靜樁生萬法：形意拳三體式的精微練法。形意拳“三體式”樁功，前輩拳家將其譽為“入道之門”、“形意母式”，足見其在整個形意拳體系中的根基地位，其重要性不言而喻 。要真正理解形意拳的精髓，就必須從這個看似簡單枯燥的樁功入手，深入其里，究其精微，方能體會“萬法出于三體式”的真諦 。三體式樁功的修煉，其效益是多方面的，它既是養生祛病之法，又是技擊實戰之基。所以，形意拳的三體式樁功，遠非一個簡單的起始姿勢。
若扣領對方右臂，用右掌擊對方右臂，當對方左手向內推時，仍用左手從右向對方纏采其臂，同時右手向下平開，用腕背擊打對方小腹；若按住對方右手，用右手擊打時，對方若用左手防守，可用左手由下上挑對方手腕并采纏，騰出右手擊打其頭部；若用左手采纏對方左手，用右手提擊對方頭部時，對方若用右手防守，可變右捋手將其捋至前傾，再用左掌向后擊打對方后腦，隨后松開右手撩撲其面部。
2. 動作②：上動不停，左轉體，左手捋帶并擊出右拳，左拳抱于腰間成大弓步，目視右拳（圖24）。1. 動作①：擊出右拳，拳打中平位，拳眼朝上，接著沖左拳、沖右拳（即連擊三拳），右拳在前，左拳收于腰間，下肢成右大弓步，目視前方（圖28）。2. 動作②：上動不停，左手掌向下扳壓，右拳隨即從懷里向上翻打，拳高于頭部，拳背朝前，左手掌掌心朝下置于右肘下，下肢成右弓步，上體前傾，目視右拳（圖33）。
王薌齋意拳“隱形力量”：意念假設，讓拳術更高效（意拳精髓）意拳之所以能成為一種實戰拳法，一個非常重要的原因在于，其功法中包含一種特殊成分——意念假設（又稱意念活動）。技擊類意念假設主要應用于意拳的技擊樁法、試力、步法、發力、推手、斷手、單操手等功法中。在意拳訓練中，養生功法是技擊功法的基礎，因此養生類意念假設也成為技擊類意念假設的基礎。而在功法中運用技擊類意念假設，則可以進一步提高技擊能力。
而中國養生家們雖然也認為身體是精神之舍，但卻是永久的居所、恒常的住處，不可片刻分離，“身乃神之車，神之舍，形成神也。蓋神去形謂之死?！猩叵葻o離形，而形全者神全，神資形以成故也，形神之相須，猶有無之相為，利用而不可偏廢。惟形神俱妙，故與道合真?！庇蛇@種形神二元論，養生家們肯定了形即肉體在人的生命中的價值和意義，發展出一種成熟的身心二元價值體系，從而為其養生術的設計和發展提供了有力的思想依據。
武當松溪派.披手功（外壯功夫）披手功夫的鍛煉過程分為披藥制草紙包和鐵沙包兩步。④ 動作三：將右掌收回右腰間，向右旋腰轉胯，成右弓步，動作與動作一相同，只是方向相反，并用左手拍擊平放的草紙包（圖7）。⑤ 動作四：與動作二相同，只是方向相反，并用右掌背拖抹草紙包（圖8、9、10）。⑥ 動作五：將左手收回左腰間，同時向左旋腰轉胯，成左弓步，右掌從腰間旋轉擊向豎放的草紙包，掌面接觸紙包，接觸時掌心向下（如圖11）。
內功運氣法。吸氣：兩臂從左右斜方向慢慢向上伸展到極限位置，上半身和頭部向后仰，目光注視上空，掌心朝向前上方，同時要感覺到（體會到）全身關節在拉伸變長，與此同時，意念想象自身的百會、膻中、氣海、勞宮（雙手）、命門、涌泉（雙腳）八個穴位已經開放，正在吸收天空中的清氣。這是一種動功煉氣的方法，通過一段時間的認真鍛煉，不僅能使身體變得強勁有力，而且將體內之氣發放到體外時，強度會大于單獨修煉靜功的人。
這種功夫在練法上是先練靜功再練動功，要善于將氣息沉在丹田，氣息的收和發都要迅速，特別注重意念專注、心意純粹，用意念引導氣息，并且要讓意念與心意相合、氣息與力量相合，用氣息增強力量、用力量引導氣息，使勁力剛勁迅猛、快速爆發，讓彈指的動作像投擲飛鏢一樣有力，旋轉手指的動作像金屬鉆頭一樣銳利。這種功法是金槍鴛鴦指功中的軟功內壯功法，屬于陰柔類型的勁力，同時兼具陽剛之力，是金槍鴛鴦指功中的封口功。
2. 敵人用左擺拳攻擊我方右側，我方迅速抬起右手，用刀尖對準敵人的右拳，讓敵人自找苦吃（圖7）。3. 銜接上一個姿勢，我方右腳向斜前方邁步，左手阻攔敵人右手的同時，右手持刀向右平刺敵人的右頸動脈（圖11）。一旦敵人右手有動作，我方要迅速用左手向右阻攔敵人的右肘，同時右手持刀劃向敵人的右肋部或右臂。2. 敵人墊起右腳，用左腳橫向踢向我方身體右側，我方向前突進的同時，右手持刀斜著刺向敵人左大腿內側（圖22）。
這套拳中運用的勁力包括鉆勁（逆步鉆勁和順步鉆勁）和抖勁（捆手），同時結合了“三戰拳”的沖勁（雙插掌）、抖勁（翻掌）、頓挫抖勁（坐節，吐出），能讓初學者基本掌握南少林五祖拳的主要發勁方法。隨著右拳掀起，左拳彎曲肘部向后拉，收在左側胸部旁邊。同時，左拳伸直肘部、手臂向前偏內側撞出，在撞出的過程中，拳臂向內旋轉，由仰拳變成復拳，停在身體前方正中位置，高度與胸部平齊，拳眼朝內，拳面朝前方；
這里介紹的是六合門的六絕腿，分別為：捆腿、轉環腿、連腿、截腿、踔腿、撩陰腿。對方上左腳并用左拳向自身（圖中穿中式上衣者）臉部攻出一拳時，自身左腳在前自然站立，用兩手控制住對方的進攻手，同時用右腳勾踢對方的前腳（圖 6）。此時對方想要進入進攻狀態，但尚未完成到位，應抓住機會快速迎面而上，用手攔阻對方對自身上盤的進擊，同時用右腳后跟猛踹對方的膝關節，破壞對方的前鋒腿，并趁機連續進攻（圖 8）。
《萬壽仙書》聚氣調壓功。“聚氣” 是這套功法的主要特點。觀海升陽（40～60 分鐘）：自然盤膝而坐，以舒適為度，雙手相合，左手拇指與中指扣成環形，右手拇指伸入環中，與右手食指對捏在左手無名指指根橫紋處（古典功法稱為子午連環八卦訣），將手放在小腹前腿根處，手心向上，然后閉口、咬牙，舌頭輕抵軟腭（古典氣功稱為搭橋），用鼻子多吸氣、少呼氣，仍微微低頭注視氣海、意念集中于氣海，有口水時含在口中，隨舌頭咽下。
伏虎樁（掌心雷）伏虎樁主要用于調和激發人體內部氣息（內氣）以及吸收外部自然之氣（外氣），讓內氣與外氣相互融合。在練習伏虎樁的過程中，只要功法姿勢保持正確，身體就會不斷地吸收外部之氣，同時不斷地釋放內部之氣，形成有序的氣息進出循環。呼氣時，雙手用暗勁呈虎爪形，此時伏虎樁姿勢即形成（見圖 2）。以上一整套動作（定樁行氣 36 次 + 掌心開合三次 + 恢復虎爪形）為一輪行氣運功，需連續進行 3-5 輪定樁行功練習。
心意拳“靈勁”的體系、修煉與實戰運用。四拳八式作為心意拳核心拳藝，包含頭拳、挑領、鷹捉、斬手等基本拳法及其變式，強調樸實無華、實戰兇狠的特點 。正如心意拳大師買壯圖所言：“學拳容易得藝難，靈勁上身天地翻。六合相聚人難躲，遇人好似弓斷弦?！辟I壯圖作為清代心意拳代表人物，其創編的買氏心意四把捶以爆發力為核心，對心意拳發展產生深遠影響 。需明確的是，心意拳各種勁力并非相互割裂，而是同源異流的關系。
道家修煉的核心，即是通過特定的方法，對這三者進行由低到高的轉化與升華，這一過程被概括為“煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛”三大次第。呼氣時意念仍在肚臍，吸氣時則用意念引導氣流從命門起，越過已經通暢的夾脊，向上直抵后腦的玉枕。之后，氣沿脊柱上行，意念關注玉枕、雙耳的后根，并想象氣流環繞耳朵轉動一至三周，再回到玉枕。練精化氣與練氣化神兩套具體的功法，從道家哲學的角度看，這是“順則生人，逆則成仙”的實踐。
同時右手向后抽拉槍把，隨后迅速將兩手手指虛握放松，使槍桿在兩手中向后滑動，待槍把滑至右手后方約二尺距離時，兩手同時緊握槍桿，阻止槍桿繼續滑動，接著右手向下向前再向上擺動，使槍把隨右腿前抬動作向前上方挑起；2.左手接握槍桿后迅速向右擰腰，右手在頭部的前上方控制住槍把，左手手心向上用力向身體前方推送槍桿，隨后猛然停止不動，并緊握槍桿，使槍桿前段產生繼續向前運動的趨勢而顫動，槍尖與膝蓋同高；
第一動：退身左刁（身往后退，左手刁捋）：練習者尾骶骨向右腳跟方向移動，上半身隨著向后退的動作逐漸向左扭轉。在這一過程中，放松左肩，彎曲左肘，松開左腕，左手心朝外，虎口朝上，以腕關節為圓心，以指掌為半徑，由里向外纏繞一圈，隨后手指回握，完成刁捋動作。第二動：進步擰肘（右腳進步，右手擰肘）：右腳向前邁出一大步，腳尖點地，腳跟提起，右膝向前彎曲，左腿伸直，上半身向前傾斜。右肩頭則做出躲避左手的動作。
流水不腐，氣血長新，不靠補藥靠“動氣”：古人滌蕩五臟、煥活容顏、調養氣血的日常之法。古人認為，人身之內，無論是主宰生命活動的心、肝、脾、肺、腎等臟腑，還是支撐形體的四肢百骸、與外界交換信息的眼耳口鼻等九竅，其一切生理活動的維系與協調，皆依賴于一股無形而又無處不在的生命能量——“氣”的暢通流轉。“腎堂”即腰后的腎區，按摩此區域至發熱，可以溫煦腎陽，而腎陽是脾胃運化功能的重要動力來源。
《內經》里的固精術：每天5~10分鐘，丹田發熱、腎氣充盈！這個過渡功法的步驟如下：首先，練習吞氣動作，但在將氣吞咽至海底的同時，并不閉息，而是配合呼氣，同時主動地放松會陰部的肌肉。當氣感抵達頭頂后，再配合呼氣，意念引領氣感沿身體前側下降至海底，同時放松肛門和會陰部的肌肉。這個過渡功法，將復雜的閉息吞氣分解開來，讓初學者可以分步掌握提肛、行氣的感覺，為將來練習完整的功法打下堅實的基礎。