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日干代表命造本人，人的身體有強壯瘦弱之別，亦有不強壯也不瘦弱者，也有外強而實弱者，外弱而實強者。日干也有強弱之別，也不不強不弱者。八字中其余七個干支圍繞著日干，于是便發生一系列的關系，這此關系，其直接影響，就是日干是強？是弱？或不強不弱？日干之強弱關系，概括而言，就是得地與不得地、得勢與不得勢、得氣與不得氣。衡量一個八字日干的強弱，是學習八字算命最基本的功夫，“八字日干的強弱”，通常簡稱為“八字的強弱”，所謂旺八字，弱八字，均是指日干而言，而非針對八個字而言。
以日干為我，而八字中各干及各支中所藏五行與日干的關系概括而言就是：生我（正印偏印）、助我（比肩劫財）、克我（正官七殺）、我克（正財、偏財）、我生（食神、傷官）。 使日干變旺的因素為：生我、助我。 使日干變弱的因素為：克我、我生、我克。 日干旺，必是生我者多或有力，助我者多或有力。而克我、我生、我克者少或無。 日干弱，必是克我者多，我生者多，我克者多，而生我、助我者少或無。 宜注意者，旺八字不一定就富貴，弱八字也不一定就貧賤，不旺不弱的八字（中和八字）也不一定就真的是好命。 判定日干強弱的最重要依據，就是日干所處的季節，即某干生于某月而言之，月支是用來判斷日干強弱的最重要因素，其余干支是次要因素，此點務必牢記。 扶抑：日干旺了，相當于一個人胖了，就需要減肥，就要用克日干的官殺、泄日干的食傷、挫日干的正偏財，來消耗日干的力量，使日干變得中和，就如同使一個人變得不胖不瘦，身材勻稱。而克日干的官殺、泄日干的食傷、挫日干的正偏財，就叫做“用神”。 日干弱了，相當于一個人瘦了點，就需要加強營養，就要用生日干的正偏印、助日干的比劫，來增強日干的力量，使日干變得中和，就如同使一個人變得不胖不瘦，身材勻稱。而生日干的正偏印、助日干的比劫，就叫做“用神”。 而一個日干既不旺也不弱，本身就是一個趨向于中和的八字，就不需要減肥，也不需要加強營養，就沒有“用神”。而事實上，每個八字都有用神，中和八字也不例外，中和八字用神的取法，以后再講述。 加強（扶）日干或消耗（抑）日干的五行，稱著“扶抑用神”，又叫“中和用神”。故《滴天髓》云：“道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜；人有精神，不可以一偏求也，要在損之益之得其中。”這就是說，一個日干，弱了就要扶之、益之，強了要抑之、損之，使其“得其宜”、“得其中”。八字中“扶之抑之”、“損之益之”的五行，就是用神。比肩劫財、正印偏印、正官七殺、正財偏財、食神傷官都有可能成為八字的用神，當一個人的大運或流年走到用神運的時候，必然屬于好運。至于到底如何個好法，須視具體而定。而克用神的五行，必然是“忌神”，當一個人的大運或流年走到忌神運的時候，必然屬于壞運，至于到底如何個壞法，須視具體而定。 調候：《滴天髓》又云：“天道有寒暖，發育萬物，人道得之，不可過也；地道有燥濕，生成品匯，人道得之，不可偏也。”春天溫暖，夏天炎勢，秋天涼爽，冬天寒冷，此季節之異也。春秋兩季，氣候宜人，姑且不論。而在夏冬兩季，大熱大冷，這時，就需要用“調候”，八字生于夏季，要用水作用神，八字生于冬季，要用火作用神，水火是用來調和氣候的，此稱為“調候用神”。一個八字，不能太熱了，也不能太寒了，即“不可過也”、“不可偏也”。 夏季的調候作神用壬癸水，當然是壬水為佳，癸水效力大減；冬季的調候用神以丙火為上，用丁火極為勉強，與丙火不可同日而語，唯不得已方用之，或在某種特殊情況下用之。如： 辛生丑月，得眾多印星比肩之助，日干自不為弱，因處冬末，寒氣自強，宜用丙火除寒，妙在年干丙火高透，當作為用神，丙火坐戌為火庫，日時地支亥中甲木暗生。丙火有根，故本命最佳之用神，必為丙火，其次之用神，必為甲乙木。41歲后大運遇火，官職連升，流年遇木，政績卓著，1997年丁丑，又調入市內某局任局長。 丁生午月建祿，為身旺，年干丙、日支巳助之，故本命日干很強，扶抑用神當取壬癸制火，庚辛生水為助，且時當炎夏，調候用神必在壬癸也。觀八字，用神在庚中之壬、子中之癸。三十六歲后行戊戌運，土旺克水，用神受制，燥土奪水，故此戊戌必為極惡劣之運。時元兵東下，南宋江山不保，文天祥堅持抗元，屢戰屢敗。戌運戊寅年，寅沖申，土克水，兵敗被俘，戌運壬午年，丁壬合木，壬失效力，午沖子水用神，慷慨就義。雖云人事，人事有吉兇；實乃天命，天命有定數。 通關：《滴天髓》又云：“關內有織女，關外有牛郎，此關若通也，相將入洞房”，此言通關之妙用。一個八字，其中有一字為八字整體配合所必需者，而此一字又遭其他干支所克、所沖、所合，這時，有必要進行通關，使此一字免遭其他干支之克、之沖、之合。進行通關之物，亦必然是一種天干，或是一種地支，或是一個地支中所藏之物。此通關之物，稱作“通關用神”。官殺旺而克日，官殺可用的話，柱中有正偏印，就用正偏印通關；傷食旺而克官，官可用的話，柱中有財，就有財通關；比劫旺而克財，財可用的話，柱有傷食，就以傷食通關；印星旺而克傷食，若傷食可用的話，柱有比劫，就用比劫或日干來通關。如此之類，凡通關之神，最好有力，或在干，或緊貼所用之物或所忌之物，若通關之神隔得太遠，或藏于支中無力，等于沒通，比如在墓庫中一點點，力量太小，有等于無。 以上所述之扶抑、調候、通關之用神，有八字中原有者而大運亦有者，有八字中無而大運中遇者，有八字既無而大運亦無者。在人事的吉兇上，就產生了各種微妙的響應。 一、先看日干強弱 判定日干強弱的標準依次有三: 其一、以日干對照月支看是否得令。 其二，以日干對照其余干支，看是否逢生助。 其三，以日干對照其余干支，看是否多克抑之神，則日干虛弱可知。 二、次看命造格局 日元強弱既知，再結合其命造格局，就可以找出喜忌用神了。取格之法，古來就有很多，今人大都以月支藏干取格，簡明扼要。 三、再看用神喜忌 選取用神是八字論命中最關鍵一步，所謂“用神”，就是八字中日干（代表命主自身）最需要的東西。因此，取用神首先要看日干的強弱旺衰。日干如偏強則宜抑，如偏于弱則宜扶；知其所缺之點，則宜補其缺；知其受病之處，則宜去其病。即使日干較強，但氣候過寒或過熱，則需“調候為先”。總之，視日主所需要者而取之為“用神”。 日主的強弱主要是由月令來決定的。從月令初步判斷日主的強弱之后，還需要參看日支以及整個八字的配合來決定，古人有“得時不旺，失時不弱”之論，即是說日主雖然在月令很強，但由于八字中其他干支不得力，仍然會由強轉弱；而日主雖然在月令很弱，但由于八字中其他干支有助，也可以由弱變強。日支與日主同一個柱，關系最為密切。命書中有說：“傷用神甚于傷日主。”用神是八字“命理之總樞”。用神能衛日主，而日主不能衛用神。所以用神弱或受損傷，輕則“福澤不足”，重則“災難重重”、“非貧即夭”了。 |
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