關于艾滋病的10個真相，一次說清！今天根據患者提問較多的問題，整理出一份關于艾滋病的10個真相，一次性給大家講清楚！真相二：艾滋病不會通過日常接觸傳播。真相四：感染艾滋病完全可以通過藥物控制。真相八：預防藥/阻斷藥可以有效避免艾滋病感染。真相九：感染艾滋病后不會立刻出現癥狀。真相十：感染者規范服藥2年后，基本上不具有傳染性。

人生0—100歲的稱謂，帶你看看中國古時年齡段的雅稱有多美。出生的時候叫【初度】或【赤子】 赤子是指剛出生的嬰兒，因新生兒皮膚呈紅色而得名。古人習慣過虛歲，多少歲的生日可以用多少初度來表達，比如20歲生日相當于21歲初度。“湯餅”即如今的面片湯。女子二十歲，稱【桃李年華】 女子二十四歲，為【花信年華】 “花信”即花期，如詞中所寫：“花信今春幾番至，見郎時，窗前攜手知心事。”

燃煤機組?：3臺75t/h循環流化床鍋爐 + 1臺6MW抽背式汽輪發電機。代碼：91350600717888709A，地址：福建省漳州市漳浦縣古雷經濟開發區騰龍路1號，郵編：363200，，騰龍芳烴熱電廠作為古雷石化項目的配套公共設施，為古雷石化園提供蒸汽和電力，電廠設計規模為4*670t/h鍋爐+3*150MW供熱機組，其中鍋爐采用上海鍋爐廠生產的超高壓煤粉鍋爐，汽機采用南京汽輪機廠生產的抽凝機組，機組同步建設脫硫、脫硝和電袋除塵器等環保設施。

傳統文化之古代不同年齡段稱呼：襁褓、垂髫、總角、豆蔻、及笄、碧玉、花信、舞勺、弱冠、而立、不惑、花甲、古稀、耄耋、期頤...美！及笄（jī）：女子15歲，行笄禮表示成年（《禮記·內則》：“女子十有五而笄”）。花信年華：女子24歲（花開有信，每24天為一“花信”）。弱冠：古代男子20歲的雅稱，語出《禮記·曲禮上》：“二十曰弱，冠。”此時男子行冠禮，加冠三次（象征士、大夫、卿），標志成年，可婚娶、參與社會事務。

12、十大書法作品：《蘭亭序》王羲之（行書）、《祭侄文稿》顏真卿（行書）、《寒食帖》蘇軾（行書）、《自敘帖》懷素（草書）、《九成宮醴泉銘》歐陽詢（楷書）、《多寶塔碑》顏真卿（楷書）、《玄秘塔碑》柳公權（楷書）、《嶧山碑》李斯（篆書）、《禮器碑》（隸書）、《膽巴碑》趙孟頫（楷書/行書）。

文化知識之古代姓、氏、名、字、號，分別代表什么，在什么場合用？單字姓6931個，雙字9012，三字4850，四字至十字3019。晏殊名“殊”字“同叔”，“殊”意為“不同、差異”，字“同叔”則強調“相同、一致”；當然在歷史上也存在名和字完全一樣的，比如東晉宗室司馬道子，字也為道子。這里再羅列一些名和字，比如周瑜字公瑾，陶淵明字元亮，杜甫字子美，韓愈字退之，司馬相如字長卿等，有沒有發現有趣之處呢？

當前農村難解的十大難題我們的祖國有著960萬平方公里的廣袤土地，各個角落分布著數以萬計的村莊，各個村莊由于地理位置、歷史因素等各種因素，各自的村情都不一樣，筆者今天所描述的農村是，筆者所在的中部地區偏遠山村，經濟發達地區的情況我不熟悉，不在今天的交流討論范圍之內。第九大難題：形式主義雖然上層三令五申反對形式主義，都知道形式主義嚴重的制約了社會的健康發展，可形式主義不是越來越少了，而是越來越多了。

余深鵬歷史散文第14輯 紹興黃酒 紹興黃酒。久而久之，這種雕花酒壇所裝的陳年黃酒，也被雅稱為“花雕酒”。酒要好，裝酒的壇子也得講究。女兒紅與花雕，都是上好的陳年黃酒，同出一源，只是名謂不同。女兒紅的溫潤、花雕的沉厚、會稽山的甘冽、古越龍山的悠遠，它們都是紹興黃酒中的明珠，名揚四海，香飄萬里。而其中古越龍山，尤其出眾，歷歲月而愈顯風致，長久以來作為人民大會堂國宴用酒，穩穩立住了黃酒之中的“國酒”地位。

一文說明白中國傳統服飾形制與類別。在中國文化中，不同的服飾形制承載著不同的功能與禮制，它們或以曲裾深衣的纏繞續寫春秋禮樂，或以大唐襦裙的彩帶舞動盛世華章，共同勾勒出中國古代服飾“辨等級、昭名分、彰禮儀”的時空畫卷。在中國傳統服飾中，主要有四大形制: 衣裳制、深衣制、裙裾制、袍服制。1.衣裳制:上衣下裳分開裁剪，是中國傳統服飾中最古老的形制。案例：唐·周昉《簪花仕女圖》中仕女所穿的透明薄紗“大袖衫”

遠古五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，都有什么貢獻？陜西黃帝陵顓頊黃帝之孫（黃帝隔代傳位），昌意之子，號高陽氏。顓頊帝顓頊制定《顓頊歷》，這是中國最早陰陽合歷之一，精確回歸年長度為365.25日，沿用至漢武帝太初歷前（前104年）。安陽顓頊帝嚳陵。帝嚳（kù），《史記》載為黃帝曾孫，顓頊之侄。山西臨汾堯廟是歷代國祭和民祭堯、舜、禹的廟宇，俗稱“三圣廟”。另外還有山東菏澤堯陵、山西清徐堯城堯廟等。臨汾堯廟舜。

民間傳說中，白矖能化蛇為人，與騰蛇結為夫妻，生下白素貞。白矖&騰蛇6、騰蛇騰蛇為一種無足，背生雙翼，興云布霧、御風飛翔，青色蛇身的蛇。晉代學者郭璞在注釋中明確將騰蛇歸為“龍類”，強調其與龍的關聯，但區別于傳統龍形，更突出蛇的靈動與飛行能力。狻猊&貔貅10、貔貅身形如虎豹，首尾似龍狀，毛色灰白，周身覆蓋鱗片，肩生一對不可展的羽翼，頭生一角（天祿）或兩角（辟邪），造型多以單角為主。明代宮廷建貔貅殿祭之。

清代科舉歷史上最年長的進士。清代二百余年科舉史上，有一位老人以八十四歲高齡金榜題名，創造了科舉史上最年長進士的奇跡——他便是山東陵縣的王服經。王服經的科舉之路堪稱悲壯。在“五十少進士”的科舉時代，多少人中年失利便選擇以舉人身份出仕，或設館授徒，或歸隱田園。在學生們紛紛中舉人、中進士的激勵下，他再次背起行囊，北上京師赴考。時光匆匆，科舉制度早已湮沒在歷史長河中，但王服經的故事依然閃耀著不朽的光芒。

傳統文化知識之20個“六”：六親、六欲、六塵、六甲、六韜、六道、六陽、六律、六藝、六部、六書、六色、六經、六合...經典！13、六道（輪回）：佛教用語，指眾生在六道中的生死循環，六道即天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。從低到高依次為黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓（ruí）、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。20、六經：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六部儒家經典。

二是五種少數民族和漢族建立的十六個政權——前涼、后涼、南涼、北涼、西涼、前趙、后趙、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、成漢、夏十六個政權。二.分類：十六國政權錯綜復雜，不過也可以按照一定標準區分：（一）.以政權分類： 1. 五涼政權有： 漢族：張軌建立前涼，存續時間318-376年。鮮卑政權5個：前燕、后燕、南燕、南涼、西秦。2.十六國分布 ： 涼國5個：前涼、后涼、南涼、西涼、北涼，分布在甘、寧、青一帶。

增強文化自信咱們中國人要了解這些七夕文化常識。七夕不是情人節！每年的農歷七月七日，是七夕節，又稱乞巧節、女兒節。七夕之本，乃“乞巧節”——一個以女性為主體，乞求智慧與巧藝的節日，其核心是“巧”而非“情”。回溯歷史長河，七夕節的習俗豐富多彩，其核心是“乞巧”和“祈福”。1. 乞巧（祈求智慧與巧手）：七夕節最古老的習俗之一。古代女子希望自己能像織女一樣心靈手巧，故在此日向織女“乞巧”。

這些《朝代歌》以精煉語言勾勒歷史脈絡，從三皇五帝至明清滄桑，娓娓道來江山易主、文明延續的壯闊歷程。三皇五帝夏商周，春秋戰國秦暴收。隋開天下遭唐滅，五代十國戰亂稠。西 周。厲防民口終奔彘，真惠共和周復興。平王遷洛啟東周，王命不行霸主遒。秦本附庸漸強大，滅周并六統金甌。周承西魏收齊土，隋篡北周并陳疆。太宗納諫貞觀治，武后改周李氏殘。十國割據南天下，南唐篡吳閩楚收。陳橋兵變代柴周，偃武修文是弱由。

清朝滅亡后，大部分愛新覺羅氏的后人都改姓金，還有改姓啟的，著名書法家啟功大師就是雍正的九世孫。這個姓氏的后人都改姓為郎或者鈕，比如臺灣導演鈕承澤，鋼琴家郎郎都是鈕鈷祿氏的后人。后來佟佳氏改姓佟，大家都喜歡暖男佟大為就是滿清第一大姓氏佟佳氏的后人。清朝滅亡，八旗取消，隨漢習俗改姓富、傅、付。赫舍里氏是滿族最古老的姓氏，大清有名的臣子索尼及兒子索額圖還有康熙帝原配皇后就是赫舍里氏，如今赫舍里氏改姓赫。

福建省，變成政治高地了。第二期我們介紹了，安徽省16個地級市的歷任市委書記:今天我們接著介紹，福建省9個地級市的歷任市委書記。福州市歷任市委書記。廈門市歷任市委書記。莆田市歷任市委書記。三明市歷任市委書記。泉州市歷任市委書記。漳州市歷任市委書記。南平市歷任市委書記。龍巖市歷任市委書記。寧德市歷任市委書記。

柏洋葡萄。青年詩人劉嘉雯在《剪葡萄》一詩中“……葡萄有葡萄的命運，畢竟一棵樹的養分也很有限……”，感慨“向一棵葡萄樹學習，越輕盈，越旺盛”，那瞬間的情感悸動，被賦予了生命的質感。王承銳的《柏洋葡萄》則是用葡萄的香美和甘甜詮釋了幸福的內蘊：“打開一箱來自柏洋的葡萄，團團緊抱的果實在上海探出烏瞳，分明是一群來自山村的孩子，為幸福的遠方內心畫圓。”他們或以葡萄為舟楫，駛向山海精靈的秘境；

原來這才是真實的六七十年代！農村靠自留地種些蔬菜，城市居民排隊買菜是日常。他們住在老鄉家或集體宿舍，學著種地、養豬，用青春和汗水體驗農村生活。城市里挖防空洞，農村建地道，孩子們會參加防空演練。六七十年代的生活，物質匱乏卻精神飽滿，集體主義的洪流中，藏著無數普通人的悲歡：母親燈下縫補衣服的專注，父親扛著鋤頭下地的背影，孩子們在田埂上追逐的笑聲，鄰里間一碗熱粥的溫暖……