10張國畫超高清工筆小鳥，每一張都是精品。
中國青綠山水畫色彩探析在中國繪畫批評的傳統里，一向認為青綠山水不是高品，而文人寫意畫才是畫中正宗。張大千、何海霞等少數青綠山水畫家，對已瀕臨絕境的青綠山水畫色彩語匯方面進行研究、承傳、復興并發揚光大，打破了文人畫高居金字塔頂尖、唯我獨尊的穩定局面，深入挖掘了青綠山水的潛力，使之更接近時代審美的理想形態，更適合高速發展的科學技術影響下現代人快節奏的生存狀態，還原給人們一個多元的色彩世界。
涉筆即古：金農圖冊（高清116圖）金農 雜花圖冊清 金農 雜花圖冊《杏花》35.5×23.9cm青驄嘶動控芳埃，墻外紅枝廧內開。杭人金農畫并題清 金農 雜花圖冊《桂枝》35.5×23.9cm元人王淵水墨《小山叢桂圖》，余舊藏冬心齋，以贈薌林先生，先生是年舉于鄉，今為宰輔矣。清 金農 雜花圖冊《玉簪花》35.5×23.9cm蒲州女子詩云：“低頭采玉簪，頭上玉簪墮。”真樂府中古質之曲。清 金農 雜花圖冊《葡萄》35.5×23.9cm高僧溫日觀善畫蒲萄。
3按摩氣海穴顧名思義，氣海穴為“氣之海”，是“強壯穴”，按摩氣海穴可以達到補氣補虛，溫養益氣，強壯全身的作用。氣行血亦行，氣虛血亦虛，氣滯血亦滯，脾氣虛則血失統攝而溢，氣火盛則迫血妄行而泄。《本草綱目》卷五十二：“故曰氣者血之帥也。氣升則升，氣降則降;氣熱則行，氣寒則凝。”治療上，補氣攝血、行氣活血、益氣固脫等都是這種理論的運用(《血證論》)。女人補血艾灸取穴：脾俞、氣海、血海、三陰交。
唐?杜牧。杜牧的這首《山行》是其著名的山水行旅詩。杜牧此詩屬山水行旅詩范疇。此詩為杜牧山水行旅佳作。杜牧在這首山水行旅詩里，以蘭溪春色為背景。杜牧這首山水行旅詩描繪鄉村春景。杜牧這首山水行旅詩以秋日行旅為背景。后兩句 “漁舟驚起處，寒鷺落沙洲”，描繪漁舟驚起，寒鷺落于沙洲的動態畫面，動靜結合，勾勒出清幽意境，展現睦州山水之美，讓人感受到一種寧靜閑適的氛圍，盡顯詩人對自然山水的獨特觀察力。
盧綸最炸裂的10首邊塞詩，第1首讓全唐詩人集體破防，小學生必背！《全唐詩》收錄其詩作385首，其中《塞下曲》《長安春望》等篇，或以“月黑雁飛高”的壯闊筆觸勾勒邊塞烽火，或以“家在夢中何日到”的細膩筆觸抒寫亂世漂泊，堪稱大歷詩壇的扛鼎之作。盧綸之詩，既承盛唐邊塞詩的豪邁氣魄，如“醉和金甲舞，雷鼓動山川”的慶功場景；此詩從場景、人物行為到聲音，全方位展現出凱旋后的歡樂，體現出邊塞生活的多彩與將士們的豪情。
學中醫，理解了這一點，才算真正走進中醫的世界！學中醫，第一步不是記方、不是抄書，而是得先讀懂中醫的思維方式。也就是說，內臟的功能是看不見的，但它的運行狀況一定會通過某些外在變化表現出來，中醫就是從這些“象”入手，推斷藏在里面的“藏”。中醫認為，人體和天地是一個整體，春生夏長、秋收冬藏，對應的就是肝心肺腎的生理活動。說到底，學中醫就是學一種“由外知內”“以象觀藏”的思維方式。
他們八十年初的時候，因為五樓太小擠不下，二樓比較大，換到 2 樓區了，以前她住五樓的時候，沒有廚房，廚房在二樓，從五樓搬到二樓，二樓的主臥放在東北角，結果把廚房改在西北角！我們羅經上面就有所謂的八煞黃泉，諸位看那個羅經的說明書，黃泉煞，第三格，乾坤丁艮那個第三圈就是所謂的黃泉煞[羅盤上八煞黃泉類似于一個三角形，假如附近有山，不要大門對著近山，要背靠近山好一些，一般也沒人那么傻對著人建房子]。
深藍裙：無袖，襯衫長裙，深色，穩重又大氣。深藍長裙+紫褲，可有試過無袖襯衫裙，配長褲的恣意飛揚？內搭米背心，深藍襯衫裙奉上，配得多么順理成章。加件白襯衫，米背心與小白褲的穿搭，又化為一場輕松的休閑&女人味混搭......果然，內搭棕色，層次一出來，綠襯衫與小白褲的和諧，再度被驗證。⑤深藍襯衫裙。像藍色T恤，淺藍調，配深藍襯衫裙，同色系，不言而喻的美，一旦被雕琢，就是時尚中的風景，并且只有獨一份。
五行，能量運行的根本規律。中醫眼里，人體是一個小宇宙，宇宙是一個大人體，自然界有的規律，在人體里也有一套對應的運行模式，本相都是五行的生化。在一個能量球里，能量要么向外，要么向內；地球是一個能量球，那么人體也是一個能量球，所以人體的能量運動方式，同樣遵循這個規律。土，對應于脾，在情志為思，對應的季節是長夏，對應的顏色是黃色。水，對應于腎，在情志為恐，對應的季節是冬季，對應的顏色是黑色。
中國鶴翔莊養生氣功，氣功通陽點穴療法與練氣吐納法中國鶴翔莊養生氣功 第1部分 中國鶴翔莊養生氣功 第2部分.鶴翔莊氣功是先天混元氣功的一步功，包括五節動功、八個對癥治療功、鶴游步功、開智明目功和站樁自發功。自在氣功是先天混元氣功的二步功。鶴翔莊氣功被國家體委定為“六大流行功法之一”，并被推廣為“優秀健身氣功”，具有廣泛的群眾基礎和影響力。注意氣功調息。氣功通陽點穴療法的基本方法是運功點按背部俞穴。
“子午流注”與你的生命周期。子午流注是中醫圣賢發現的一種規律，中醫認為人體中十二條經脈對應著每日的十二個時辰，由于時辰在變，因而不同的經脈中的氣血在不同的時辰也有盛有衰。從《周易參同契》的卦爻模型到現代生物鐘基因研究，子午流注理論貫穿古今的探索歷程，展現了中國傳統生命認知的獨特價值。天文歷法是子午流注的理論基礎。子午流注理論作為中醫時間醫學的核心學說，其文化基因可追溯至商代甲骨文的干支紀時系統。
這就是我治療重病的秘密。最初臨床的那幾年，我深信藥的毒性越大，藥力也就越強，因此喜歡使用一些含有劇毒的藥材，例如生川烏、生草烏、生附子、生半夏、生南星、蟾蜍、斑蝥等等。我利用藥食同源的思路，在調理大病、重病時，發現效果遠遠不是那些有毒藥物能比擬的。就好比，如果我現在能穿越回去，對剛畢業的我自己說：“你不要用那些有毒的藥了，你試試藥食同源的思路治偏癱，不僅無毒，還能根治！”
房屋結構避忌。天花板位勿過低，壓迫氣場無清意。中央走廊隔兩廂，房間兩半大兇象：屋內回字走廊盤，螺旋氣場動不安。宅正北凹入缺角，大兇之宅災禍連。東西兩向凹缺角，一生平庸志難伸。正東凹入或缺角，一生衣食難周全；正西凹入或缺角，大兇之宅不可居。正南缺角或凹入，口角是非爭執多；西北缺角或凹入，影響子嗣生存發。
李白筆下的俠客形象鮮明，開篇以“趙客縵胡纓”等句描繪俠客的颯爽英姿與不凡裝備。孟郊這首詩生動地展現了他登科后的喜悅心情。“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”是千古名句，“春風得意”巧妙地將登科后的喜悅與春天的和暢氛圍相融合，“馬蹄疾”“看盡長安花”則夸張地寫出詩人急于分享喜悅、盡情享受勝利的急切心情，把登科后的得意之情表現得淋漓盡致。“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”，突出詩人創作時的豪情與自信。
《阿房宮賦》警示后人，《晚晴賦》治愈心靈，全文 翻譯一鍵收藏。唐·杜牧。阿房宮（ē páng gōng）譯文：妃嬪媵嬙（fēi pín yòng qiáng）六國的妃嬪媵嬙、王子皇孫，辭別故國的樓閣宮殿，乘著輦車來到秦國。秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。秦人來不及哀悼自己，而后人替他們哀傷；如果后人哀悼他卻不把他作為鑒戒吸取教訓，也只會使更后的人又來哀悼這后人啊。摐摐（chuāng chuāng）
唐代狀元韓翃最經典的10首詩，第1首小學生都會背！唐?韓翃。全詩四句皆寫山景，卻無一句直述 “高”“深”，而以浮云、山靄、曉月、秋河等意象側面烘托，營造出朦朧奇幻的山夜意境。全詩語言輕快，于寫景中寄寓對友人的羨慕與祝福。此詩送被貶往五溪（今湖南西部）的友人，全詩籠罩凄苦氛圍。全詩無一句勸慰，卻以猿聲、秋草、寒雪、空山等意象，將對友人被貶的同情、對其處境艱難的擔憂，凝練于質樸語言中，讀來令人心酸。
背誦《古文觀止》27篇，我終于明白了一個道理。從3月中旬開始，學、背《古文觀止》，到現在3個多月，背了27篇文章，有:蘇軾9篇、歐陽修5篇、柳宗元3篇，陶淵明3篇，李白2篇、孔稚珪《北山移文》、范仲淹《岳陽樓記》、司馬遷《報任安書》、王羲之《蘭亭集序》及李斯《諫逐客書》。巴金能背誦《古文觀止》200多篇，在談到自己的創作之路時，曾反復強調《古文觀止》對他文學啟蒙的重要性，他說：
古道西風瘦馬。夕陽緩緩西沉，那漂泊天涯、肝腸寸斷的游子，還在天涯之外。這首小令被譽為''''''''秋思之祖''''''''，二十八字，卻連綴11個典型意象：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬、夕陽、斷腸人。末句“興，百姓苦；亡，百姓苦”，一語道破千年興亡的本質，超越了傳統懷古詩對朝代興衰的表面感慨。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。“孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉”三組意象，卻把“盛—衰”的對比推到極致。
杜牧此首七言絕句，以簡煉生動之筆觸，勾勒出一幅清明雨中行旅圖。杜牧這首七言絕句，描繪江南春景，獨具韻味。杜牧此七言絕句，細膩描繪宮女秋夜生活。這是杜牧寄給友人的七言絕句。后兩句 “二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，以想象之筆，描繪揚州二十四橋明月下，友人教美人吹簫的畫面，語言優美，意境空靈，表達出對友人的思念與對揚州往昔生活的懷念。杜牧此七言絕句，選取唐玄宗為博楊貴妃一笑而送荔枝的歷史典故。