瑜伽不是佛教，也不是任何的教派，瑜伽起源比佛教早。瑜伽是一門綜合的學科，其中包涵著哲學、醫學、生理學及心理學等很多內容。由于瑜伽起源于印度，因而與印度的一些教派又有著千絲萬縷的關系。
印度教對于靈魂和肉體的關系是這樣認為：生命不是以生為始，以死而終，而是無窮無盡一系列生命之中的一個環節，每一段生命都是有前世造作的行為（業）所決定。
動物、人和神的存在都是這個連鎖中的環節。一個人的善良品行，可以使他升天，邪惡則能令他來世墮為畜類。一切生命，即使在天上，都必有終期，不能在天上或人間求得快樂。虔誠的印度人愿望是獲得解脫，即脫離生死輪回，在那種不變的狀態之中獲得安息，這稱為梵和涅。
牛被印度人看作是神的化身，受到人們的保護不被宰殺，牛代表幸福吉祥。印度人使用牛糞來治療皮膚病和一般的外傷，療效非常好。恒河是印度的圣河，他孕育了印度的文明，人們稱天河，每年的許多節日和祭典都在恒河河畔舉行，小孩子的成人禮也需要恒河水來淋浴。經常看到人們在恒河中洗浴身體，人們希望通過圣水消除疲勞、驅除疾病、洗凈身體的罪惡。
祭典是敬神的重要表現，祭祀也是人們祈求幸福的出現和召喚神秘力量的產生。在古代的圣典就紀錄了名目繁多的祭典內容和方法。古代祭祀是大型的活動，一般人無法承擔這些的花費，數以千計的牲畜被宰殺，雇用勞力搭建氣派的祭臺，制作上好的香火和貢品，還要請婆羅門來擔當祭典的主持人和重要工作，看一個祭祀的成功與否還有看是否有重要人士參加，那些出生名望家族以及有威望的人，知名的憎人的參加將使承辦者獲得極大的榮譽。現在，人們仍然堅持祭祀的儀式，但是內容已變得十分的簡單，通過詠念梵文和使用簡單的祭祀物品就可以完成全部的過程。當然，古代沿襲下來的一些要求依然被現代人所遵守。
印度人民供奉的的神有許多，這主要是因為眾多教派都存在的原因。教派之間相互尊重，相互融洽，大家都有自己的主神，對于其他的神的存在通常被看作是神的不同形式。
苦行是瑜伽士尋求解脫的主要方法之一。在印度經常可以看到坦胸露肩的苦行者在路旁打坐冥想，在這段其間里苦行者以極端瑜伽方式對待自己的身體，生活極其簡單并實行徹底的禁欲。有時還遵守古代沿襲下來的各種條例規定，苦行者通常身體消瘦，衣襟簡樸甚至破爛，皮膚黝黑和行囊晦澀，但是他們目光犀利，有堅定的信念和善良品行，經常具有常人沒有的神奇的神通力，他們遵守瑜伽的道德，堅信通過苦行可擺脫業的束縛，使生命得到永恒的凈化，他們是我們敬重的人。
此外對于道德的掌握也是印證梵的重要方法。這通常包括理解經典中存在的奧秘，豐富的知識，以及導師所傳授的精神秘密，這也包括長期體驗中對梵語的領悟和心靈的歷程。一個有著豐厚知識的瑜伽者在任何的地方都會得到任何生命的贊許！
人們還通過制作護身符來建立自己與神和神力之間的聯系，幾乎每一個人身上都有不止一個的飾物。這些物品大都是來自懂得祭祀的人精心制作的。是老師給弟子的禮物，也是朋友之間的信物或是來自施法的祝福。不管怎樣，那都是代表生命親近另一生命的善意的行為。
