大門口兩邊最旺宅的植物盆栽。在門口擺放適當的植物盆栽，不僅可以美化家居環境，還可以為家庭帶來好運和繁榮。那么，哪些植物盆栽最旺宅呢？金桔是一種寓意著吉祥、富貴的植物。金邊吊蘭，學名叫做吊蘭屬，因其葉子邊緣呈金黃色，四季常青，寓意著金玉滿堂、富貴吉祥。此外，還有一些其他的旺宅植物盆栽，如君子蘭、茉莉花、吊蘭等等。在選擇植物盆栽時，可以根據自己的喜好和家居風格進行搭配，以達到更好的裝飾效果和寓意意義。
在我學習道法以來，我經常看到法本上有一句話，通常是“道法本無多，南宸貫北河，只消一個字，降盡世間魔”。道法不須多，南宸貫北河，只消一個字，降盡世間魔（5）道法不須多，南泉沖北河，總成一個字，掃盡世間魔（16）道法不須多，南宸降北河，五雷三帝印，只消加一字，降盡世間鬼（魔）（27）道法不須多，南神轉北河，總書一個字，降盡世間魔（48）道法本無多，南宸貫北河，都來三七字，降盡世間魔。道法，可道法，非常道法。
火靈丹方.治療坐骨滑囊炎。薏苡治療坐骨結節滑囊炎：取生薏苡仁60克，加水300毫升，煎至200毫升，分2次口服。治療坐骨結節滑囊炎患者25例全部治愈。服藥最短26天，最長45天。免責提醒：每個人身體狀況不同，文章所提供的中醫方子，請在中醫指導下服用。
民間快失傳的站筷子、叫魂、滾雞蛋。在民間很多地方（尤其是農村）都還或多或少保留著這個傳統，當小孩受到驚嚇，夜里睡不著覺或者身體出現異樣的情況下，大人就會舉行一個簡單的叫魂儀式。有的地方叫魂還要用到雞蛋，讓孩子吹一口氣之后將一炷香點燃平放在雞蛋上，開始叫魂。在農村，有時候孩子會莫名其妙的大哭大鬧，這時候老人們就會用一個雞蛋從孩子的頭部開始滾，一直滾到孩子的腳底板，盡量滾得細致一些。
因此，這樣的地理環境造成了古代福建交通的閉塞，不同區域的人們處于相對隔絕的狀態，這樣對文化所造成的影響主要有以下幾點：1.①在很長的一段歷史時期（約中晚唐之前）福建文化落后于北方。與當地的土著居民融合的程度不同，再加上省內、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言區，如閩東方言區、興化方言區、閩南方言區、閩北方言區、閩客方言區。這些海外貿易的發展反映在文化上則是福建帶有濃厚的海洋文化色彩。
膝蓋怕冷火靈單方絲瓜絡治療下肢膝蓋以下怕冷： 去藥房買一斤“絲瓜絡”，分成10包，每天煮水喝即可，一般10天后就好了。
種生基常識。
萬病源于堵，兩個地方輕輕轉一轉，打通淤堵，疏通12條經絡。咱這身體的經絡一堵，氣血也跟著打結，病啊，就這么扎根了。很多人以為頭疼醫頭、腳疼醫腳，殊不知“萬病源于堵”，堵住的不是哪一個地方，而是全身的那一張“氣血交通圖”。中醫講經絡，就像西醫講神經和血管系統一樣嚴謹。北京協和醫院發布的研究指出，經絡系統與身體的神經傳導、血液循環密切相關，尤其是在慢性病的調理中，疏通經絡能有效減輕癥狀、提高機體免疫力。
《魯班民間制人術》0764-魯班民間制人法術105頁。書名：《魯班民間制人法術》刻印方式：手抄本格式：PDF電子書冊數：一冊大小：19MB頁數：106頁年代：不詳作者：不詳簡介： 《魯班經》是明代集成并流傳至今關于民間房屋營建和木工制作的工匠書籍。據說學了這一類法術的人要“缺一門”，不是無后，就是殘廢，或者親人遭殃，畢竟這與道義不合，算得上是害人之術，在古代以惡制惡，此法術專門用來懲治一些惡人。
破解厭勝物最有效的方法。投入火中燒：當家中發現懷疑是厭勝的鎮物時，必須將其投入烈火焚燒或以沸油煎炸，便能破法，而放置鎮物的人會立即承受對等的報應，甚至飛來橫禍致死。不過，很多風水師傅所用作催財、催官、催子或延壽的一套厭勝術，雖然彼此所用的道具（風水擺設和鎮物）不同，不過原理上都和《魯班經》如出一轍。
諸正神不能守境土，以致鬼神為一方之災，生民具狀赴行司申論，法官遣符之類，到彼所在，而不同力追捉者，針決，流七千里。諸地司官較勘生民壽限，具曆申上命取勑命，追取生民，或生民壽限未盡者，處斬。諸雷神被法官文牒內坐說生民某不孝，仰雷神下降於其家燒殺者，仰執牒下天曹，看法官有申狀，狀達聽而不得勑旨者，一面燒殺。諸神吏符使若遇法官盡差他處屯駐者，須得驗認法官花押印記，及詢問法官信任之神，方得前往。
1、凈宅前準備五谷雜糧若干(各三兩，大米、小米、高粱最好是帶殼的)、凈水三杯、白酒三杯、紅布三尺、大碗一個、紅紙一張、饅頭五個、香若干。“此宅有主，敬告四方，該離須去，當來則往。五谷雜糧，世代供養，宅神歸位，閑雜避讓!”一直撒到入戶門門口為止。饅頭可食用，也可與酒、水、五谷雜糧一同處理掉，撒在地上的五谷雜糧可多留一段時間，往屋里搬東西前收拾好處理掉即可，也就是隨時可以處理。
四逆湯去腎寒，附子理中湯去脾寒，小青龍湯去肺寒……如何去水，剛開始用十棗湯，這個藥比較狠，叫做決堤行水，還有溫柔一點的苓桂術甘湯，真武湯，小青龍湯都是溫陽化水配合，一邊溫陽，一邊行水，一般都是后期要做的事情。寒氣一方面化成水，一方面奪路而逃，逃跑的路線是從內到外，從腎到脾到肺到胃再到最外太陽，逃到脾用附子理中，逃到肺，用柴胡桂枝干姜湯，逃到陽明胃用葛根湯，逃到太陽，用麻黃湯，桂枝湯。
太乙雷掌。雷掌功夫修煉進入第二階段后，須對五層功夫分別進行深入修煉并進行勁路及心法、步法的變化，這一段約需500天的時間，其時自有另一番功效驗證；1、雷掌樁功：雷掌樁又稱“大式樁”因其架勢闊大而得名。2、雷掌運勁：雷掌運勁就是一含一吐而已。3、雷掌松擊：面對木樁或大樹按“雷掌大式樁”站好，與樹距離以后掌擊出時能發力擊中為度。5、雷掌空擊：仍以“雷掌大式樁”站好，只是向前空擊后掌，擊時仍要配合呼吸。
招財神水秘法。千金萬銀招財神水具體操作方法:1:準備一新碗（大小隨意）2:七枚新的五角硬幣。3:畫符一道。將符折成三角形用紅布包上。然后將硬幣放碗中。用碗將符壓上。擺放在家里的南方或者北方最好。可以放在高處。切忌：平時不要亂動。此法看似簡單但功效非凡勿輕視。
岐伯曰：寒感於冬，則寒必變熱，熱變於冬，則熱即為寒，故三時之熱病不可謂寒，冬日之熱病不可謂熱，是以三時之熱病不傳經，冬日之熱病必傳經也。雷公曰：治法若何？岐伯曰：腎中之火喜陰水相濟，亦喜陰火相引，滋其水矣，用火引之，則假火易藏，非舍水竟用火也。腎水之中有火存焉，火得水而伏，火失水而飛，凡氣逆之癥皆陰水不能制陰火也。岐伯曰：火在水中，水泄而火亦泄也，泄久則陰火虧矣，火虧則水寒，火不能生水而水逆也。
以金病必兼水，水病必兼木，木病必兼火，火病必兼土，土病必兼金也。君火即暑，相火即火，暑乃陽火，火乃陰火。岐伯曰：火有君相之分耳：人身火多於水，五臟之中，無臟非火也，是以天地之火亦多於金木水土也，正顯天地之合於入耳。岐伯曰：火不止成于夏，四時可成也，火宜藏不宜發，火發於夏日者，火以引火也，其在四時，雖無火之可發，而火蘊結於臟腑之中，每能自發，其酷烈之勢較外火引之者更橫，安可談暑而不談火乎。
自無亢焚之禍，與脾土相宜，故火盛亦盛，火衰亦衰，火生則生，火絕則絕也。然而火盛之時，滋腎之水不能瀉胃之火，以火旺不易滅，水衰難驟生也。胃土衰得心包之火而土生，胃火盛得心包之火而土敗。岐伯曰：三焦之火最善制水，非親水而喜入于水也，蓋水無火氣之溫則水成寒水矣。惡火者，惡陽火也。火克于水者，有形之水也．火生於水者，無形之水也。無形之火微，而有形之火愈增酷烈之勢，此外水之所以不能救內火，非水之不克火也。
雷公曰；由是而通於脾，脾乃心之子也，雖脾土不藉心火之生，然胃為心之愛子，胃土非心火不生，心既生胃，生胃必生脾，此脾胃之系所以相接而無間也。雖然，肝之系通於脾胃，而肝之氣必歸於本宮，故其系又走于肝葉之中，肝葉之旁有膽附焉，膽為肝之兄，肝為膽之弟，膽不絡肝而肝反絡膽者，弟強于兄之義也。於是憐土予之受傷，不敢咎肝母之過，逆反嗔肺金不制肝木，乃出其火而克肺，肺無土氣之生，複有心火之克則肺金難以自存。
《肺金篇》又云：“土為肺金之母，火為肺金之賊。肺近火，則金氣之柔者必銷矣。然肺離火，則金氣之頑者必折矣。所貴微火以通薰肺也。故土中無火，不能生肺金之氣。而土中多火，亦不能生肺金之氣也。所以烈火為肺之所畏，微火為肺之所喜。……”進而申明肺金喜土中微火之溫煦，而惡烈火之熏灼。容成問于岐伯曰：天癸之水，男女皆有之，何以婦人經水謂之天癸乎？岐伯曰：天癸水，壬癸之水也。壬水屬陽，癸水屬陰，二水者先天之水也。