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王圓箓王道士:（1849——1931）
湖北麻城人。本名圓箓，一作元錄，又作圓祿。家貧，為衣食計(jì)，逃生四方。清光緒初，入肅州巡防營(yíng)為兵勇。奉道教、后離軍、受戒為道士，道號(hào)法真，遠(yuǎn)游新疆。約光緒二十三年（1897）至敦煌莫高窟。在窟南區(qū)北段，清理沙石，供奉香火，收受布施，兼四出布道募化，小有積蓄，乃于莫高窟第16窟東側(cè)建太清宮道觀，即今“下寺”。雇敦煌貧士楊某為文案，冬春間抄寫道經(jīng)，以供發(fā)售，夏秋間，朝山進(jìn)香者絡(luò)繹而至，合楊于今第16窟甬道內(nèi)設(shè)案，接待香客，代寫醮章，兼收布施，登記入帳。 光緒二十六年（一說(shuō)二十五年）初夏，楊某坐此窟甬道內(nèi)，返身于北壁磕煙鍋頭，覺有空洞回音，疑有秘室，以告圓祿。于是年五月二十五日半夜，相與破壁探察，果見復(fù)室，積滿寫卷、印本、畫幡、銅佛等，即后來(lái)蜚聲中外之莫高窟藏經(jīng)洞。乃取部分寫卷、佛畫等，分贈(zèng)肅州兵備道廷棟及本縣官員鄉(xiāng)紳，是為藏經(jīng)洞文物流出之始。二十八年，甘肅學(xué)政葉昌熾聞?dòng)崳文晔辉录叭晁脑潞桶嗽?，先后得敦煌縣令汪宗翰所贈(zèng)經(jīng)卷、畫像、中氏建議藩臺(tái)將此寶物運(yùn)省妥藏。以運(yùn)費(fèi)銀五六千兩無(wú)著而罷，三十年三月甘肅布政司命汪守翰就地封存。汪氏責(zé)令王道士妥加保管，不許外流。三十二年，他于藏經(jīng)洞所在之大窟前修建三層樓閣，有《重修千佛洞三層樓功德記》記其事。三十三年三至五月，斯坦因至莫高窟，以四塊馬蹄銀（共重二百兩）騙買寫卷印本古籍二十四箱，佛畫、織繡品等五箱。三十四年三至五月，伯希和踵至，以白銀五百兩騙買寫本、印本、經(jīng)卷、文書、佛畫等六千卷，并拍攝莫高窟照片三百七十六幀。宣統(tǒng)二年（1910）清廷學(xué)部獲悉敦煌石窟文物流散消息后，電令甘肅藩司將剩余經(jīng)卷運(yùn)京保管，王道士又私藏若干。同年前后，于數(shù)十洞窟鑿?fù)ǖ?，使各洞相通連，大量壁畫遭破壞。修“古漢橋”，以便利朝山拜佛者上下。又搬出各窟殘塑，造“千相塔”瘞之，有廷棟撰文并書丹之《敦煌千佛洞千相塔》碑記其事。民國(guó)元年（1912）十月，日本吉川小一郎等至莫高窟，用白銀三百五十兩騙買寫經(jīng)四百卷。1914年，斯坦因又來(lái)莫高窟用銀五百兩騙買經(jīng)卷五百七十余件。王道士在外人誘引下，監(jiān)守自盜，非法出賣國(guó)家文物，計(jì)大宗者四起，得銀一千五百五十兩，更加歷年募化所得，遂成敦煌巨富。曾擬重修第96窟大佛殿九層樓，事未竟。歿后即葬于莫高窟窟前大泉河?xùn)|岸，同年七月三日，其徒趙玉明、徒孫方至福就其墓起塔立碑。其碑，不著撰人，木質(zhì)、陰刻，今仍嵌于原塔南側(cè)龕內(nèi)（李正宇 趙和平） 斯坦因（Marc Aurel Stein，1862-1943） 英國(guó)人。原籍匈牙利。早年在維也納、萊比錫等大學(xué)學(xué)習(xí)，后游學(xué)牛津大學(xué)和倫敦大學(xué)。1887年至英屬印度，任拉合爾東方學(xué)院校長(zhǎng)、加爾各答大學(xué)校長(zhǎng)等職。在英國(guó)和印度政府的支持下，先后進(jìn)行三次中亞探險(xiǎn)。第一次中亞探險(xiǎn)（1900-1901）主要發(fā)掘和田地區(qū)和尼雅的古代遺址，其旅行記為《沙埋和田廢址記》（sand-buried Ruins of khotan，London，1903），正式考古報(bào)告是《古代和田》（Ancient Khotan，全二卷，1907）。第二次探險(xiǎn)（1906-1908）除重訪和田和尼雅遺址外，還發(fā)掘古樓蘭遺址，并深入河西走廊，在敦煌附近長(zhǎng)城沿線掘得大量漢簡(jiǎn)，又走訪莫高窟，拍攝洞窟壁畫，并利用王道士的無(wú)知，謙價(jià)騙購(gòu)藏經(jīng)洞出土敦煌寫本二十四箱、絹畫和絲織品等五箱。其旅行記為《沙漠契丹廢址記》（1912），其中有敦煌騙寶經(jīng)過(guò)的詳細(xì)記錄；其正式考古報(bào)告為《西域考古記》（1921），全五卷。第三次探險(xiǎn)（1913-1915）又重訪和田、尼雅、樓蘭等遺址，并再次到敦煌，從王道士手中獲得五百七十余件敦煌寫本，還發(fā)掘黑城子和吐魯番等地遺址，其正式考古報(bào)告為《亞洲腹地考古記》（1928），全四卷。還著有《在中亞的古道上》（1933），對(duì)三次探險(xiǎn)做了簡(jiǎn)要的記述。1930年，擬進(jìn)行第四次中亞探險(xiǎn)，被南京政府拒絕，其所獲少量文物，下落不明。三次中亞探險(xiǎn)所獲敦煌等地出土文物和文獻(xiàn)，主要入藏倫敦煌的英國(guó)博物館、英國(guó)圖書館和印度事務(wù)部圖書館，以及印度德里中亞古物博物館（今在新德里的印度國(guó)立博物館）。藏品由各科專家編目、研究，發(fā)表大量的研究成果。斯坦因本人除上述考古報(bào)告和施行記外，還編著有《千佛洞：中國(guó)西部邊境敦煌石窟寺所獲之古代佛教繪畫》（1921）一書。其論著全目見（Jeannette Mirsky）著《考古探險(xiǎn)家斯坦因爵士傳》（1977）。（榮新江） 伯希和（Paul Pelliot，1978-1945） 法國(guó)人。早年在法國(guó)政治科學(xué)學(xué)院、東方語(yǔ)言學(xué)院等處學(xué)習(xí)，后往越南河內(nèi)，學(xué)習(xí)并供職于印度支那考古學(xué)調(diào)查會(huì)，即法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院，曾數(shù)次奉命往中國(guó)，為該學(xué)院購(gòu)買中國(guó)古籍。1904年回法國(guó)。翌年，由“中亞與遠(yuǎn)東歷史、考古、語(yǔ)言及人種學(xué)考察國(guó)際協(xié)會(huì)”法國(guó)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)塞納（émile Senart）委任為法國(guó)中亞探險(xiǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，與測(cè)量師瓦揚(yáng)（Louis Vaillant）和攝影師努瓦特（Charles Nouette）一起，于1906年至1908年間進(jìn)入新疆絲綢之路北道發(fā)掘巴楚、庫(kù)車等地的佛教遺址，并深入敦煌莫高窟，對(duì)全部洞窟編號(hào)，并抄錄題記、攝制大量壁畫照片。因伯希和能操漢語(yǔ)，并熟悉中國(guó)古典文獻(xiàn)，在取得王道士的同意后，將藏經(jīng)洞中的遺物全部翻閱一遍，重點(diǎn)在于選取佛教大藏經(jīng)未收的文獻(xiàn)、帶有題記的文獻(xiàn)和非漢語(yǔ)文獻(xiàn)，廉價(jià)騙購(gòu)走大量的藏經(jīng)洞文獻(xiàn)中的精品和為斯坦因所遺的絹畫、絲織品。這些收集品運(yùn)到巴黎，寫本部分入藏法國(guó)國(guó)立圖書館東方寫本部，絹畫、絲織品等入藏集美博物館。探險(xiǎn)結(jié)束后，伯希和經(jīng)中國(guó)內(nèi)陸回河內(nèi)。1909年，為采購(gòu)漢籍，攜帶部分敦煌寫本精品，經(jīng)南京、天津到北京，出示給在京的中國(guó)學(xué)者羅振玉、蔣斧、王仁俊、董康等人和日本文求堂書店主人田中慶太郎。伯希和在敦煌時(shí)，將重要的發(fā)現(xiàn)用書信的形式報(bào)告給塞納，后編為《甘肅發(fā)現(xiàn)中世紀(jì)的文庫(kù)》（Une bibliothèque mediévale retrouvee au Kan-su）一文，發(fā)表在《法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院院刊》（BEFEO）第8卷3、4期（1908），陸翔的漢澤文題《敦煌石室訪書記》（載《國(guó)立北平圖書館館刊》第9卷5期，1935）。伯希和回法國(guó)后，曾編制所獲部分敦煌漢文寫本的目錄（Catalogue de la collection de Pelliot，manuscrits de Touen-houang，羅福萇澤載《國(guó)學(xué)季刊》第1卷4期、第3卷4期；陸翔譯載《國(guó)立北平圖書館館刊》第7卷6期、第8卷1期），將所報(bào)敦煌壁畫照片，編為《敦煌石窟圖錄》全六冊(cè)（1920-1924）；并和高梯奧（R.Gauthiot）合作，刊布粟特文《佛說(shuō)善惡因果經(jīng)》（1920-1928）；與羽田亨合作，刊布漢文《敦煌遺書》（1926）。并且在其所主編的《通報(bào)》雜志等書刊中發(fā)表大量的研究論文。此外，各科專家研究他帶回來(lái)的敦煌文獻(xiàn)的成果，形成《伯希和中亞探險(xiǎn)隊(duì)叢刊》。伯希和去世后，法國(guó)學(xué)者編輯《國(guó)立圖書館藏伯希和探險(xiǎn)隊(duì)所獲文獻(xiàn)資料叢刊》和《伯希和探險(xiǎn)隊(duì)考古資料叢刊》，整理伯希和帶回的敦煌和中亞資料，其中包括《伯希和敦煌石窟筆記》。伯希和的遺稿，由其弟子編緝?yōu)椤恫：瓦z稿叢刊》（Oeuvres Posthumes de Paul Pelliot），已出版的有《元朝秘史》（Histoire secrète des Mongols .Restitution du texte mongol et traduction francaise des chapitres I à vI.1949）、《金帳汗國(guó)歷史注記》（Nontes sur l’histoire de la Horde d’Or,suivies de quelques noms turcs d’hommes et de peuples finissant en《ar》，1949）、《馬可波羅游記詮釋》全三卷（1959-1973）、《卡爾木克史批注》(Notes Critiques d’ histoire Kalmouke,全二卷,1960)、《西藏古代史》（1961）、《中亞及遠(yuǎn)東基督教徒研究》（Recherches sur les chrétiens d‘Asie Centrale et d’Extrême-Orient，全二冊(cè)，1973、1984）等。但仍有許多遺稿未發(fā)表，其目錄見日本《史學(xué)雜志》第89編10號(hào)（1980）。（榮新江） 常書鴻（1904～1994年） 1904年出生，浙江杭州人，滿族，油畫家，1927年赴法國(guó)留學(xué)，1932年畢業(yè)于法國(guó)里昂國(guó)立美術(shù)學(xué)校，1936年畢業(yè)于法國(guó)巴黎高等美術(shù)?？茖W(xué)校，獲得里昂、巴黎美術(shù)家協(xié)會(huì)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。回?guó)后任北平藝術(shù)?？茖W(xué)校教授。 1943年2月，常書鴻到敦煌，以敦煌藝術(shù)研究所籌備委員會(huì)副主任委員的身份籌建敦煌藝術(shù)研究所，在一無(wú)所有、異常艱苦的情況下，開始了保護(hù)、弘揚(yáng)敦煌藝術(shù)的拓荒、創(chuàng)業(yè)之路。由此為起點(diǎn)，他以藝術(shù)家的熱情與忠誠(chéng)，鍥而不舍地獻(xiàn)身敦煌事業(yè)整整半個(gè)世紀(jì)。 1944年，敦煌藝術(shù)研究所成立，常書鴻任所長(zhǎng)；1950年，研究所更名敦煌文物研究所，他繼續(xù)擔(dān)任所長(zhǎng)；至1982年起，他擔(dān)任名譽(yù)所長(zhǎng)，1984年任敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)。1994年在北京逝世。 張大千（1899-1983） 1899年生于四川內(nèi)江，原名正權(quán)，九歲開始學(xué)習(xí)繪畫，1916年與二兄張善孖同赴日本，入京都公平學(xué)校研習(xí)繪畫，1919年回國(guó)，一度出家為僧，法號(hào)大千，不久還俗，以法名行。 1933年任中央大學(xué)教授。四五十歲時(shí)遍游祖國(guó)名山大川。1940年一度到敦煌巡禮石窟藝術(shù)，1941年再赴敦煌，臨摹壁畫。1942年，畫家謝稚柳應(yīng)邀前往敦煌協(xié)助他工作。1943年8月，張大千回到成都，在敦煌工作歷時(shí)兩年零七個(gè)月。當(dāng)年出版畫冊(cè)《大風(fēng)堂臨摹敦煌壁畫》，1944年1月在成都舉辦「張大千臨摹敦煌壁畫展覽」，引起極大的轟動(dòng)。5月，展覽移至重慶，以后又到上海等地展出。 張大千在敦煌還為莫高窟、榆林窟、西千佛洞進(jìn)行石窟編號(hào)，并著錄各窟內(nèi)容，寫成《漠高窟記》一書，并參與敦煌藝術(shù)研究所的籌備。 1948年張大千移居香港，先后僑居印度、巴西等地。1983年在臺(tái)北逝世。 繞宗頤 1917年生，廣東潮安人，號(hào)選堂，又號(hào)固庵，1949年遷居香港，1952－1968年歷任香港大學(xué)中文系講師、高級(jí)講師、教授，曾在法國(guó)國(guó)家科研中心研究敦煌遺書，并獲法蘭西學(xué)院儒蓮獎(jiǎng)。以后，饒宗頤先后在新加坡大學(xué)中文系、美國(guó)耶魯大學(xué)研究院、臺(tái)北中央研究院歷史語(yǔ)言研究所任教。1973－1978年任香港中文大學(xué)中文系講座教授兼系主任，一度為法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院院士。1978年退休以后繼續(xù)在法國(guó)高等研究院宗教學(xué)部、日本京都大學(xué)文學(xué)部及人文科學(xué)研究所任教和從事研究，并任香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所、藝術(shù)系、中文系的榮譽(yù)高級(jí)研究員和榮譽(yù)講座教授。 饒先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，涉獵廣泛，多具開創(chuàng)性，尤其在敦煌學(xué)領(lǐng)域，碩果累累，為推動(dòng)敦煌學(xué)研究的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。多年來(lái)這方面的主要論著有《老子想爾注校證》、《敦煌曲》、《敦煌琵琶譜讀記》、《敦煌白畫》、《法藏敦煌書苑菁華》等。 |
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來(lái)自： 清勤居士 > 《敦煌藝術(shù)》
