| 《尚書》十讀之五《西伯戡黎》與《微子》 文/石心 這兩篇都是記錄商朝即將滅亡時的景象的。從中可以看出當(dāng)時人的心態(tài)和情況。古語云：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”這時候的人顧慮少了，牽絆也少了，往往能把真話說出、說徹底。 在《西》中，周文王平定了殷商的附屬國黎，而紂王還在沉迷于“淫戲”。祖尹得知文王平定了黎國后，跑來報(bào)告紂王（奔告于王），紂王不以為然，依然是我行我素，堅(jiān)信自己是“有命在天”，根本不思悔改。祖尹看來也是著急惶恐了。敢于說出一些“真心話”。說紂王每日淫戲，自絕于天，自絕于人，自取滅亡。老百姓沒有不希望殷商滅亡的，老天也已經(jīng)拋棄了紂王，拋棄了殷商，不再讓他們有好日子過了。而這些罪過都是紂王的責(zé)任。 面對“殷之即喪”，或許是祖尹“惶恐灘頭說惶恐”吧！但是“惶恐”的又何止一個祖尹呢？《微子》中的一句話最能表現(xiàn)當(dāng)時大臣們的心態(tài)，“今殷其淪喪，若涉大水，其無津涯。”看不到出路，看不到希望！一些官員（如父師）開始逃亡了（我不顧，將遁。），微子面臨的也是這樣的問題，自己到底該怎么辦（我其發(fā)出狂？吾家耄遜于荒。譯文：我是逃走呢，還是回到封地隱居度日？）。 從這兩篇記載看，殷商的滅亡可謂“上敗于德，下敗于亂（非度）”[沉酗于酒，用亂敗厥德于下]，又[凡有辜罪，乃罔恒獲（譯文：有罪的人，不抓起來懲罰。）]。最終導(dǎo)致綱紀(jì)廢弛，“小民方興，相為敵讎。”國家就一日日衰亡了。真是“呼啦拉大廈將傾”，人心惶惶，不可終日啊！ 其實(shí)，這里面多的是教訓(xùn)！如果不是[凡有辜罪，乃罔恒獲（譯文：有罪的人，不抓起來懲罰。）]紀(jì)律法律的權(quán)威還在，那么綱紀(jì)就不會廢弛，社會也會穩(wěn)定、發(fā)展，人民安居樂業(yè)，又怎么會“小民方興，相為敵讎”呢？ 有國者鑒之！ |
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