廣西人文：被寄予厚望的龍州文昌閣，終是落寞而無奈。龍州文昌閣，就坐落在龍州縣城龍江街臨江邊上，在網上轉了轉，也就找到幾段不斷被復制粘貼，被引用的文字記錄，圖片更是稀見，可見龍州的這座文昌閣少被關注，也沒多少人有興趣去了解。這就是龍州地方開始科舉教育之始了。這可是龍州的一大盛事了，所以，龍州地方決定，把這座文昌閣納入地方日常典禮中，每年進行春秋二祭，這也是龍州文昌閣最為高光的時刻了。

桂平人文：黃埔軍校在桂平辦學留痕的前因與影響?，F在桂平的文史記載里，坊間的聊天談資里，有一段是關于民國時期著名的黃埔軍校在桂平停留辦學的記憶。桂平籍的黃埔學子，多數就是從這一期開始的，并且后來幾期（17期~22期）中的桂平籍黃埔生也多是受到這期學子影響，后幾年很多都是追隨四分校而去的，聽說之前桂平有發現一個黃埔同學會，當中有一百多人的名單，多數就是四分校這幾期的了。

桂平人文：曾經“絕美”的公園——一聲嘆息，糖廠憩園。桂平糖廠，按以前的地理位置來說，是在桂平郊區的一個企業，在很長的一段時間里，是桂平經濟生活中最為重要的一個企業。不過糖廠離城遠，去一次不容易，在一次暑假里，家姐和同學約著踩單車到糖廠公園玩，順帶的把我們帶上，這才有了對這個糖廠公園的印象。加上現代人們生活環境的改變，這處承載著糖廠高光過去的小公園，隨著“桂平糖廠”的落幕，也漸漸被人所淡視，遺忘。

桂平人文：一本民國同學錄，一段桂平的女子師范教育史。這個桂平師范學校的歷史，可就復雜了，按查到的資料，他的沿革歷史主要承接的是1956年成立的桂平縣中等師范學校，和本文所說的“桂平縣立女子師范講習所”就差了好幾個時代了。而“民國九年桂平縣立女子師范講習所”之后的“桂平縣立女子師范學校”，卻又更有故事了，如民國最后一位代總統，李宗仁的夫人，郭德潔，就是“桂平縣立女子師范學校”的學生。

現在桂平境內，與人們日常生活密切相關的跨江大橋，實際上并不多，連接三江六岸的，除了高速公路，鐵路的專用橋，基本上就集中在桂平城區周邊了，北江，南江上加起也就三四座橋，媽郁江大橋，二橋，黔江橋，大藤峽工程大橋（未對社會開放）。桂平境內各鄉鎮的車輛要跨“三江六岸”，要么繞道鄰縣的橋過江，要么就得繞進到桂平城區周邊的這幾條橋過江，這也是現在桂平的陸路交通現狀了。

廣西人文：平南縣六陳鎮——肉桂香滿天下，象棋博弈誰還知？記得有一年春節的在桂平文化館門外舉行的新春象棋比賽，大大小小擺了十幾副象棋，包裝上就是“六陳象棋廠”，當然了，那時候年齡小，認字不多，“六陳”二字簡單就被記住了，所以至今一看到象棋就會想到這個“六陳象棋”，一直在想，這平南六陳是一個什么樣的地方，能生產出這樣的象棋。

桂平人文：潯州抗日烽火——開國大典上唯一的僧人在大瑤山抗日。1944年10月初，鬼子占領桂平城后，四出占領各主要鄉鎮，以鞏固其對桂平的控制，對黔，郁，潯三江的控制，鬼子在桂平北區主要是對今天江口圩，金田圩兩地駐守。北區民團指揮部也有這個猜測，為了阻擊桂平城方向過來支援的鬼子，就通知李榮保領所屬的自衛隊前往阻擊，于是，李榮保向巨贊征詢意見，由此，巨贊法師以“軍師”的身份，并隨隊參與了這場戰事。

廣西人文：百色文廟——建成最晚，存世時間最短的廣西文廟。在消失的那幾十座廣西文廟里，有一座曾經就在今天的百色城里，叫百色文廟。就在科舉制度廢除的當年，這座沒進行過幾次孔子祭禮的文廟，在“廢科舉，辦學堂”新潮影響下，開辦為百色廳立兩等小學堂（今百色一小前身），這也是百色開辦近現代學堂的開始，次年搬到考棚，即今天百色中學處。光緒三十四年（1908年），百色廳女子初等小學在文廟處創辦（百色二小前身）。

桂平人文：潯州抗日烽火——桂平淪陷期間的幾個民族敗類。李世祺，桂平東區木樂人，早年在粵軍陳濟棠部任職，1936年“兩廣事變”后，陳濟棠通電下野，部隊或解散，或被收編，李世祺因此丟職回家，鬼子占領桂平后，他即出任潯州督辦公署主任，成為了漢奸。這幾個人，在鬼子占領桂平后，為何被找到出任偽職，他們又為何同意出任偽職漢奸，其人前段的人生經歷如何，現在沒找到什么記載和傳言。

廣西人文：方志故事二五——二百余年終成一書，清乾隆.柳州府志。清乾隆二十九年（1764年），由時任分巡廣西右江道的王錦主持，候選知縣吳光升纂修，柳州府修成了本地第一版郡志《柳州府志》，成為記述地方歷史的一本重要文獻。近250年，從明代的呂希正創始，到清乾隆二十九年成書，一版《柳州府志》才正式刊印出版，成為柳州開府后的第一部正式方志善本，成為后人了解一些地方舊事的重要文獻之一。

廣西人文：柳州柳侯公園里一方殘碑，隱藏的一段民國桂系軍閥舊事。廣西陸軍第一軍，是1922年10~11月，舊桂系軍閥沈鴻英駐八步（今賀州）時所建置的部隊。10月6日，他在贛南通電回桂，在贛粵交界往桂東北回桂，經桂林趕走朱培德部，占桂林，平樂全部，柳州一部，主要駐軍八步，懷集一帶，由此把所部改制為廣西陸軍第一軍，自任為軍長。讀史知今，宣傳廣西各地歷史人文，展示地域風貌，講述廣西的舊事，新事。

廣西人文：銅鼓之鄉聊銅鼓。因銅鼓出名的，還有北流博物館，因為現在銅鼓類型中，就有以“北流”為命名的，足以說明北流出土的銅鼓所具有的代表性，研究性。像在清代桂平地方志中就有過描述，清代的時候，有漁民在作業時，在北江（黔江）中撈到兩面銅鼓，傳說是馬援南征勝利回朝時，在桂平黔江渡江時，船上的銅鼓不小心掉到江里了，所以，桂平北江下游撈到銅鼓的那個河灘就叫銅鼓灘，這也是銅鼓灘名字的傳說由來之一。

桂平人文：八月一日，講潯高故事——南昌起義參與者，新時代第一任校長陳居璽。像在桂平，被討論成績最多的高中，就是潯高了。1927年，陳居璽參加了南昌起義，據現在公開的文獻介紹，他也算是南昌起義領導成員之一，但是，南昌起義相關的資料介紹，領導成員中又有幾份不同的名單名錄，如一部分成為了開國的將帥，領導人，這些都廣為人知了，還有一份56人的烈士名單（起義領導人部分），另外還有一份33人的名單。

桂平人文：潯州抗日烽火——桂平城淪陷的記憶。1944年9月底，廣東水路而來的鬼子部隊占領平南丹竹，于武林分兵，一路繼續沿潯江往桂平方向，一路則繞到桂平油麻，社坡，到社步寧江，下灣圩渡江直逼桂平蒙圩。也是因為桂平城的倉促撤離，很多物資也便宜了小鬼子，使其得到了幾天的物資補充，而桂平城經此一劫，舊街（上，中，下股街）一帶到處廢墟，鬼子占據城中各處，開始了在桂平城的統治。

這邊是越熱的天越要吃狗肉，像“夏至狗”，“大暑狗”習俗的形成，主要和嶺南的氣候有著密切的聯系，這邊的夏天，悶熱潮濕，體來積熱散發不出來，就會催生出很多與“熱邪”有關的疾病，而狗肉性熱，這時候吃可謂是“以毒攻毒”，“以熱制熱”，民間就有“大暑（夏至）吃狗肉，百病不沾身”的說法了。狗肉的做法，生燜狗肉，白切狗肉，脆皮狗肉，狗肉煲等等，在廣西各縣市都有所不同，有所側重，還形成了縣市的地方特色。

桂平人文：潯州抗日烽火——社坡彩村莫氏家族的打鬼子故事。來的鬼子有20余人，就軍事素養來說，還是有基礎的，在被彩村自衛隊襲擊后，能快速作出反應，加上手上武器裝備相對高端一點，彩村自衛隊還不是鬼子的對手，最后讓這隊鬼子逃了?！皵惩宋疫M”，鬼子的撤退，各自衛隊就跟著追擊，據目擊者回憶，鬼子是帶著14個擔架的死傷人員撤退的，而自衛隊也有數人在追擊中陣亡（包括兩位奮勇當先的自衛隊隊長）。

廣西人文：種植量最多的荔枝品種——禾荔。荔枝季漸入尾聲，市場上的各種荔枝價格雖有回升，但銷售熱情倒是往下走了，自然的荔枝的話題也少了。總的來說，今年的荔枝季，產量大，時間還算長，不管現在的市場行情如何，現在的情況就是在荔枝產區，比如桂平麻垌，轉一圈都看到的，荔枝山上有很多已經摘完了，很多荔枝沒熟，也有很多熟過頭了，就在樹上漸紅，漸黑，漸漸凋零。

桂平人文：潯州抗日烽火——鬼子三侵羅秀，無功而返。到1944年10月，羅秀周邊的桂平麻垌，羅播，平南六陳，都駐扎有鬼子部隊，關于鬼子的所作所為，羅秀境內生活的人們，都有所耳聞，有條件的，沒條件的，特別是處于往來交通線上的村屯，都轉移到周邊山地上生活，這也是老一輩桂平人所說的“走日本鬼”。1944年11月中，駐平南六隊的鬼子經登塘想進入羅秀，結果被路棠自衛隊發現，一邊向羅秀自衛隊報告，一邊布置迎敵。

桂平人文：潯州抗日烽火——戰果輝煌的油麻上，下林村襲擊戰。九月初，一隊鬼子途經油麻前往蒙圩支援，路過油麻圩外三公里的上，下林村，其中大隊鬼子在下林村，而有九十多鬼子到上林村進行掃蕩，后在村外曬坪起火做飯。也正是此戰打出來的信心，在此后，油麻各村自衛發展起來，積極主動的尋找機會襲擊過境，駐留的鬼子，直到鬼子退出油麻，退出桂平。

桂平人文：潯州抗日烽火——大洋鎮蕉樹村，鬼子來了！1944年11月3日，天還沒亮，一隊鬼子進入了永華村（今木根鎮永華村），一路掃蕩而來，得到預警的大洋羅村（今大洋鎮雙羅村）村民，馬上進行全村撤離，到周邊山嶺樹林避難。卻不料，正是這個“忍讓”，讓鬼子覺得雙羅村的村民好欺負，沒隔幾天，鬼子又讓人帶話，讓雙羅村再交四千斤糧食。直到3月中，大洋周邊的鬼子往桂平白沙一帶撤離，大洋境內再無鬼子影蹤。