也。
冬至正旦節早，禮部鴻臚寺及科道導駕等官最先入左掖門，至中左門立候，天將明，趨進華蓋殿前穿廊，禮部尚書祭祀，復命行禮訖，導駕升奉天殿受朝。兵科給事中姚銑等以澄畏避且忌嫉，當言之，掌科事唐世良不從。百官稍退，惟上直軍衛官候左掖門，嘩云：「尚有王長隨、毛長隨在。蓋駕既行，使人于門內伺外人何為，而惟聞此言，以為出自百官，殊不知因大駕出后，門禁頗嚴，兩長隨日事鞭笞，最結怨于軍衛，而殺兩人者上直官，非百官也。