荷風送香氣，竹露滴清響，孟浩然夏夜乘涼，想起朋友，寫下一首詩。《夏日南亭懷辛大》孟浩然。孟浩然歸隱田園后，二人志同道合，詩酒相伴度過了一段美好時光。孟浩然有很多懷念辛大的的詩歌，如《送辛大之鄂渚不及》等，表現了互相牽掛和祝福之情。孟浩然是著名的田園詩人，他這首詩雖然是懷人之作，寫對友人辛大的懷念，但仍然是田園筆法。詩歌充滿著田園氣息，特別是荷風送香氣、竹露滴清響一聯，更是山水田園風景的經典名句。
杜甫秋興詩歌，香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝，倒裝句的經典。頷聯“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，更是倒裝句的經典，歷來評價很高。杜甫寫此詩時已經流浪到夔州。三四兩句“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，通過倒裝句寫昔日盛唐的富裕。杜甫是盛唐歷史的見證者，他曾經用生花妙筆，寫出了三大禮賦和眾多反映現實的詩歌。還要強調的是這首詩的倒裝句，香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝，堪稱經典中的經典。
白居易早秋詩歌，歲月輪回，夏去秋來，秋游曲江，感慨系之。一葉落而知秋，自古文人對秋非常敏感，有大量的詩歌吟詠早秋。《早秋曲江感懷》白居易。白居易這首詩歌抓住早秋的時序特征，依次書寫暑氣消散，涼風漸起，池中荷花結子由盛轉衰，因自然的輪回引出人生的深刻思考，感嘆生命的脆弱與時光的無情。白居易曲江秋游這首詩告訴我們，生命的意義不必局限于春天那般繁華熱烈，而像青蕪紅蓼那樣順應時序、安然平靜地綻放也很好。
兩首黃州詩歌，都是七律，陸游悲愴，黃景仁曠達。黃州在湖北省東部長江邊上，本是風景優美、人文薈萃之地，加上蘇東坡任職黃州期間創作了大量的詩詞歌賦，東坡赤壁更是使黃州千古留名，讓人敬仰。下面我們就來欣賞陸游和黃景仁兩首吟詠黃州的七律詩，感受他們當時的人生際遇和文人情懷。陸游這首詩歌借助黃州的山川與歷史，特別是文武赤壁的典故，寫盡南宋士人的精神困境，這既是對現實的無奈反諷，也是作者理想破滅后的深切感悟。
不只杜甫贈詩李白，李白也寫詩杜甫，請看李白這兩首詩。但是在有些人的印象里，他們只是忘年交，是杜甫追隨崇拜李白，而李白推崇的對象是孟浩然，對杜甫的感情卻有些淡漠。李白比杜甫大十一歲，而且杜甫還是文學青年時李白已經很有成就。李白在石門山與杜甫分手后，杜甫西去長安求取功名，李白暫住沙丘城，準備接下來南游江東。誰說李白與杜甫的友誼是杜甫的單相思，從上面這兩首詩來看，李白對杜甫也是一往情深。
杜甫的八仙歌幽默詼諧，明麗輕快，豪放之中透出盛唐氣象。但是在他長安求仕的早年時期，他的性格也像李白一樣豪放，此時所寫的《飲中八仙歌》幽默詼諧，旋律輕快，字里行間透出一股盛唐氣象。《飲中八仙歌》杜甫。杜甫像位精準的畫師，詩歌以八仙為骨架，用精準的語言為每個人物捕捉具有代表性的瞬間，分別描繪出酒中八仙人李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂的具體形象，構成了一幅栩栩如生的群像圖。
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，羅隱九首著名詩歌欣賞。他的詩歌以詠物詠史為主，諷喻社會現實，抒發個人感慨，語言通俗，寓意深刻，其中有不少的詩歌名篇名句。家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。歷史上家國的興衰自有規律，吳國的滅亡并不是女子西施造成的。上面我們欣賞了羅隱九首著名的詩歌。羅隱流傳下來的詩歌接近五百來首，其內容豐富，平中見奇，幽默風趣，很有藝術特色，值得閱讀欣賞。
兩首諸葛亮詩歌，都是七律，羅隱敘議結合，杜甫情景交融。詩人從諸葛亮前期的功業和后期時運不濟中，寄寓了對諸葛亮忠智的贊揚和不幸命運的感慨。他寫這首詩歌既是懷念諸葛亮，為諸葛亮落淚遺憾，也是為自己、為所有失志的英雄悲嘆。丞相祠堂雖然肅穆莊嚴，但也從中看出了諸葛亮身后的寂寞。總之，羅隱和杜甫這兩首諸葛亮詩歌雖然視角不同，但都從不同側面刻畫了一個鞠躬盡瘁、死而后已的老臣形象，抒發了作者對諸葛亮的敬佩之情。
四首荷花詩歌，七律或五律，夏日的風景，值得欣賞收藏。他這首詩寫的秋芙蓉，就是秋天的荷花。劉攽這首荷花詩從感官切入，將賞荷升華為精神寄托。詩歌結尾運用騷客和滄浪的典故傳說，總寫荷花出污泥而不染的自然之美，升華主題，表達詩人不慕塵俗、退隱江湖和閑適恬靜、自由自在的生活態度。張繼先這首詩從道教的視角來寫荷花，從荷葉的新老交替入手。詩歌虛實交織，既寫荷花的現實情形，又契合道教仙境的構想，富有神話色彩。
王維隱居輞川，淡泊世事，寫下一首詩。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。他晚年半官半隱，在輞川那片寧靜的山水間，輕掩柴扉，獨對落日，寫出了《山居即事》的著名詩篇。《山居即事》王維。詩歌開頭兩句“寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉”，交代詩人當時靜謐孤寂的心情。詩中細膩地描繪出綠竹與紅蓮的新老變化。在光影流轉間體現出王維對自然萬物的敏銳觀察，以及領悟到生命的無常與永恒，因此也更加堅定了在山居隱逸生活中追求內心寧靜的信念。
紫薇花七律詩歌兩首，岳珂的堅韌，王之道的豪邁，都是佳作。在古代品位最高的花應該屬于紫薇花。紫薇的名字來源于北極星，紫微垣象征著帝王的居所，中書令叫作紫薇令，中書舍人叫作紫薇郎。詩歌結尾 “最憐耐久堪承露，誰道花無百日紅”，升華主題，贊美紫薇花的崇高品性。詩人欣賞著紫薇花，想起自己的仕途失意，政治愿望不能實現，多么希望也能像白居易和杜牧那樣，坐在禁闈中起草詔書，和中書省的紫薇花長久地相伴。
兩首苦楝花五律詩歌，陳師道托物言志，舒岳祥表達憐惜之情。舒岳祥借助黃梅雨，表達了愛花惜花的憐憫之情。題目所叫的楝花，實際上就是苦楝花。詩歌開頭兩句“密葉已成蔭，高花初著枝”，寫苦楝花蓬勃向上的生長狀態。即使人們不太理解苦楝花，沒有人去欣賞和捧場，詩人卻喜歡把它長長的紫色花穗采摘下來，做成手環作親密接觸，并細細地品味。詩歌末尾“粉身非所恨，猶復得聞思”，寫苦楝花的奉獻精神。蒸入黃梅雨，寒收苦楝風。
詩歌名句中樸素的人生哲理，熟讀深思，終身受益。小時候讀書的時候，非常喜歡詩歌名句，碰到就要摘抄下來。一般的詩歌名句已經被人們廣泛引用，大家都很熟悉，我這里就略去不講。這里只選擇一些比較生僻的詩歌名句供大家收藏欣賞，若能熟讀成誦，或許有所收益。出自楊萬里詩歌《過松源晨炊漆公店》，作者進入群山峻嶺之中，剛走出一座山，另一座山又在前面攔住。袁枚詩歌《苔》中的句子。以上我們簡單地欣賞了一組詩歌名句。
賽龍舟，插艾葉，端午安康，十首端午節詩歌。后來人們劃龍舟、包粽子以紀念屈原，心情非常沉重悲痛，因此節日期間不宜互祝快樂。當年屈原忠心愛國受到誹謗，最后不得已把自己沉入讒言翻涌的浪波之中，千年以后荊楚的人們還在汨羅江祭祀屈原。從上面欣賞的十首端午節詩歌可以看出，插艾葉、掛菖蒲、系五色絲線、賽龍舟、飲雄黃酒、沐浴蘭湯和佩戴香囊等，古人早已實行，并代代相傳，成為了約定俗成的端午節的傳統習俗。
九首端午節詩歌，或懷念屈原，或記敘習俗，值得收藏最近到濕地公園去散步，總聽到湖里傳來咚咚咚的擊鼓聲。《端午》宋·朱淑真縱有靈符共采絲，心情不似舊家時榴花照眼能牽恨，強切菖蒲泛酒卮時間過得真快，端午節又來了。《端陽》清·李靜山櫻桃桑葚與菖蒲，更買雄黃酒一壺門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符特意在端陽節，購買了櫻桃和桑葚等水果來嘗鮮，還飲盡了一壺雄黃酒，家門上也插上了菖蒲，貼上了黃表紙的符咒。
夏日熱烈，石榴花開，五首石榴花七律詩歌欣賞夏日熱烈，石榴花開，艷麗的石榴花使炎熱的夏天更加熱鬧非凡。詩人也為石榴花寫出了眾多的詩歌，下面我們就來欣賞五首石榴花七律詩歌。《石榴花》宋 ·董嗣杲猩巾縐折亞枝紅，獨現精神萬綠中帶種歸來傳博望，動人詠處想荊公獨風絳彩逃春艷，縈火朱房爍暑空別有盆窠培埴異，深黃淺碧不相同石榴花皺折著簇擁在枝頭，那猩紅的顏色燦爛奪目，在翠葉叢中更顯得十分的精神。
三首薔薇花七律詩歌，李冶細膩，方干含蓄，陸龜蒙閑適超脫薔薇花是一種獨特的名花，有的直立挺拔，有的藤蔓攀緣，人們既喜歡又害怕。《薔薇》唐·陸龜蒙倚墻當戶自橫陳，致得貧家似不貧外布芳菲雖笑日，中含芒刺欲傷人清香往往生遙吹，狂蔓看看及四鄰遇有客來堪玩處，一端晴綺照煙新陸龜蒙是隱逸詩人，他這首詩全面細致地對薔薇花進行了剖析，把花比喻成女子，既贊揚她的美麗和浪漫，也肯定了她正經無邪莊重不可侵犯的人格。
四首玫瑰花詩歌，都是五言律詩，經典之作，值得收藏玫瑰花深受人們的喜愛，它色彩紛呈，有紅色、粉色、紫色、黃色、白色和各種復色。玫瑰花也是文人墨客描畫和吟誦的對象，詩人們也為玫瑰花創作了眾多的詩歌，流傳下來的七言絕句膾炙人口。常見這首詩以傳說開頭，引起對玫瑰花的描寫，最后以玫瑰花陪伴讀書結束，表達一種憐惜和喜愛。以上欣賞了四首玫瑰花詩歌，它們都是五言律詩，形象逼真地再現了玫瑰花的外在形象和內在氣質。
古人不只是詠柳，還喜歡吟詠柳絮，欣賞十首柳絮詩歌。即使花絮顏色素淡，形狀朦朧模糊，但詩人對它還是情有獨鐘，稱它為楊花，為柳絮。下面我們就來欣賞十首柳絮詩歌。不料春風輕輕一吹，柳絮竟然紛紛揚揚地飄進了莫愁女的家中。堤上東風楊柳斜，半飛柳絮半飛沙。天下那么多柳絮，江南江北的此時都在風前飄飛起舞，但是恐怕只有江南的柳絮才像雪花一樣如此美麗。楊柳很美，但是它開出的花朵柳絮卻像沒有筋骨一樣過于輕柔。
牡丹為花王，芍藥是花相，古人五首芍藥花詩歌。牡丹芍藥為姊妹花，牡丹為花王，芍藥是花相，花相總是緊隨在花王的后面。詩人在芍藥花旁邊來回踱步，他看到臺階上的芍藥花風姿綽約，猶如燦爛的朝霞一般絢爛。牡丹為花王，芍藥為花相，牡丹花雍容華貴，比較起來芍藥花終究要稍遜一籌。詩人贊美芍藥花，借花抒情，甚至借以感嘆自己的身世。不只是詩歌，小說里也有芍藥花，《紅樓夢》里的史湘云醉眠芍藥茵，就是神來之筆。