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公元前551年（周靈王二十一年）
孔子生。提倡仁、義、禮等價(jià)值，挺立道德主體，開創(chuàng)了儒家學(xué)派。弟子記其言行，雜以己言，戰(zhàn)國初年成《論語》一書。公元前479年卒。 公元前483年（周敬王三十七年） 子思生。孔子嫡孫。相傳《禮記》中之《中庸》、《表記》及《坊記》，均為子思所作，但無確據(jù)。大抵子思能紹述孔子遺教，所以與其后之孟子，合成思孟學(xué)派。卒于公元前402年。 公元前379～前372年（周安王二十三年～周烈王四年） 孟子生。以復(fù)興孔子學(xué)說為己任，主張性善論，為日后儒家學(xué)派建立嚴(yán)密的哲學(xué)體系。孟子及其弟子的學(xué)說集為《孟子》一書。卒于公元前294～前289年之間。 公元前340年（周顯王二十九年） 荀子約生于此時(shí)，一方面繼承儒家重禮義的思想，一方面反對(duì)孟子的性善論而主張性惡論。著有《荀子》。卒于公元前245年。 公元前200年（西漢高祖七年） 賈誼生。主張「眾建諸侯，而少其力」，加強(qiáng)中央集權(quán)，重農(nóng)抑商。公元前168年卒。 公元前179年（西漢文帝元年） 董仲舒生。是儒學(xué)陰陽五行化的代表人物，著有《春秋繁露》。公元前104年卒。 公元前134年（西漢武帝元光元年） 董仲舒作《天人三策》，提出天人感應(yīng)、天不變道亦不變、罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)等觀點(diǎn)。 公元前53年（西漢宣帝甘露元年） 揚(yáng)雄生。著《法言》、《太玄》等。公元18年卒。 公元79年（東漢章帝建初四年） 東漢章帝召開白虎觀會(huì)議，論五經(jīng)異同，由皇帝裁決，班固奉詔撰《白虎通義》，是儒學(xué)獨(dú)尊和陰陽五行化的。 768年（唐代宗大歷三年） 韓愈生。排斥佛道，提倡儒家道統(tǒng)，為宋明理學(xué)張本。824年卒。 772年（唐代宗大歷七年） 李翱生。著有《復(fù)性書》，提出復(fù)性說，為宋明理學(xué)之先驅(qū)。841年卒 993年（北宋太宗淳化四年） 胡瑗生。與孫復(fù)、石介并稱宋初三先生，講明體達(dá)用之學(xué)，開宋儒性命之學(xué)先聲。卒于1059年。 1009年（北宋真宗大中祥符二年） 李覯生。批評(píng)儒家貴義賤利的觀點(diǎn)。有《直講李先生文集》行世，1032年作《禮論》七篇。1059年卒。 1011年（北宋真宗大中祥符四年） 邵雍生。象數(shù)之學(xué)大師，與周敦頤、程顥、程頤、張載合稱北宋五子，為北宋重要思想家。著有《皇極經(jīng)世》等書。1077年卒。 1017年（北宋真宗天禧元年） 周敦頤生。宋明理學(xué)的創(chuàng)始人之一。在《太極圖說》中提出無極而太極的天道論觀點(diǎn)。其所提出的太極、理、氣、性命等，成為宋明理學(xué)的基本范疇。有《周子全書》。1073年卒。 1020年（北宋真宗天禧四年） 張載生。創(chuàng)關(guān)學(xué)。提出「太虛即氣」說，從儒家天道論的觀點(diǎn)拒斥道、佛的形上學(xué)觀點(diǎn)。又提出見聞之知與德性之知、天地之性與氣質(zhì)之性等區(qū)分之觀點(diǎn)。有《張子全書》。1077年卒。 1032年（北宋仁宗明道元年） 程顥生。次年，程頤生。世稱二程，理學(xué)人。程顥有《明道文集》，中以《定性書》、《識(shí)仁篇》為著。其學(xué)稱為洛學(xué)，為北宋理學(xué)之大宗。主性即理，然亦重視天道。程頤主性即理，于工夫尤多措意。有《伊川文集》、《伊川易傳》等傳世。他們的著作收入《二程全書》。1085年，程顥卒。1107年，程頤卒。 1050年（北宋仁宗皇佑二年） 謝良佐生。與游酢、楊時(shí)、呂大臨并稱程門四大弟子，認(rèn)為心為仁，為天之理。著有《上蔡語錄》。1103年卒。 1053年（北宋仁宗皇佑五年） 楊時(shí)生。思想接近大程，有《龜山集》。1135年卒。 1106年（北宋徽宗崇寧五年） 胡宏生。以道為體用總名，倡言「仁其體，義其用，合體與用，斯為道矣」，創(chuàng)湖湘學(xué)派。著有《五峰集》、《知言》。1162年卒。 1130年（南宋高宗建炎四年） 朱熹生。其學(xué)本二程而又能匯通各家，故為宋代理學(xué)之集大成者，復(fù)以朱注四書流行，影響后代思想極大。其學(xué)說在天道論方面繼承程頤講性即理，在工夫論方面倡言格物致知學(xué)說。平生著作極多，主要有《四書集注》、《朱子大全》、《朱子語類》等。1200年卒。 1133年（南宋高宗紹興三年） 張栻生。與朱熹、呂祖謙并稱「東南三先生」，有《南軒集》。1180年卒。 1134年（南宋高宗紹興四年） 薛季宣生。創(chuàng)永嘉學(xué)派。1173年卒。 1137年（南宋高宗紹興七年） 呂祖謙生。有《東萊文集》等。1181年卒。 1139年（南宋高宗紹興九年） 陸九淵生。為心學(xué)派的開創(chuàng)者，提出心即理，發(fā)明本心等觀點(diǎn)。有《象山先生全集》。1193年卒。 1141年（南宋高宗紹興十一年） 楊簡(jiǎn)生。陸九淵弟子，有《慈湖遺書》。1225年卒。 1143年（南宋高宗紹興十三年） 陳亮生。永康學(xué)派創(chuàng)始人，主張義利雙行，王霸并用。 有《龍川文集》。1194年卒。 1150年（南宋高宗紹興二十年） 葉適生。主張功利之學(xué)，有《習(xí)學(xué)記言序目》、《水心文集》等。1223年卒。 1167年（南宋孝宗干道三年） 蔡沈生。耽于象數(shù)學(xué)，有《書經(jīng)集傳》等。1230年卒。 1175年（南宋孝宗淳熙二年） 朱熹、陸九淵有鵝湖之會(huì)，前者代表理學(xué)學(xué)派，后者代表心學(xué)學(xué)派，兩家就工夫論展開了激烈的辯論。 1178年（南宋孝宗淳熙五年） 真德秀生。有《西山文集》等。1235年卒 魏了翁生。有《鶴山全集》。1237年卒。 1181年（南宋孝宗淳熙八年） 陸九淵登白鹿洞書院講學(xué)，講「君子喻于義，小人喻于利」之義。 1185年（南宋孝宗淳熙十二年） 陳亮訪問朱熹，此后三年兩人書信往還，討論「王霸義利」問題。 1187年（南宋孝宗淳熙十四年） 陸九淵登貴溪應(yīng)天山講學(xué)。居山5年間，與朱熹辯論太極、無極問題。 1209年（南宋寧宗嘉定二年） 許衡生。有《魯齋遺書》。1281年卒。 1249年（南宋理宗淳佑九年） 吳澄生。與許衡齊名。1333年卒。 1389年（明太祖洪武二十二年） 薛瑄生。著有《讀書錄》，為河?xùn)|學(xué)派代表人物。1464年卒。 1428年（明宣宗宣德三年） 陳獻(xiàn)章生。重心性之學(xué)，有《白沙集》。1500年卒。 1465年（明憲宗成化元年） 羅欽順生。主張理在氣中。1547年卒。 1472年（明憲宗成化八年） 王守仁生。發(fā)揚(yáng)光大陸九淵之學(xué)，提出心即理、致良知、知行合一等學(xué)說，形成陽明學(xué)派，是明代理學(xué)的大宗，影響至今不息。有《傳習(xí)錄》、《大學(xué)問》等。1529年卒。 1474年（明憲宗成化十年） 王廷相生。主張理根于氣，有《慎言》、《雅述》等。1544年卒。 1483年（明憲宗成化十九年） 王艮生。創(chuàng)立泰州學(xué)派。1541年卒。 1496年（明孝宗弘治九年） 錢德洪生。 王守仁學(xué)說的傳人，有《緒山會(huì)語》。1574年卒。 1498年（明孝宗弘治十一年） 王畿生。王守仁之學(xué)傳人，有《王龍溪集》。1583年卒。 1509年（明武宗正德四年） 王守仁在貴陽書院講授知行合一與致良知學(xué)說。 1517年（明武宗正德十二年） 何心隱生。泰州學(xué)派代表人物之一。有《何心隱集》。1579年卒。 1527年（明世宗嘉靖六年） 李贄生。猖狂不拘世法，然亦能出己見。如以人心之私，乃之理，且提出穿衣吃飯，即是人倫物理，以及「圣人與凡人一」等，皆別有所見。著有《焚書》、《藏書》等。1602年自殺。 1528年（明世宗嘉靖七年） 王艮講學(xué)于陽明書院，講百姓日用即道。 1578年（明神宗萬歷六年） 劉宗周生。反對(duì)王守仁致良知教，主張誠意、慎獨(dú)之學(xué)，創(chuàng)立蕺山學(xué)派，是明代理學(xué)的殿軍。有《劉子全書》、《劉子全書遺編》。1645年卒。 1584年（明神宗萬歷十二年） 孫奇逢生。與黃宗羲、李颙并稱三大儒。1675年卒。 1604年（明神宗萬歷三十二年） 陳確生。反理學(xué)和佛學(xué)。1677年卒。 顧憲成、高攀龍始講學(xué)東林書院。 1610年（明神宗萬歷三十八年） 黃宗羲生。啟蒙思想家和思想史家，主張「盈天地皆心也」的心學(xué)觀點(diǎn)，政治上批判君主專制。1662年著《明夷待訪錄》，1676年《明儒學(xué)案》成書，并著有《宋元學(xué)案》等。1695年卒。 1611年（明神宗萬歷三十九年） 方以智生。著作宏富，有《物理小識(shí)》、《通雅》、《東西均》等。1671年自殺。 1613年（明神宗萬歷四十一年） 顧炎武生 。以音韻治經(jīng)，開清代樸學(xué)之風(fēng)。1662年著《天下郡國利病書》，1670年始刻《日知錄》8卷。1682年卒。 1619年（明神宗萬歷四十七年） 王夫之生。宋明理學(xué)的總結(jié)者。提出無其器則無其道、變化日新及行可兼知等觀點(diǎn)。著述甚豐，著作被集為《船山遺書》。1692年卒。 1627年（明熹宗天啟七年） 李颙生。講學(xué)關(guān)中，有《四書反身錄》、《二曲集》。1705年卒。 1629年（明思宗崇禎二年） 劉宗周講學(xué)蕺山，黃宗羲侍講席。 1635年（明思宗崇禎八年） 顏元生。提倡實(shí)學(xué)。1704年卒。李塨傳其學(xué)，世稱「顏李學(xué)派」，二人著作編為《顏李遺書》。 1642年（明思宗崇禎十五年） 李光地生。深得康熙皇帝賞識(shí)，奉命主編《性理大全》、 《朱子大全》等書。1718年卒。 1723年（清世宗雍正元年） 戴震生。主張理存于欲，批判宋明理學(xué)「存天理、滅人欲」的思想是以理殺人的工具。有《孟子字義疏證》等。1777年卒。 1763年（清高宗干隆二十八年） 焦循生。認(rèn)為人有智慧，能進(jìn)化，進(jìn)化必有賴于習(xí)行，同時(shí)主張人性善。有《孟子正義》等。1820年卒。 1775年（清高宗干隆四十年） 凌曙生。公羊?qū)W家，有《春秋繁露注》、《春秋公羊孔疏》等。1829年卒。 1776年（清高宗干隆四十一年） 戴震《孟子字義疏證》成書。 1791年（清高宗干隆五十六年） 劉寶楠生。有《論語正義》等。1855年卒 1792年（清高宗干隆五十七年） 龔自珍生。開近代以公羊議政之風(fēng)，有《定庵文集》。1841年卒。 段玉裁編《東原先生文集》。 1794年（清高宗干隆五十九年） 魏源生。初尚宋儒理學(xué)，后主今文。師劉逢祿，習(xí)公羊春秋，與龔自珍相友善，并稱「龔魏」。變法，有《海國圖志》、《古微堂集》等。1857年卒。 1811年（清仁宗嘉慶十六年） 曾國藩生。理學(xué)家，有《曾文正公集》等。1872年卒。 1837年（清宣宗道光十七年） 張之洞生。主張中學(xué)為體、西學(xué)為用，有《勸學(xué)篇》等。 1909年卒。 1848年（清宣宗道光二十八年） 孫詒讓生。著有《周禮正義》和《墨子間詁》等。1908年卒。 1858年（清文宗咸豐八年） 康有為生。以公羊?qū)W托古改制，引起近代思想界的震動(dòng)。1927年卒。 1865年（清穆宗同治四年） 譚嗣同生。主張變法，有《仁學(xué)》。1898年遇害。 1869年（清穆宗同治八年） 章炳麟生。古文學(xué)大師，有《章氏叢書》等。1936年卒。 1873年（清穆宗同治十二年） 梁?jiǎn)⒊Ｅc其師康有為編撰新學(xué)偽經(jīng)考、孔子改制考，倡言變法維新。倡導(dǎo)用新方法研究學(xué)術(shù)史，啟蒙之功不可掩。著作編為《飲冰室合集》。1929年卒。 1884年（清德宗光緒十年） 劉師培生。國學(xué)大師，著作由錢玄同編為《列申叔先生遺書》。1919年卒。 1885年（清德宗光緒十一年） 熊十力生。當(dāng)代新儒主要開宗人，援佛入儒，建立新唯識(shí)論的哲學(xué)體系。著有《新唯識(shí)論》。1968年卒。 1893年（清德宗光緒十九年） 梁漱溟生。當(dāng)代新儒家代表人物之一，有《東西文化及其哲學(xué)》、《要義》等。1988年卒。 1895年（清德宗光緒二十一年） 錢穆生。有《先秦諸子系年》、《中國近三百年學(xué)術(shù)史》等。是當(dāng)代中國學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)新亞書院的主要?jiǎng)?chuàng)辦人。1990年卒。 馮友蘭生。著有《中國哲學(xué)史新編》、《貞元六書》多種，為新儒家重要代表人物。1990年卒。 1896年（清德宗光緒二十二年） 康有為著《孔子改制考》。 1902年（清德宗光緒二十八年） 賀麟生。有《文化與人生》、《當(dāng)代中國哲學(xué)》等。1992年卒。 1909年（清宣統(tǒng)元年） 唐君毅生。當(dāng)代新儒家代表人物，在港臺(tái)和海外有著廣泛的影響，其哲學(xué)體系為心靈九境說。代表著作為《中國哲學(xué)原論》、《生命存在與心靈境界》。1978年卒 。 牟宗三生。當(dāng)代新儒家大師，與唐君毅并稱唐牟，建立道德的形上學(xué)及兩層存有論的哲學(xué)系統(tǒng)。著有《心體與 性體》、《智的直覺與中國哲學(xué)》、《現(xiàn)象和物自身》、《圓善論》等。1995年卒。 1921年 梁漱溟所著《東西文化及其哲學(xué)》出版，是書為當(dāng)代新儒家的重要文化哲學(xué)著作。 1923年 張君勱在清華大學(xué)做名為《人生觀》的講演，「與玄學(xué)論戰(zhàn)」展開。 1949年 梁漱溟完成《中國文化要義》，認(rèn)為中國文化的支柱是孔子精神及儒家思想。 1950年 錢穆、唐君毅等在香港成立新亞書院，成為現(xiàn)代新儒家興起和發(fā)展的主要學(xué)術(shù)基地。 1958年 唐君毅、張君勱、徐復(fù)觀、牟宗三等人在香港發(fā)表《為中國文化敬告人士宣言》，全面表述當(dāng)代新儒家的文化現(xiàn)代化觀點(diǎn)。 1966年 唐君毅所著《中國哲學(xué)原論．導(dǎo)論篇》出版。1968年《中國哲學(xué)原論．原性篇》出版。1973年《中國哲學(xué)原 論．原道篇》出版。1975年《中國哲學(xué)原論．原教篇》出版。 1971年 牟宗三所著《智的直覺與中國哲學(xué)》出版。 1975年 牟宗三所著《現(xiàn)象與物自身》出版。 1977年 唐君毅所著《生命存在與心靈境界》出版。 1985年 牟宗三所著《圓善論》出版 。 |
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